История науки и техники

План

Введение 3
1 История медицины 5
1.1 Ранние цивилизации 5
1.2 Греция и Римская империя 9
2 Выдающиеся врачи Античности 12
2.1 Гиппократ 12
2.2 Гален 22
Заключение 32
Список использованной литературы 35

Введение
Актуальность работы заключается в том, что многие культуры в древние времена лечили болезни магией и лечебными травами. Люди верили, что сверхъестественные силы шамана (шамана), также известного как знахарь или знахарь, исцеляют больных. Древние египтяне думали, что их боги исцеляют их. Они также лечили болезни травами и проводили операции с использованием металлических инструментов. Историки считают, что египтяне узнали о том, как болезни поражают человеческий организм, когда они совершали погребальные ритуалы. Когда люди умирали, они готовили их к загробной жизни в процессе, называемом мумификацией. Прежде чем тело обернули тканью, они извлекли органы и поместили их в глиняные сосуды для сохранения.
Древние греки рассматривали медицину как науку. Гиппократ, самый известный врач того времени (около 400 г. до н. э.), считал, что болезни имеют естественные причины, а не сверхъестественные. Он писал, что правильное питание и упражнения влияют на человеческий организм. Сегодня врачи по-прежнему следуют его советам, наблюдая за пациентами и используя факты для их лечения.
Римляне переняли многие греческие философии, но добились собственных успехов в области общественного здравоохранения. Они разработали канализацию для удаления человеческих отходов из городов и поселков и построили системы для обеспечения чистой водой не только для питья, но и для общественных бань. Ванны были местом, где можно мыться, заниматься спортом и общаться. Изысканные больницы были построены в Древнем Риме. Они были разработаны для ухода за больными и ранеными солдатами, что было важно для Римской империи, потому что она полагалась на свою армию для завоевания новых территорий.
Цель работы – рассмотреть античную медицину на примере Гиппократа и Галена.
Задачи:
1. Изучить историю развития античной медицины;
2. Выделить основные нововведения Гиппократа и его влияния на медицину;
3. Охарактеризовать новшества Галена в медицине.
1 История медицины1.1 Ранние цивилизацииУ древних месопотамцев не было различия между «рациональной наукой» и магией. Когда человек заболел, врачи прописывали ему произносить как волшебные формулы, так и лечебные процедуры. Самые ранние медицинские рецепты появились на шумерском языке во время Третьей династии Ура (ок. 2112 г. до н. э. - ок. 2004 г. до н. э.) Самые старые вавилонские тексты по медицине относятся к древневавилонскому периоду первой половины 2-го тысячелетия до нашей эры. Однако наиболее обширным вавилонским медицинским текстом является «Диагностический справочник», написанный умману, или главным ученым, Эсагил-кин-апли из Борсиппы во время правления вавилонского царя Адад-апла-иддина (1069 г.) –1046 г. до н.э.) наряду с египтянами вавилоняне внедрили практику диагностики, прогноза, физического осмотра и лечения. Кроме того, в диагностическом справочнике представлены методы лечения и причины. Текст содержит список медицинских симптомов и часто подробные эмпирические наблюдения вместе с логическими правилами, используемыми для объединения наблюдаемых симптомов на теле пациента с его диагнозом и прогнозом [1]. Диагностический справочник был основан на логическом наборе аксиом и предположений, включая современную точку зрения о том, что путем изучения и изучения симптомов пациента можно определить болезнь пациента, ее причину и будущее развитие, а также шансы выздоровление пациента. Симптомы и болезни пациента лечились с помощью терапевтических средств, таких как повязки, травы и кремы.
В Древнем Египте сложились обширные, разнообразные и плодотворные медицинские традиции. Геродот описал египтян как «самых здоровых из всех людей после ливийцев» из-за сухого климата и известной системы здравоохранения, которой они обладали. По его словам, «медицинская практика среди них настолько специализирована, что каждый врач лечит от одной болезни и не более». Хотя египетская медицина в значительной степени имела дело со сверхъестественным, в конечном итоге она получила практическое применение в областях анатомии, общественного здравоохранения и клинической диагностики [1].
Медицинская информация в папирусе Эдвина Смита может быть датирована 3000 годом до нашей эры. Имхотепу из 3-й династии иногда приписывают то, что он был основателем древнеегипетской медицины и первым автором папируса Эдвина Смита, в котором подробно описаны методы лечения, болезни и анатомические наблюдения. Папирус Эдвина Смита считается копией нескольких более ранних работ и был написан ок. 1600 г. до н.э. Это древний учебник по хирургии, почти полностью лишенный магического мышления, в котором очень подробно описаны обследование, диагностика, лечение и прогноз многих заболеваний.
Гинекологический папирус Кахуна рассматривает жалобы женщин, в том числе проблемы с зачатием. Тридцать четыре случая с подробным описанием диагноза и лечения выживают, некоторые из них фрагментарны. Датированный 1800 годом до нашей эры, это самый старый из сохранившихся медицинских текстов любого рода.
Атхарваведа, священный текст индуизма, датируемый ранним железным веком, является одним из первых индийских текстов, посвященных медицине. Атхарваведа также содержит рецепты трав от различных недугов. Позднее использование трав для лечения болезней составило большую часть аюрведы.
Аюрведа, что означает «полное знание для долгой жизни», - еще одна медицинская система Индии. Два его самых известных текста принадлежат школам Чарака и Сушрута. Самые ранние основы Аюрведы были построены на синтезе традиционных травяных практик вместе с массивным добавлением теоретических концептуализаций, новых нозологий и новых методов лечения, начиная примерно с 600 г. до н.э. и вышедших из сообществ мыслителей, в том числе Будды и других.
Согласно компендиуму Чараки, Чаракасамхите, здоровье и болезнь не предопределены, и жизнь может быть продлена человеческими усилиями. Компендиум Сушруты, Сушрутасамхита, определяет цель медицины - излечивать болезни больных, защищать здоровых и продлевать жизнь. Оба этих древних сборника содержат подробные сведения об обследовании, диагностике, лечении и прогнозе многочисленных заболеваний. Сушрутасамхита известна описанием процедур по различным формам хирургии, включая ринопластику, восстановление разорванных мочек ушей, литотомию промежности, операцию по удалению катаракты и некоторые другие операции по удалению и другим хирургическим процедурам. Самой замечательной была операция Сусруты, особенно ринопластика, за которую его называют отцом современной пластической хирургии [2]. Сушрута также подробно описал более 125 хирургических инструментов. Также примечательна склонность Сушруты к научной классификации: его медицинский трактат состоит из 184 глав, в которых перечислены 1120 состояний, включая травмы и болезни, связанные со старением и психическими заболеваниями.
В Китае также развито большое количество народной медицины. Большая часть философии традиционной китайской медицины основана на эмпирических наблюдениях за болезнями и недугами даосскими врачами и отражает классическое китайское убеждение, что индивидуальный человеческий опыт выражает причинные принципы, эффективные для окружающей среды на всех уровнях. Эти причинные принципы, будь то материальные, существенные или мистические, коррелируют как выражение естественного порядка вселенной.
Основополагающим текстом китайской медицины является Хуанди нэцзин (или Внутренний канон Желтого императора), написанный с 5-го по 3-й век до н. э. Ближе к концу II века нашей эры, во времена династии Хань, Чжан Чжунцзин написал «Трактат о повреждениях холодом», который содержит самую раннюю известную ссылку на Нейцзин Сувен. Практикующий династии Цзинь и защитник иглоукалывания и прижигания Хуанфу Ми (215–282) также цитирует Желтого императора в своей книге «Цзяи цзин», ок. 265. Во времена династии Тан Сувэнь была расширена и пересмотрена, и в настоящее время она является лучшим сохранившимся представителем основополагающих корней традиционной китайской медицины. Традиционная китайская медицина, основанная на использовании лекарственных трав, акупунктуры, массажа и других форм терапии, практикуется в Китае на протяжении тысячелетий.
В 18 веке, во времена династии Цин, было множество популярных книг, а также более продвинутых энциклопедий по традиционной медицине. Миссионеры-иезуиты представили королевскому двору западную науку и медицину, хотя китайские врачи игнорировали их [3].
Наконец, в 19 веке западная медицина была представлена на местном уровне христианскими медицинскими миссионерами из Лондонского миссионерского общества (Великобритания), Методистской церкви (Великобритания) и пресвитерианской церкви (США). Бенджамин Хобсон (1816–1873) в 1839 году основал очень успешную клинику Вай Ай в Гуанчжоу, Китай. Гонконгский медицинский колледж для китайцев был основан в 1887 году Лондонским миссионерским обществом, его первым выпускником (в 1892 году) был Сунь Ятсен, который позже возглавил Китайскую революцию (1911). Гонконгский медицинский колледж для китайцев был предшественником Медицинской школы Гонконгского университета, основанной в 1911 году.
1.2 Греция и Римская империя
Около 800 г. до н.э. Гомер в «Илиаде» описывает лечение ран двумя сыновьями Асклепия, замечательными врачами Подалириусом и Махаоном, а также действующим врачом Патроклом. Поскольку Махаон ранен, а Подалирий находится в бою, Эврипил просит Патрокла вырезать эту стрелу из моего бедра, смыть кровь теплой водой и нанести на рану успокаивающую мазь. Асклепиос, как Имхотеп, со временем становится богом исцеления.
Храмы, посвященные богу-целителю Асклепию, известному как Асклепия, функционировали как центры медицинских консультаций, прогнозов и исцеления. В этих святынях пациенты входили в похожее на сновидение состояние индуцированного сна, известное как энкоимесис (ἐγκοίμησις), мало чем отличное от анестезии, при которой они либо получали руководство от божества во сне, либо были излечены хирургическим путем. Асклепея предоставила тщательно контролируемые пространства, способствующие лечению, и выполнила несколько требований учреждений, созданных для лечения. В Асклепионе в Эпидавре на трех больших мраморных досках, датированных 350 г. до н.э., хранятся имена, истории болезни, жалобы и исцеления около 70 пациентов, которые пришли в храм с проблемой и избавились от нее. Некоторые из перечисленных хирургических методов лечения, такие как вскрытие абсцесса брюшной полости или удаление травмирующего инородного материала, достаточно реалистичны, чтобы иметь место, но у пациента в состоянии энкоимеза, вызванного с помощью снотворных веществ, таких как опиум. Алкмеон Кротонский писал о медицине между 500 и 450 гг. до н. э. Он утверждал, что каналы связывают органы чувств с мозгом, и возможно, что он обнаружил один тип каналов, зрительные нервы, путем рассечения [4].
Два великих александрийца заложили основы научного изучения анатомии и физиологии, Герофил Халкидонский и Эрасистрат Кеосский. Другие александрийские хирурги сделали нам лигатуру (гемостаз), литотомию, операции по удалению грыж, офтальмологические операции, пластические операции, методы уменьшения вывихов и переломов, трахеотомию и мандрагору в качестве обезболивающего. Кое-что из того, что мы знаем о них, исходит от Цельса и Галена из Пергама.
Герофил Халкидонский, работавший в медицинской школе Александрии, поместил разум в мозг и связал нервную систему с движением и ощущениями. Герофил также различал вены и артерии, отмечая, что последние пульсируют, а первые - нет. Он и его современник Эрасистрат Хиосский исследовали роль вен и нервов, нанося их на карту по всему телу. Эрасистрат связал повышенную сложность поверхности человеческого мозга по сравнению с другими животными с его превосходным интеллектом. Иногда он проводил эксперименты для продолжения своих исследований, одно время неоднократно взвешивая птицу в клетке и отмечая ее потерю в весе между кормлениями. В физиологии Эрасистрата воздух входит в тело, затем втягивается легкими в сердце, где он превращается в жизненный дух, а затем перекачивается артериями по всему телу. Некоторая часть этого жизненного духа достигает мозга, где трансформируется в животный дух, который затем распространяется по нервам.
Грек Гален (ок. 129–216 гг. н. э.) был одним из величайших врачей древнего мира, изучал и много путешествовал по Древнему Риму. Он препарировал животных, чтобы узнать о теле, и выполнил множество смелых операций, включая операции на головном мозге и глазах, которые не повторялись в течение почти двух тысячелетий. В Ars medica («Искусство медицины») он объяснил ментальные свойства в терминах определенных смесей частей тела [5].
Медицинские работы Галена считались авторитетными вплоть до средневековья. Гален оставил физиологическую модель человеческого тела, которая стала основой школьной анатомической программы средневековых врачей, но она сильно пострадала от застоя и интеллектуального застоя, потому что некоторые идеи Галена были неверны; он не рассекал человеческое тело. Греческие и римские табу означали, что вскрытие обычно было запрещено в древние времена, но в средние века это изменилось.
В 1523 г. в Лондоне вышла книга Галена «О естественных факультетах». В 1530-х годах бельгийский анатом и врач Андреас Везалий запустил проект по переводу многих греческих текстов Галена на латынь. Самая известная работа Везалия, De humani corporis fabrica, находилась под сильным влиянием галеновского письма и формы.
2 Выдающиеся врачи Античности2.1 ГиппократГиппократ Кос, также известный как Гиппократ II, был греческим врачом эпохи Перикла (Классическая Греция), который считается одной из самых выдающихся фигур в истории медицины. Его часто называют «отцом медицины» в знак признания его неизменного вклада в эту область как основателя медицинской школы Гиппократа. Эта интеллектуальная школа произвела революцию в древнегреческой медицине, утвердив ее как дисциплину, отличную от других областей, с которыми она традиционно была связана (теургии и философии), тем самым сделав медицину своей профессией [5].
Однако достижения авторов Корпуса, практиков медицины Гиппократа и действия самого Гиппократа часто смешивались; таким образом, очень мало известно о том, что на самом деле думал, писал и делал Гиппократ. Гиппократа обычно изображают как образец древнего врача и приписывают создание Клятвы Гиппократа, которая актуальна и используется сегодня. Ему также приписывают значительный прогресс в систематическом изучении клинической медицины, обобщение медицинских знаний предыдущих школ и назначение практик врачам через Корпус Гиппократа и другие работы.
Историки сходятся во мнении, что Гиппократ родился около 460 г. до н.э. на греческом острове Кос; другие биографические данные, однако, скорее всего, не соответствуют действительности.
Соран Эфесский, греческий врач 2-го века, был первым биографом Гиппократа и источником наиболее личной информации о нем. Более поздние биографии находятся в Суде 10 века нашей эры, а также в работах Джона Цецца, «Политика» Аристотеля, датируемых 4 веком до нашей эры.
Соран писал, что отцом Гиппократа был врач Гераклид, а матерью - Пракситель, дочь Тизана. Два сына Гиппократа, Фессал и Драко, и его зять Полиб были его учениками. Согласно Галену, более позднему врачу, Полибус был истинным преемником Гиппократа, в то время как у Фессала и Драко был сын по имени Гиппократ (Гиппократ III и IV) [6].
Соран сказал, что Гиппократ изучал медицину у своего отца и деда (Гиппократ I), а другие предметы изучал у Демокрита и Горгия. Гиппократ, вероятно, обучался в асклепиионе на Косе и брал уроки у фракийского врача Геродика из Селимбрии. Платон упоминает Гиппократа в двух своих диалогах: в Протагоре Платон описывает Гиппократа как «Гиппократа Кос, Асклепиада»; в то время как в Федре Платон предполагает, что «Гиппократ Асклепиада» считал, что полное знание о природе тела была необходима медицине. Гиппократ преподавал и практиковал медицину на протяжении всей своей жизни, путешествуя по крайней мере до Фессалии, Фракии и Мраморного моря. Существует несколько различных версий его смерти. Он умер, вероятно, в Ларисе, в возрасте 83, 85 или 90 лет, хотя некоторые говорят, что он дожил до 100 лет.
Гиппократу приписывают то, что он был первым человеком, который поверил, что болезни были вызваны естественным путем, а не из-за суеверий и богов. Ученики Пифагора считали Гиппократа союзником философии и медицины. Он отделил медицину от религии, веря и утверждая, что болезнь - это не наказание, наложенное богами, а скорее продукт факторов окружающей среды, диеты и жизненных привычек. Действительно, во всем корпусе Гиппократа нет ни единого упоминания о мистической болезни. Тем не менее, Гиппократ действительно работал со многими убеждениями, основанными на том, что теперь известно как неправильная анатомия и физиология, таких как юморизм.
Древнегреческие медицинские школы разделились (на Книдианы и Коаны) о том, как бороться с болезнями. Книдианская школа медицины сосредоточилась на диагностике. Медицина во времена Гиппократа почти ничего не знала об анатомии и физиологии человека из-за греческого табу, запрещавшего вскрытие людей. Следовательно, книжная школа не смогла различить, когда одно заболевание вызывает множество возможных серий симптомов. Школа Гиппократа или школа Коана достигли большего успеха, применяя общие диагнозы и пассивные методы лечения. Основное внимание уделялось уходу за пациентами и прогнозу, а не диагнозу. Он мог эффективно лечить болезни и дал большое развитие в клинической практике [7].
Медицина Гиппократа и ее философия далеки от медицины современной. Теперь врач сосредотачивается на специфической диагностике и специализированном лечении, оба из которых были поддержаны школой Книдиана. Этот сдвиг в медицинской мысли со времен Гиппократа вызвал серьезную критику их обвинений; например, французский доктор М. С. Удар назвал лечение Гиппократа «размышлением о смерти».
Были проведены аналогии между историческим методом Фукидида и методом Гиппократа, в частности, с понятием «человеческая природа» как способом объяснения предсказуемых повторений для будущей полезности, для других времен или для других случаев.
Другим важным понятием в медицине Гиппократа было понятие кризиса, точки в развитии болезни, в которой либо болезнь начинает побеждать, и пациент умирает, либо происходит обратное, и естественные процессы заставляют пациента выздоравливать. После кризиса может последовать рецидив, а затем еще один решающий кризис. Согласно этой доктрине, кризисы обычно случаются в критические дни, которые должны были быть фиксированным временем после заражения болезнью. Если кризис произошел в день, далекий от критического, можно было ожидать рецидива. Гален полагал, что эта идея возникла у Гиппократа, хотя не исключено, что она предшествовала ему [8].
Медицина Гиппократа была скромной и пассивной. Терапевтический подход был основан на «целительной силе природы» («vis medicatrix naturae» на латыни). Согласно этой доктрине, тело содержит в себе способность сбалансировать четыре жидкости и исцелить себя (физис). Терапия Гиппократа была направлена ​​просто на облегчение этого естественного процесса. С этой целью Гиппократ считал, что «отдых и иммобилизация [имели] первостепенное значение». В целом медицина Гиппократа была очень доброй к пациенту; Лечение было щадящим, с упором на поддержание чистоты и стерильности пациента. Например, для лечения ран всегда применяли только чистую воду или вино, хотя «сухое» лечение было предпочтительнее. Иногда использовались успокаивающие бальзамы.
Гиппократ отказывался от лекарств и специализированного лечения, которое могло оказаться ошибочным; за генерализованной терапией следует общий диагноз. Общие методы лечения, которые он прописал, включают голодание и употребление смеси меда и уксуса. Гиппократ однажды сказал, что «есть, когда ты болен, значит кормить свою болезнь». Однако в некоторых случаях использовались сильнодействующие препараты. Этот пассивный подход оказался очень успешным при лечении относительно простых заболеваний, таких как переломы костей, которые требовали вытяжения для растяжения скелетной системы и уменьшения давления на травмированный участок. Для этого использовались скамья Гиппократа и другие приспособления.
Одной из сильных сторон медицины Гиппократа был упор на прогноз. Во времена Гиппократа лекарственная терапия была еще незрелой, и зачастую лучшее, что могли сделать врачи, - это оценить болезнь и предсказать ее вероятное развитие на основе данных, собранных в подробных историях болезни [9].
Медицина Гиппократа отличалась строгим профессионализмом, дисциплиной и строгой практикой. В труде Гиппократа «О враче» врачам рекомендуется всегда быть внимательными, честными, спокойными, понимающими и серьезными. Врач Гиппократа уделял пристальное внимание всем аспектам своей практики: он следовал подробным инструкциям по «освещению, персоналу, инструментам, расположению пациента, а также техникам перевязки и наложения шин» в древней операционной. У него даже ногти на руках были точной длины.
Школа Гиппократа придавала большое значение клиническим доктринам наблюдения и документации. Эти доктрины требуют, чтобы врачи записывали свои открытия и свои лечебные методы очень четко и объективно, чтобы эти записи могли быть переданы и использованы другими врачами. Гиппократ внимательно и регулярно отмечал многие симптомы, включая цвет лица, пульс, лихорадку, боли, движения и выделения. Говорят, что он измерял пульс пациента, когда собирал историю болезни, чтобы выяснить, лгал ли пациент. Гиппократ расширил клинические наблюдения на семейный анамнез и окружающую среду. «Ему медицина обязана искусством клинического осмотра и наблюдения». По этой причине его более правильно назвать «Отцом медицины» [10].
Гиппократ и его последователи были первыми, кто описал многие болезни и состояния здоровья. Ему приписывают первое описание дубинки пальцев, важный диагностический признак хронического заболевания легких, рака легких и цианотической болезни сердца. По этой причине пальцы с булавами иногда называют «пальцами Гиппократа». Гиппократ был также первым врачом, описавшим лицо Гиппократа в «Прогнозе». Шекспир, как известно, ссылается на это описание, когда пишет о смерти Фальстафа в Акте II, Сцена III. Генри V.
Гиппократ начал классифицировать болезни как острые, хронические, эндемические и эпидемические и использовать такие термины, как «обострение, рецидив, разрешение, кризис, пароксизм, пик и выздоровление». Другой важный вклад Гиппократа может быть можно найти в его описаниях симптоматики, физических данных, хирургического лечения и прогноза эмпиемы грудной клетки, то есть нагноения слизистой оболочки грудной полости. Его учение остается актуальным для современных студентов, изучающих легочную медицину и хирургию. Гиппократ был первым документированным хирургом грудной клетки, и его открытия, и методы, хотя грубые, такие как использование свинцовых труб для дренирования абсцесса грудной стенки, все еще актуальны.
Медицинская школа Гиппократа хорошо описала недуги прямой кишки человека и их лечение, несмотря на плохую теорию медицины в этой школе. Геморрой, например, хотя считается, что он вызван избытком желчи и мокроты, врачи Гиппократа лечили его относительно продвинутыми способами. Прижигание и иссечение описаны в Корпусе Гиппократа в дополнение к предпочтительным методам: лигированию геморроидальных узлов и сушке их горячим утюгом. Также предлагаются другие методы лечения, такие как применение различных мазей. Сегодня «лечение [геморроя] по-прежнему включает сжигание, удушение и иссечение». Кроме того, некоторые из фундаментальных концепций проктоскопии, изложенных в Корпусе, все еще используются. Например, использование ректального зеркала, обычного медицинского устройства, обсуждается в Корпусе Гиппократа. Это самая ранняя зарегистрированная ссылка на эндоскопию [11].
Гиппократ часто использовал модификации образа жизни, такие как диета и упражнения, для лечения таких заболеваний, как диабет, что сегодня называется медициной образа жизни. Его часто цитируют: «Пусть пища будет вашим лекарством, а лекарство - вашей пищей» и «Ходьба - лучшее лекарство для человека», однако цитата «Пусть пища будет вашим лекарством», похоже, неверно, и ее точное происхождение остается неизвестно.
В 2017 году исследователи заявили, что, проводя реставрацию монастыря Святой Екатерины на Южном Синае, они обнаружили рукопись, содержащую медицинский рецепт Гиппократа. Рукопись также содержит три рецепта с изображениями трав, созданных анонимным писцом.
Корпус Гиппократа представляет собой собрание около семидесяти ранних медицинских работ, собранных в Александрийской Греции. Он написан на ионическом греческом языке. Вопрос о том, был ли сам Гиппократ автором какого-либо из трактатов в корпусе, не получил окончательного ответа, но текущие дебаты вращаются только вокруг нескольких трактатов, которые считаются потенциально написанными им. Из-за разнообразия предметов, стилей письма и очевидной даты создания Корпус Гиппократа не мог быть написан одним человеком (Эрмеринс насчитывает девятнадцать авторов). Корпус стал известен под его именем из-за его известности, возможно, все медицинские работы были классифицированы библиотекарем в Александрии как «Гиппократ». Эти тома, вероятно, были созданы его учениками и последователями [12].
Корпус Гиппократа содержит учебники, лекции, исследования, заметки и философские очерки по различным медицинским предметам в произвольном порядке. Эти работы были написаны для разных аудиторий, как специалистов, так и непрофессионалов, и иногда писались с противоположных точек зрения; Между работами в Корпусе можно найти значительные противоречия. Среди трактатов Корпуса примечательны «Клятва Гиппократа»; Книга прогнозов; О режимах при острых заболеваниях; Афоризмы; О эфирах, водах и местах; Инструменты сокращения; О священной болезни; и т.д.
Клятва Гиппократа, основополагающий документ по этике медицинской практики, была приписана Гиппократу в древности, хотя новая информация показывает, что она могла быть написана после его смерти. Это, вероятно, самый известный документ корпуса Гиппократа. Недавно подлинность автора документа подверглась тщательной проверке. Хотя сегодня клятва редко используется в ее первоначальном виде, она служит основой для других подобных клятв и законов, определяющих надлежащую медицинскую практику и нравственность. Такие производные сегодня регулярно принимают выпускники медицинских вузов, собирающиеся начать медицинскую практику.
Гиппократ широко считается «отцом медицины». Его вклад произвел революцию в медицинской практике; но после его смерти продвижение остановилось. Гиппократ был настолько почитаем, что его учение в значительной степени воспринималось как слишком великое, чтобы его можно было улучшить, и в течение долгого времени его методы не улучшались. Столетия после смерти Гиппократа были отмечены как ретроградным движением, так и дальнейшим развитием. Например, согласно Филдингу Гаррисону, «после периода Гиппократа практика сбора клинических историй болезни исчезла».
После Гиппократа следующим значительным врачом был Гален, грек, живший с 129 по 200 год нашей эры. Гален увековечил традицию медицины Гиппократа, сделав некоторые успехи, но также и некоторые регрессы. В средние века исламский мир перенял методы Гиппократа и разработал новые медицинские технологии. После европейского Возрождения методы Гиппократа возродились в Западной Европе и еще больше расширились в XIX веке. Среди тех, кто использовал строгие клинические методы Гиппократа, выделялись Томас Сиденхэм, Уильям Хеберден, Жан-Мартин Шарко и Уильям Ослер. Анри Хушар, французский врач, сказал, что эти пробуждения составляют «всю историю внутренней медицины».
Согласно свидетельству Аристотеля, Гиппократ был известен как «Великий Гиппократ». Что касается его характера, Гиппократ сначала изображался как «добрый, достойный, старый деревенский врач», а затем как «суровый и запретительный». Он определенно считается мудрым, очень умным и особенно практичным. Фрэнсис Адамс описывает его как «строгого врача опыта и здравого смысла».
Его образ мудрого старого доктора усиливают его бюсты с большими бородами на морщинистом лице. Многие врачи того времени носили прически в стиле Юпитера и Асклепия. Соответственно, найденные бюсты Гиппократа могли быть только переделанными версиями портретов этих божеств. Гиппократ и убеждения, которые он воплощал, считаются медицинскими идеалами.
Подход Гиппократа к медицине делал упор на диете и клиническом исследовании биологических функций. В своих лекциях и наставлениях Гиппократ отмечал, что окружающая среда может влиять на здоровье как положительно, так и отрицательно. Он также выдвинул идею «четырех жидкостей», согласно которой болезнь должна была возникнуть в результате дисбаланса в четырех важных жидкостях организма.
иппократу приписывают авторство о профилактической медицине. Он и его последователи очень беспокоились о сохранении здоровья с помощью правильного питания и занятий, таких как упражнения и достаточный отдых.
Гиппократу не хватало просто работы над причинами и лечением болезней. Он посоветовал практикующим врачам серьезно относиться к своей профессии и придерживаться высоких моральных стандартов. Эти стандарты воплощены в том, что мы называем «Клятвой Гиппократа», которой доктора до сих пор клянутся. Согласно Клятве, врач должен дать клятву использовать свои знания только для спасения жизни, а не для ее принятия; не вызывать аборта; поддерживать профессиональные отношения с пациентами; и не раскрывать секреты, данные ему пациентами.
В «Путешествиях сэра Джона Мандевиля» сообщается (неверно), что Гиппократ был правителем островов «Кос и Ланго», и рассказывается легенда о дочери Гиппократа. Богиня Диана превратила ее в дракона длиной в сто футов, и она является «хозяйкой поместья» старого замка. Она появляется три раза в год и снова превратится в женщину, если рыцарь поцелует ее, превратив рыцаря в ее супругу и правителя островов. Различные рыцари пытаются, но убегают, когда видят ужасного дракона; вскоре они умирают. Это версия легенды о Мелюзине.
2.2 ГаленЭлий Гален или Клавдий Гален был врачом, хирургом и философ в Римской империи. Он считается одним из наиболее опытных медицинских исследователей древности. Гален оказал влияние на развитие различных научных дисциплин, включая анатомию, физиологию, патологию, фармакологию и неврологию, а также философию и логику.
Сын Элия Никона, богатого греческого архитектора с научными интересами, Гален получил всестороннее образование, которое подготовило его к успешной карьере врача и философа. Родившись в древнем городе Пергамон (современная Бергама, Турция), Гален много путешествовал, знакомясь с широким спектром медицинских теорий и открытий, прежде чем обосноваться в Риме, где он служил видным членам римского общества и в конце концов получил должность личного врача нескольким императорам.
Гален описывает свои ранние годы в книге «О чувствах разума». Он родился в сентябре 129 г. Его отец, Элий Никон, был богатым патрицием, архитектором и строителем, интересовавшимся эклектикой, включая философию, математику, логику, астрономию, сельское хозяйство и литературу. Гален описывает своего отца как «очень любезного, справедливого, доброго и доброжелательного человека». В то время Пергамон (современная Бергама, Турция) был крупным культурным и интеллектуальным центром, известным своей библиотекой, уступающей только библиотеке Александрии, и привлекал как философов-стоиков, так и философов-платонов, с которыми был связан Гален. подвергся воздействию в 14 лет. Его исследования также включали все основные философские системы того времени, включая аристотелевскую и эпикурейскую. Его отец планировал традиционную карьеру Галена в области философии или политики и позаботился о том, чтобы подвергнуть его литературным и философским влияниям. Однако Гален утверждает, что примерно в 145 году нашей эры его отцу приснился сон, в котором появился бог Асклепий (Эскулап) и приказал Никону отправить своего сына изучать медицину. Опять же, не пожалели средств, и, получив более раннее гуманитарное образование, в 16 лет он начал обучение в престижном местном святилище, или Асклепии, посвященном Асклепию, богу медицины, в качестве θεραπευτής (терапевтов или помощника) в течение четырех лет. Там он попал под влияние таких людей, как Эсхрион Пергамский, Стратоник и Сатир. Асклепия функционировала как санаторий или санаторий, куда больные приходили за помощью священства. Римляне часто посещали храм в Пергаме в поисках лечения от болезней и недугов. Это было также пристанище таких известных людей, как историк Клавдий Харакс, оратор Элий Аристид, софист Полемо и консул Куспий Руфин.
Отец Галена умер в 148 году, оставив Галена независимо богатым в возрасте 19 лет. Затем он последовал совету, который он нашел в учении Гиппократа, и много путешествовал и учился, включая такие места, как Смирна (ныне Измир), Коринф, Крит, Киликию. (ныне Чукурова), Кипр, и, наконец, великая медицинская школа Александрии, подвергая себя воздействию различных школ медицины. В 157 году в возрасте 28 лет он вернулся в Пергам в качестве врача гладиаторов первосвященника Азии, одного из самых влиятельных и богатых людей в Азии. Гален утверждает, что Первосвященник предпочел его другим врачам после того, как он выпотрошил обезьяну и призвал других врачей исправить повреждения. Когда они отказались, Гален сам провел операцию и тем самым завоевал расположение верховного жреца Азии.
За четыре года пребывания там он узнал о важности диеты, фитнеса, гигиены и профилактических мер, а также о живой анатомии и лечении переломов и серьезных травм, называя их раны «окнами в тело». Всего пять смертей среди гладиаторов произошло, пока он занимал этот пост, по сравнению с шестьюдесятью во времена его предшественника, результат, который в целом объясняется вниманием, которое он уделял их ранениям. В то же время он изучал теоретическую медицину и философию.
Гален отправился в Рим в 162 году и оставил свой след в качестве практикующего врача. Его нетерпение привело его к конфликту с другими докторами, и он почувствовал угрозу от них. Его выступления там вызвали недовольство менее опытных и более консервативных врачей в городе. Когда враждебность Галена к римским практикующим врачам стала серьезной, он опасался, что его могут сослать или отравить, поэтому он покинул город.
В 161 году Рим участвовал в зарубежных войнах; Марк Аврелий и его коллега Луций Вер были на севере, сражаясь с маркоманами. Осенью 169 года, когда римские войска возвращались в Аквилею, разразилась великая чума, и император вызвал Галена обратно в Рим. Ему было приказано сопровождать Марка и Вера в Германию в качестве придворного врача. Следующей весной Маркуса убедили освободить Галена после того, как он получил сообщение о том, что Асклепий был против этого проекта. Он остался работать врачом у имперского наследника Коммода. Именно здесь, в суде, Гален много писал на медицинские темы. По иронии судьбы, Луций Вер умер в 169 году, а сам Марк Аврелий умер в 180 году, оба жертвы чумы.
Гален был врачом Коммода на протяжении большей части жизни императора и лечил его общие