Общество как система. Структура общества

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
ПЛАН 4
СТРУКТУРНО-ЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ 5
ТЕЗАУРУС 9
АФОРИЗМЫ 10
ПЕРСОНАЛИИ 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12
ИСТОЧНИКИ 14

ВВЕДЕНИЕ

Общество – это многозначное понятие, используемое для определения как социальных систем различного уровня, так и объединений людей, имеющих общность происхождения, положения, интересов и целей, включая акционерные общества и другие экономические организации.
В самом широком смысле общество означает обособившуюся от природы часть материального мира, совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей – человеческое общества, социум.
Общество представляет собой устойчивую систему взаимоотношений между людьми. Общество как система взаимоотношений между людьми оказывает воздействие на отдельные личности как его элементы. Социологи указывают на два способа воздействия общества на личность:
- специально организованное воздействие на личность через воспитание, пропаганду и т.д.;
- воздействие на личность через перестройку ее микросреды, условий жизнедеятельности. Человек есть продукт времени и обстоятельств, в которых он живет.
Взгляды, идеи в общем случае определяется обществом; человек думает так, как его принуждает «дух времени». С изменением общественного строя меняется положение личности, ее интересы и потребности.
Взаимоотношения личности и общества – это, прежде всего, взаимоотношение интересов. В общественных интересах выражается то, в чем заинтересовано общество в целом (развитие экономики, средств коммуникации, охраны окружающей среды и т.д.). К общественным интересам относятся и интересы социальных групп данного общества.
Личные интересы выражают потребности отдельного человека, связанные с обеспечением его материальных нужд и духовных запросов.
Целью данной работы является анализ общества как системы, а также изучение структуры общества.

ПЛАН

I. Общество как целостная система
1.1 Общество как форма жизнедеятельности людей
II. Структура общества
2.1 Элементы общества
2.2 Социальная структура

СТРУКТУРНО – ЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ

I. Общество как целостная система
Общество как целостная система
Политическая подсистема Духовная
Социальная подсистема Экономическая подсистема

I.1 Общество как форма жизнедеятельности людей

Общество
По виду деятельности (пример, общество книголюбов, дворянское общество)
Человечество в целом
По этапу развития человечества (первобытное, феодальное, российское)
Динамическая, саморазвивающаяся система, т.е. такая система, которая способна, серьезно изменяясь,
сохранять в тоже время свою сущность и качественную определенность
Широкое смысловое значение
Узкое смысловое значение
Определенная группа людей, объединившихся для общения и совместного выполнения какой – либо деятельности, и конкретный этап в историческом развитии какого – либо народа, страны.
Общество – это обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть
материального мира, совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей.

II. Структура общества
2.1 Элементы общества

Элементы общества
Природная среда Индивиды, группы, общности, институты и т.д.
Образцы поведения
Ценности Социальные нормы
Культура

2.2 Социальная структура

Социальные общности – отношения между людьми как представителями больших социальных групп (классов, слоев, профессий, этносов и др.).
Социальные слои (страты) – социальная дифференциация и неравенство, расположение людей в статусной иерархии сверху вниз по четырем критериям неравенства:
- неодинаковые доходы,
- уровень образования,
- доступ к власти,
- престиж профессии.
Совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных групп, социальных институтов и отношений между ними.
Социальные группы - объединение людей, имеющих общий значимый социальный признак, на котором основано их участие в некоторой деятельности, связанной системой отношений, которые регулируются формальными или неформальными социальными институтами
Социальные институты – исторически сложившаяся, устойчивая форма организации совместной деятельности людей, регулируемая нормами, традициями, обычаями и направления на удовлетворение фундаментальных потребностей общества; совокупность норм и учреждений, регулирующих определенную сферу общественных отношений.

ТЕЗАУРУС

Социальные отношения – отношения между людьми как представителями больших социальных групп (классов, слоев, профессий, этносов и др).
Социальная философия представляет собой философское исследование общества, рассматриваемого в его историческом развитии и изучает структуру социальных систем, их функционирование и эволюцию, социальные институты и социальные ценности, общество как единое целое и его развитие.
Социальные нормы – признанные обществом (общественно одобряемые) регуляторы социального поведения.
Философия – это особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческог бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношений к природе, обществу и духовной жизни во всех ее проявлениях. Класс – большая социальная группа людей, различающихся по их отношению к владению средствами производства, занимающая определенное место в системе общественного разделения труда и характеризующаяся специфическим способом получения доходов.

АФОРИЗМЫ

Аристотель: общество в философии – это совокупность человеческих индивидов, объединившихся для удовлетворения «социальных инстинктов». Аристотель: Человек по своей природе есть существо общественное. И.В. Гете: лишь в людях себя познать способен человек. Д. Оруэлл; человек - не особь, он лишь клеточка вечносущего организма, и смутно это осознает. Д. Уэбстер: Люди вместе могут совершить то, чего не в силах сделать в одиночку; единение умов и рук, сосредоточение их сил может стать почти всемогущим.
Цицерон: Брачный союз — первая ступень человеческого общества. А. Шопенгауэр: Каждое общество прежде всего требует взаимного приспособления и принижения, а потому, чем оно больше, тем пошлее. Каждый человек может быть вполне самим собою только пока он одинок. Стало быть, кто не любит одиночества — не любит также и свободы, ибо человек бывает свободен лишь тогда, когда он один. Принуждение есть нераздельный спутник каждого общества; каждое общество требует жертв, которые оказываются тем тяжелее, чем значительнее собственная личность. К. Маркс: Человек — не абстрактное, где-то вне мира ютящееся существо. Человек — это мир человека, государство, общество. О. Уальд: Общество испытывает поистине ненасытное любопытство ко всему, любопытства не заслуживающему.

ПЕРСОНАЛИИ

Конт Огюст (Исидор Огюст Мари Франсуа Ксавье) (19 января 1798, Монпелье – 5 сентября 1857, Париж) — французский философ и социолог, один из основоположников позитивизма и социологии. Позитивизм рассматривал как среднюю линию между эмпиризмом и мистицизмом; наука, по Конту, познает не сущности, а только явления. Выдвинул теорию трех стадий интеллектуальной эволюции человечества (теологической, метафизической и позитивной, или научной), определяющих развитие общества. Разработал классификацию наук (по степени уменьшения их абстрактности). Основные сочинения: «Курс позитивной философии».
Эмиль Дюркгейм (годы жизни - 1858-1917) - один из выдающихся социологов. Он родился во Франции, в городе Эпинале. В 1893 защитил докторскую диссертацию «О разделении общественного труда» и в 1896 возглавил кафедру «социальной науки». Это была первая кафедра по социологии во всем мире.
Работая в университете Бордо, Дюркгейм публикует две свои самые знаменитые работы — «Правила социологического метода» (1895) и «Самоубийство» (1897).
В 1898-1913 руководил изданием «Социологического ежегодника» — первого в мире научного журнала по социологии. В 1902, получив звание профессора, Дюркгейм перешел в Сорбонну, где возглавил кафедру «науки о воспитании» (с 1913 переименована в кафедру «науки о воспитании и социологии»).
Вебер Макс (1864—1920), немецкий социолог, экономист и юрист. Вебер внёс существенный вклад в такие области социального знания, как общая социология, методология социального познания, политическая социология, социология права, социология религии, экономическая социология, теория капитализма. Свою концепцию Вебер называл «понимающей социологией». Социология анализирует социальное действие и пытается объяснить его причину. Понимание означает познание социального действия через его субъективно подразумеваемый смысл, т. е.смысл, который вкладывает в данное действие сам его субъект. Поэтому в социологии находят своё отражение все многообразие идей и мировоззрений, регулирующих человеческую деятельность, т. е. все многообразие человеческой культуры.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Социальная философия будучи являясь наукой, социальная философия разрабатывает свои категории (общие понятия), с помощью которых она исследует сущность и особенности бытия людей в обществе на всех этапах его развития: «общественное бытие», «общественное сознание», «общественные отношения», «общественная деятельность», «культура» и др.
Эти философские категории представляют собой самые абстрактные формы логики отображения общественной практики. В них осуществляется движение мысли к адекватному постижению социальной действительности, вырабатываются универсальные свойства разнообразных способов деятельности людей.
Именно философские категории позволяют выявить и сформулировать принципы и законы, значимые для любой сферы общественной жизни, получить объективные и доказательные знания о деятельности человека. В отличие от понятий других общественных наук, фиксирующих лишь отдельные стороны и свойства социальной действительности, категории социальной философии представляют собой ступени познания общественных процессов в целом, вследствие чего их роль в познании жизни людей особенно значима. 
Будучи рационально-теоретической системой знаний об обществе, социальная философия стремится к достижению объективной истины - достоверному, адекватному знанию о реальных условиях и возможностях его существования и развития.
Таким образом, социальная философия всегда некоторым образом возвращает мысль к общественному бытию - началу мысли о нем или мышлению как его началу. Тем самым социальная философия постоянно показывает возможности бесконечного развития самого бытия людей. Социальная философия в этом смысле предлагает взглянуть людям на свое мышление как бы со стороны. Это дает возможность рефлексировать саму мысль, отвечать за нее и свое бытие.

ИСТОЧНИКИ

1) Мухаев Р.Т. Социология. Конспект лекций // Проспект, 2015 г. – 176 с;
2) Захаров М.Ю., Ионцева М.В., Багдасарова Н.В. Социология. Общий курс. Учебник // ИНФРА – М, 2019 г. – 391 с.;
3) Горелов А.А. Социология. Конспект лекций // Кнорус, 2016 г. – 192 с;
4) Немировский В.Г. Социология. Учебник // Проспект, 2018 г. – 544 с;
5) Кравченко А.И. Краткий социологический словарь // Проспект, 2018 г. – 353 с.
6) Алексеев П.В. Социальная философия. Учебное пособие. // Проспект, 2017 г. – 256 с.;
7) Абачиев С.К. Социальная философия. Учебное пособие. Феникс // 2019 г. – 635 с.;