Эссе на тему: "Проблема соотношения Мышления и Бытия"

Проблема соотношения Мышления и Бытия
Различными философами рассматривалась тема о соотношении мышления и бытия. Данный вопрос часто называется основным вопросом философии. Он представал перед человечеством по-разному. Например, в вопросах «каково соотношение наших мыслей об окружающем мире и самого этого мира?», «есть ли истинное бытие или же истиной является лишь качество человеческого знания?», «общественные отношения творятся людьми или подчинены незыблемым законам социального бытия?»
Подобные вопросы относятся к разным сторонам отношений человека и мира. Можно выделить две из них: «что является первичным, бытие или мышление?» и «является ли мир познаваемым?» Как раз размышления о первичности бытия и мышления (в более строгом понимании - материи и сознания), делают этот вопрос основным в философии.
В различных философских учениях существует множество противоречивых идей, но в целом они дают два возможных решения данного вопроса, и эти решения противоположны.
Материалисты говорят о первичности бытия, материи. Идеалисты же утверждают о первичности духовного начала.
Предложенных вариантов соотношения мышления и бытия, существует множество, рассмотрим некоторые из них.
По Пармениду бытие и мышление совпадают, то есть «мышление и бытие - это одно и то же», или «одно и то же - мысль о предмете и предмет мысли». Следует понимать это как то, что мышление и бытие являются тождественными и как процесс, и как результат. При этом и бытие, и мышление способны существовать самостоятельно.
Аристотель принимает утверждение Парменида, в котором отождествляется бытие и мышление, однако он уточняет его. Аристотель говорит, что само по себе бытие является лишь абстракцией, потенциальным, мыслимым бытием, а в реальности всегда существует бытие чего-либо, то есть бытие конкретных предметов. Итак, соотношение мышления и бытия по Аристотелю представляет собой соотношение какого-либо конкретного предмета с мыслью об этом предмете.
Философия Платона представляет нам бытие в виде двух разных, но связанных друг с другом миров. Один состоит из единичных предметов, которые воспринимает и познает человек при помощи чувств. Но есть и другой мир - мир подлинного бытия, который представляет собой общность идей, или сущностей, воплощение которых и есть все многообразие мира. Платон говорит о том, что процесс познания является процессом интеллектуального восхождения к действительно сущим формам бытия, которые совпадают с идеями разных уровней.
Гегелем формулирование принципа тождества мышления и бытия происходит с учетом того, что скрытой для обычного восприятия основой мира является развивающееся мышление. Мышление, по мнению Гегеля, является первостепенным, а бытие лишь ...