Доклад "Н.С. Тимашев введение в социологию права"

В США Н.С. Тимашев считается одним из основателей социологии права,
однако в России его имя малоизвестно. В нашей стране только начинается
открываться творческое наследие ученого. Важнейшие работы Н.С. Тимашева
изданы за границей и до сих пор не переведены на русский язык. Такова судьба
и книги «Введение в социологию права» (далее — «Введение...»), в которой
нашли отражение основные положения правой концепции ученого: право — это
нормы поведения, складывающиеся в результате длительного общественного
взаимодействия на стыке этики (в которую входит право, мораль и нравы) и
властвования. «Введение.» стало заметным событием в мировой научной жизни.
что современники приняли его с восторгом. В нем сочетались современные
достижения политологии, истории, психологии и многих других наук.
«Ведение.» «скорее содержит «социологическую теорию права» старого
типа, нежели понятие социологии права в своем истинном смысле». В свою
очередь «социологическая теория права», является лишь позитивистской
интерпретацией философии права. Чтобы понять смысл необходимо
определить, что является предметом философии права и социологии права в
соответствии с его взглядами.
Н.С. Тимашев видит назначение социологии права в изучении
детерминирования и координации человеческого поведения в обществе
посредством существующих юридических норм. Результатом социо-правового
изучения, по мнению Тимашева, должно стать объяснение того, как право в
целом успешно формирует поведение человека в соответствии с социальными
нормами и что является условиями его эффективности или неэффективности;
ценности исследуются в рамках социологии права в той степени, как они
воплощены в человеческом поведении.
Как уже было отмечено, в указанной работе Тимашев исследует
особенности поведения человека как существа коллективного, используя для
этого данные этнографии, психологии, истории и т.д. На основе этих
исследований он приходит к выводу, что логически конструируемое
определение права как этико-императивной координации подтверждается
фактами. Таким образом, определение права в работе Н.С. Тимашева становится
лишь отправной точкой, без которой невозможно проведение исследований ни в
рамках социологии права, ни в рамках философии права.
Можно заметить, что все эти элементы в итоге проявляют себя в
действительности и могут быть отображены с помощью органов чувств.
Следовательно, можно сделать вывод, полностью совпадающий с тем, который
отражен в книге «Введение в социологию права»: истинность научной гипотезы
можно подтвердить путем сопоставления многочисленных фактов. Таким
образом, факт есть не что иное, как основание для построения научных
абстракций; в частности, структура «человеческого духа» не могла бы быть
определена, если бы она не имела внешнего выражения.
Согласно представлениям Н.С. Тимашева, существует единое
положительное право, которое генерируется высшей властной структурой (в
современном мире — это государство). Главенствующее положение властная
структура приобретает в результате процесса иерархизации властных центров,
благодаря которой в результате борьбы или компромисса сводятся к минимуму
конфликтные ситуации. В обществе нет каких-либо конкурирующих видов
права, но есть различные коллективные правосознания, противостоящие
единому положительному праву.
Соответственно, различные точки зрения на такое сложное явление, как
право, диктуют разные подходы авторов к изложению материала. для Тимашева
— описание процесса иерархизации.
Правовая концепция Тимашева содержит более точное описание права как
инструмента социального регулирования, средства коммуникации. Отношения
«среди различных систем правового регулирования являются по природе своей
непостоянными; они допускают взаимное превосходство или равенство в
зависимости от разнообразия меняющихся факторов и их непостоянного
равновесия». Однако равенство систем правового регулирования означало бы
возможность возникновения образцов поведения, исходящих от разных
властных центров, противоречащих друг другу, и, как следствие, конфликт
между группами, социальную нестабильность. Процесс иерархизации,
подчеркнутый Н.С. Тимашевым,объясняет, как достигается относительная
согласованность требований.
Во «Введении...» Н.С. Тимашев исследует право не как производное
человеческого общения, а как производное столь обычного «в недрах общения»
отношения властвования-подчинения. Первостепенную роль этого отношения в
формировании права ученый успешно доказал путем последовательного
рассмотрения фактов: от психических особенностей индивида — к малым
группам и, наконец, — к большим группам (народы, государства). Такой прием
доказывания от частных примеров к более общим характерен для системы
доказывания, выраженной во «Введении.». Итак, как же проявляется эта
логическая последовательность по отношению к реальности господства-
подчинения с точки зрения ученого?
Как отмечает Н.С. Тимашев, отношения подчинения-господства — это
своего рода «закон природы». Он начинает проявлять себя сразу, как только
лица пассивного и активного типа входят в контакт. Мы наблюдаем эти
отношения в группе из двух человек (жена — муж, руководитель —
подчиненный и т.д.); та же структура сохраняется и в отношении групп с
большим числом членов (от многодетной семьи, где один ребенок становится
лидером по отношению к братьям и сестрам, до государства).