История искусства и художественной критики (предмет).

Историко-генетический метод - один из основных методов
исторического исследования, нацеленный на изучение генезиса
(происхождения, этапов развития) конкретных исторических явлений и
анализ причинности изменений. 
По своему содержанию историко-генетический метод в наибольшей
степени соответствует принципу историзма. В основе историко-
генетического метода лежат преимущественно описательные технологии,
однако результат историко-генетического исследования только внешне имеет
форму описания. Основная цель историко-генетического метода состоит в
объяснении фактов, выявлении причин их появления, особенностей развития
и последствий, т. е. анализе причинности.
Историко-генетический метод применим для проведения исследований
как на микро-, так и на макроуровне. Чем глобальнее изучаемое явление, тем
выше уровень обобщений и, соответственно, задачи исследования
смещаются в сторону выявления фундаментальных причинно-следственных
закономерностей. При изучении событий микроистории упор делается на
выделение обстоятельств и факторов, влияющих на специфику и
уникальность рассматриваемого явления, т. е. на анализ случайности.
Иоганн Иоахим Винкельман родился 9 декабря 1711 года в небольшом
немецком городке Стендале. Жизнь Винкельмана, которой суждено было
оборваться в духе бульварного романа, началась весьма скромно. Иоганн был
сыном сапожника. Несмотря на это, ему удалось приступить к научным
занятиям, которые оказались весьма продуктивными. В 1755 году он
опубликовал книгу «Размышления по поводу подражания греческим
произведениям в живописи и скульптуре». Слава Винкельмана пришла к
нему с выходом в свет в 1764 году книги «История искусства древности».
Оригинальность Винкельмана следует искать не в самих его идеях, а в
ясности и логической стройности изложения, в гениальной способности к
 обобщениям, умении синтезировать господствующие в обществе идеи, а

также и в подчас наивном энтузиазме, который и по сей день завораживает
читателя его трудов.
Главную, непреходящую ценность представляет для Винкельмана
античная классика, в которой он видит идеально воплощенным основной
закон красоты — единство в многообразии — и которая достигает
«благородной простоты и спокойного величия», недоступных современному
искусству.
Качественно новый способ исторического изучения искусства
начинается, как известно, с «Истории искусства древности» (1764) И.
Винкельмана, в центре метода которого оказывается само произведение
искусства. Наверное, это стало актуальным тогда, когда историки искусства
стали обращать внимание на сотворенное древними, отличающееся от
привычной для европейского взгляда «нормы», и когда стала невозможной
более или менее достоверная реконструкция «жизнеописания». В XIX в.
историки искусства сосредоточиваются на вопросах, связанных с
различными этапами, стилями, национальными особенностями европейского
искусства, которое в Новое время являет себя не последовательной сменой
стилей, а их сосуществованием, наслоением, стремительным появлением все
новых и новых языков и содержаний. Трансформации предмета истории
искусств вызывали необходимость разработки методологической
проблематики, в том числе формальных, исторических, мировоззренческих
оснований систематизации и классификации.
В поле зрения Винкельмана находилось отнюдь не только греческое
искусство, и задолго до Вёльфлина он взял на себя смелость сопоставить
различные периоды в эволюции искусств, сравнив основные этапы развития
греческого искусства с теми или иными моментами итальянского
Возрождений точно так же одержимого поиском прекрасного.          
                               
Немецкий ученый полагает, что художественная эволюция подчинена
ритму, соответствующему основным фазам человеческой жизни: детство,

зрелость, упадок. Эта идея уже являлась ключевой в книге Вазари. В
греческом искусстве Винкельман различает четыре периода:
 древнейший (архаический), до Фидия;
 высокий — у Фидия;
 подражательный — греко-римский.
Те же четыре этапа он находит в искусстве итальянского Возрождения:
 фаза 1: до Рафаэля;
 фаза 2: Рафаэль;
 фаза 3: Корреджо;
 фаза 4: братья Карраччи.
Концепция античного искусства, принятая Винкельманом, оказала
огромное, правда не всегда плодотворное, влияние на становление
классицизма. Большое значение деятельность Винкельмана имела для
развития исторической науки об искусстве. Здесь роль Винкельмана нельзя
не признать в высокой мере плодотворной. Можно с полным правом
утверждать, что Винкельман был подлинным родоначальником историко-
генетического изучения искусства. Он первый стал последовательно изучать
искусство во взаимодействии всех сил, вызывающих различия
художественных стилей, — особенностей религии, государственного и
общественного строя, почвы, климата и расы. Он первый отказался от метода
разрозненных биографий художников и попытался исследовать развитие
искусства как единого, целостного явления. Он первый сформулировал
понятие стиля как определенного этапа в развитии художественного
мировосприятия. Предложенное им деление греческого искусства на
периоды, при всей его условности до сих пор оказывает известное влияние на
историческую концепцию исследователей античного искусства. Наконец,
следует отметить у Винкельмана важное обогащение анализа
художественных произведений — его попытки, не ограничиваясь
традиционным описанием сюжета и оценкой иллюзорной передачи натуры,

воссоздать, путем характеристики образного языка того или иного
произведения, особенности его выражения.
Во времена Винкельмана искусство финикийцев было представлено
только некоторыми сохранившимися монетами с изображениями, еще
меньше было известно об искусстве их соседей евреев, но по тому, что они
призывали финикийских художников, вероятно, изящные искусства у них
самих не были распространены. Телосложение древних евреев
соответствовало идее красоты, но законы Моисея наложили запрет на
изображение божества в человеческом облике. Персидские художники тоже
«не стремились к высшей цели искусства, воплощению нагого тела, хотя у
персов было красивое телосложение, но изображение обнаженных фигур
противоречило, по-видимому, их представлениям о благопристойности.