Исторические предпосылки (причины) возникновения государства

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования обусловлена тем, что государство заняло и займет большое место в развитии человечества. Эта структура является не только властью, но и организующим элементом всего общества. Происхождение государства по определению является естественным процессом возникновения власти и политической системы управления в процессе качественных изменений в первобытной организации человеческого общества.
Происхождение государства и права является одной из основных проблем теории государства и права, основной дисциплиной, изучаемой в юридических вузах.
Чтобы лучше понять социальную природу государства и права, необходимо глубоко и всесторонне изучить природу и особенности современных государств и правовых систем, а также попытаться понять исторические тенденции их развития в будущем.
В целом целью и предметом данной курсовой работы является общая характеристика основных теорий происхождения государства и изучение основ происхождения государства и права. Каждую теорию мы рассмотрим подробно с изучением ее основных концепций, представителей и проблем.
Происхождение государства и права – это проблема из категории «вечных».
На протяжении всей истории изучения проблема происхождения государства и права была дискуссионной. Ей посвящено огромное количество исследований, книг, монографий, статей в периодической литературе как у нас в стране, так и за рубежом.
По моему мнению, вопрос о происхождении государства и права в настоящее время является актуальным. Актуальным он будет и в будущем, поскольку, возникнув на определенном этапе развития общества, в обозримом будущем государство будет неизменным его спутником. Наука может открыть новые факты, сыгравшие решающую роль в возникновении того или иного государства.
Многообразие взглядов на происхождение государства и права обусловлено тем, что само государство – чрезвычайно сложное, исторически изменяющееся явление.
Право как юридическое явление неразрывно связано с государством, и, соответственно, те причины, которые лежат в основе возникновения государства, лежали и в основе возникновения права.
Характерно, что исторические исследования государственных и правовых институтов проводятся как на общетеоретическом, так и на отраслевом уровне, что показывает комплексный, межотраслевой характер этих вопросов.
Объект исследования – происхождение государства.
Предмет исследования – происхождение государства: современные трактовки.
Целью исследования является комплексный анализ происхождения государства: современные трактовки.
Данной целью обусловлены следующие задачи:
– исследовать предпосылки и закономерности происхождения государства;
– проанализировать западный и восточный пути возникновения государства;
– определить причины разнообразия теорий происхождения государства и права
– изучить современные теории происхождения государства.
Теоретическая основа исследования. Прежде всего, источниковедческой значимостью отличаются работы таких авторов, как: Балковая В.Г., Баранников Л.И., Баранов А.В., Бондарев А.С., Братановский С.Н., Габричидзе Б.Н., Гальперин М.Л., Кравченко Ю.Б., Мазарчук Д.В., Малахов В.П., Сырых В.М., Чашин А.Н., Чепурнова Н.М. в которых подробно рассмотрены общие вопросы темы исследования.
Методологическая основа исследования: диалектический метод познания, ретроспективный анализ теоретических положений; общенаучный метод: анализ, синтез, комплексный и др.
ГЛАВА I
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ГОСУДАРСТВА
1.1 Предпосылки и закономерности происхождения государства
Одним из общенаучных методов изучения теории права и государства является исторический метод, поскольку объективное понимание любого социального явления невозможно без знания его исторических корней, в каких условиях оно возникло и как оно развивалось.
Если историко-правовые науки изучают содержание конкретных исторических периодов возникновения права и государства в конкретных странах, теория права и государства исследует общие законы, условия и причины возникновения и развития правовых и государственных явлений ,Первые государства на земле появились около 5-6 тысяч лет назад и, как правило, в долинах рек.
Именно в этих районах сложились наиболее благоприятные условия для сельского хозяйства.
Появление государств явилось естественным следствием процесса перехода общества от собирательства, охоты и рыболовства, то есть от присваивающей экономики к экономике производства - скотоводству и сельскому хозяйству.
Процесс перехода к производительной экономике был постепенным, и, следовательно, социально-экономические последствия этого процесса сказались не сразу, а сообщества поздних примитивов мало чем отличались от сообществ ранних примитивов.
Но затем сложные условия жизни привели к трансформации руководящих органов общества и появлению вождеств. В сельском хозяйстве развивались такие формы, как обработка постоянных участков с внесением удобрений, использование пахотных орудий, возделывание орошаемых земель, рубильное земледелие.
Развитие сельского хозяйства позволило использовать часть выращенного зерна для кормления скота и тем самым способствовало развитию скотоводства. Тем не менее, рост стада опередил кормовые ресурсы. Все это привело к использованию пастбищ и, по возможности, к движению в поисках пастбищ.
Так было отдельное занятие - кочевое или полукочевое скотоводство. Это было первое общественное разделение труда. Общество продолжало развиваться.
Были открыты для использования металлов. Металлургия стимулировала переход от родного поля к фактической ремесленной деятельности. Кузнецы стали первым профессиональным видом ремесла.
Керамика развивалась, ткацкое ремесло везде было вторым социальным разделением труда - отделение ремесла от других профессий. Специализация видов работ привела к тому, что работа стала более эффективной и продуктивной, что позволяет производить больше богатства, чем потребляется.
И, кроме того, производство теперь могло вестись не «всем миром», то есть сообществом, а небольшими группами, семьями. Это то, что привело к трансформации коллективной собственности сначала в группе, а затем в семье.
Производство избыточного продукта создало благоприятные условия для обмена. С развитием ремесла обмен был регулярным. Это было третье общественное разделение труда.
Три основных социальных разделения труда, а также постепенное совершенствование инструментов и накопление опыта привели к такому увеличению производительности труда при создании дополнительного продукта.
Теперь стало возможным обеспечить содержание большой группы людей, которая должна была выполнять какие-либо общественно важные функции, группы, которая непосредственно не участвует в материальном производстве.
Эти экономические предпосылки были чрезвычайно важны, но не только они определяли переход общества к государственности. Человек является общественным существом, и поэтому ему приходится иметь дело с производственной деятельностью, причем не только со средствами производства, но и вступать в отношения с соплеменниками.
Люди поняли, что им выгоднее иметь безопасную рабочую среду. Поскольку руководящие органы первобытного общества не могли справиться с этой ролью, их постепенно заменили государственные органы, которые взяли на себя безопасность людей в человеческом обществе и, в частности, урегулирование спорных отношений с соплеменниками.
Судебные органы создавались потому, что старейшины, которые должны были заботиться об интересах всей семьи, а не отдельных семей, больше не могли выступать в качестве беспристрастного арбитра.
Таким образом, реализуется полезность народной власти, стоящей выше частных и наследственных интересов.
Помимо разрешения споров между людьми, существует необходимость в стабильном заказе, чтобы гарантировать и поддерживать производство.
Но поскольку социально необходимого поведения не ожидается от всех членов сообщества, необходимо заставить тех, кто действует вопреки интересам большинства, подчиниться установленному порядку.
Короче говоря, речь идет о узаконенном принуждении, применении насилия на благо общества.
И эту роль, опять же, не смогли выполнить бывшие власти с чрезвычайно развитыми экономическими связями, которые выходят за рамки общин, даже отдельных племен.
Для регулирования внутренних отношений человеческих групп населения добавляется необходимость регулирования отношений с соседними сообществами людей.
В те дни конфликты между племенами, объединениями племен решались чаще в форме военного противостояния. Война, в дополнение к постоянному обогащению путем захвата пленных, скота, земель, пригодных для ведения сельского хозяйства, служила защите собственных интересов племен. Военные лидеры, окруженные небольшой группой приближенных, дружинников, не могли организовать крупномасштабные военные вторжения (широкая оборона). Их место должны были занять другие структуры.
В свою очередь, военная деятельность способствовала объединению родственных племен в единую нацию.
Уже давно отмечается, и, кстати, он до сих пор используется во многих странах, что идея внешней угрозы способствует интеграции и сплоченности общества, одновременно укрепляя власть как средство эффективной борьбы с внешней угрозой.
Идеология была также важным регулятором общественных отношений. Доминирующей формой идеологии в первобытную эпоху была языческая религия, но затем в разных регионах земного шара начал возникать монотеизм.
Справедливо полагать, что религия консолидировала древнее общество, способствуя объединению разрозненных племен в единое социально-политическое сообщество.
Во многих случаях все отношения в зарождающихся государственных образованиях регулируются религиозными нормами, которые впоследствии образуют основу правовых норм или протекают параллельно. Религия обосновывала происхождение и необходимость государственной власти, принципы построения государства, определяла его функции. Кроме того, считается, что появление монорельсовых дорог у многих наций - показатель формирования их государства.
Психологические предпосылки впервые в нашей юридической литературе были рассмотрены В. И. Гойман-Червонюк.
Именно он отошел от монистического взгляда на общество или, вернее, от экономического детерминизма, сторонником которого был К. Маркс. Изменившиеся экономические условия формируют новый духовный образ людей, появляется новый тип самосознания. На начальном этапе развития общества люди начинают осознавать общие интересы. Военные вторжения и необходимость защиты особенно способствуют реализации таких интересов.
Становится очевидным, что некому больше реализовать эти общие интересы, кроме как в виде централизованной структуры, которая координирует различные аспекты общества. В развитом обществе общая цель понимается как правовая цель, то есть развитие и обеспечение соблюдения закона, включая контроль и управление властью, осуществляя принуждение.
Как видите, для возникновения государства необходимо много предпосылок.
И их роль не одинакова в разных странах. По крайней мере, следует с уверенностью отметить, что их перечень не ограничивается исключительно экономическими и вышеуказанными предпосылками. Все это свидетельствует о сложности перехода к государственности.
1.2 Западный и восточный пути возникновения государства
Государства формировались в разных условиях. Но их можно разделить на несколько групп в зависимости от способа уничтожения племенных организаций, возникновения социального расслоения и организации общественной политической власти. Воспроизведение общественной жизни может осуществляться различными способами:
1. Ассоциации физического труда большого количества людей с неразвитой инструментальной деятельностью.
2. Ориентация на работу самостоятельного работника при постоянном совершенствовании инструментов работы.
3. Сочетание первого и второго методов вместе с завоеванием новых территорий.
Восточный путь государства. Это было вызвано необходимостью проведения масштабных ирригационных работ, низким уровнем освоения инструмента. Изначально существовали должности руководителей резервных продовольственных фондов, управляющих распределением продуктов, но со временем они оказались в особой группе менеджеров. Государство выступает организатором масштабных работ. Социальная дифференциация в восточном обществе происходила на основе политического неравенства (функциональной системы) - положения личности в системе власти. Экономика основана на государственной и государственной форме собственности, частная собственность не играет существенной роли. Государство вынуждено постоянно заставлять работника работать. Сельские общины остаются.
Западный путь возникновения государства. Государство возникает в результате имущественного неравенства, возникновения частной собственности и разделения общества на классы. Земля в основном находится в частной собственности. Существует постоянная борьба между имущими и неимущими, государствами, созданными только для того, чтобы смягчить эту борьбу. Самые богатые также занимают высшие посты в государственном аппарате. Афины - классический пример такого образа государства. Спарта - это государство отличается от Афин тем, что основная часть населения была захвачена спартанскими племенами. Таким образом, главной особенностью этого государства было то, что захватчиков было в несколько раз меньше, чем захваченных, и им постоянно приходилось контролировать ситуацию не только по конфликтам с местным населением, но и по урегулированию конфликтов между собой, поскольку гражданские беспорядки мгновенно приведет к утрате привилегированного положения спартанцев. В Риме - похожая ситуация, но в процессе становления и развития государства активно вмешивается третья сила - плебс.
Синтез пути государства. Примером могут служить такие государства, как Россия и Германия. Раньше в научной литературе этот способ возникновения государства не выделялся как самостоятельный, а представлял собой просто обмолвку об особенностях этих государств в рамках западного пути. На этом пути возникновения государства происходит переход от родовых отношений непосредственно к раннефеодальному состоянию под влиянием политического и имущественного неравенства одновременно. Сообщество остается из-за внешней угрозы. Рабский труд широко не используется из-за его неэффективности. Вершина в лице лидера и команды находит богатство военными кампаниями. Разрушенная часть населения попадает под влияние богатой части, оказывается, таким образом, зависимой. В некоторых случаях на процесс формирования государства существенное влияние оказывает внешняя агрессия. Происходит активное заимствование государственности у других народов (Россия - Византия, Германия - Рим).
ГЛАВА II.
СОВРЕМЕННЫЕ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА
2.1. Причины разнообразия теорий происхождения государства и права
Преобладающий среди ученых плюрализм мнений и взглядов в отношении процесса возникновения государства и права. Есть, конечно, и неоспоримые исторические факты, например, о том, что первые государственно-правовые системы в Риме, Египте, Древней Греции и в ряде других стран были рабовладельческим государством и законом. Общеизвестно, что на территории России, Германии, Польши никогда не было рабства.
Переступив через рабовладельческий шаг, здесь сразу образовалось феодальное государство и право. Однако если говорить о причинах, условиях, характере и характере происхождения государства и закона, то разнообразие мнений превалирует.
Разнообразие этих теорий обусловлено сложностью проблемы возникновения государства и права, а также значительной разницей в исходных позициях авторов соответствующих теорий, различием их мировоззрения, идеологии, общественно-политических взглядов, Разное понимание сути государства и права. Более того, некоторые ученые путают процесс государства и права с другими подобными процессами. Г. Ф. Шершеневич отметил, что вопрос о происхождении государства часто смешивается с вопросом «об оправдании государства».
1. Эти вопросы разные, но «психологически они сходятся в общих корнях», - отметил Шершеневич.
Кроме того, каждая эпоха оставляла свой след в этих теориях, по-своему понимала и интерпретировала вопросы происхождения и роли права и государства.
Таким образом, соответствующие понятия античности и средневековья в целом находились под значительным влиянием мифологических и религиозных взглядов, в то время как понятия нового и особенно современного времени - со всеми различиями между ними - преимущественно светские, рациональные. В то же время светские концепции также оказывают в той или иной форме влияние ряда положений предыдущих мифологических и религиозных взглядов на происхождение и назначение государства и права.
С точки зрения гносеологии, наличие множества различных, часто прямо противоположных, теорий происхождения государства и права демонстрирует относительную природу человеческого знания, отсутствие и невозможность абсолютного знания по этому вопросу, которое было, остается и, вероятно, будет всегда быть спорным Это, конечно, не обесценивает эти теории, каждая из которых по-своему освещает один из аспектов многопланового процесса формирования государства и права, способствует углублению его знаний.
Нельзя рассматривать одни концепции и теории как совершенно неправильные, а другие как совершенно правильные и истинные. Конечно, они не все равны, но на пути к желаемой истине все они представляют определенную познавательную ценность. Различные концепции происхождения государства и права дополняют друг друга и способствуют ментальной реконструкции более полной и правильной картины этого сложного и многомерного процесса.
2.2. Основные теории происхождения государства
1. Теологическая (божественная) теория
Теологическая или божественная теория государства является одной из первых теорий, возникших для объяснения происхождения государства. По словам представителей этой теории, государство возникло по воле Бога, благодаря которой государственные институты, правительство - вечны и неизменны, зависят от религиозных лидеров и институтов. Следовательно, каждый должен повиноваться суверену во всем.
Классовое неравенство людей предопределено той же божественной волей, с которой они должны примириться и не противостоять представителю Бога на земле.
Так, католический богослов Фома Аквинский писал, что правитель в государстве занимает такое положение, как Бог во Вселенной, как душа в теле, и утверждал, что процесс государства идентичен процессу создания мира Богом.
2. Патриархальная теория
Патриархальная теория возникла в Древней Греции. Основоположником патриархальной теории является древнегреческий философ Аристотель. В более позднюю эпоху его разработали Филмер и Михайловский. Суть Патриаршей теории возникновения государства заключается в том, что, по мнению его авторов, государство возникает по образцу семьи (то есть государство является некой «большой семьей», состоящей из множества маленьких простых семей), следовательно, власть правителя является продолжением отцовской власти в семье.
Однако в средние века эта теория, как и теологическая, служила оправданием неограниченной власти монарха. Аристотель считал, что государство является естественной формой человеческой жизни, что общение невозможно вне государства. Люди стремятся к объединению, к формированию патриархальной семьи, по самой своей природе. Со временем число семей увеличивается, а их союз приводит к созданию государства.
Поскольку монарх является отцом всех людей, он действует на благо своих подданных, защищает и защищает их, а подданные, в свою очередь, обязаны чтить царя и подчиняться ему как членам семьи своего отца. Роберт Филмер, оправдывая английский абсолютизм, в работе «Патриархат, или защита естественного права королей», ссылаясь на патриархальную концепцию, утверждал, что сначала Бог дал царскую власть Адаму, поэтому он не только отец отца человеческая раса, но и его правитель.
3. Договорная теория
Концепция договора о происхождении государства была сформулирована философами древности. Эпикур и некоторые другие философы-софисты в Древней Греции считали, что государство создается людьми на основе добровольного соглашения об обеспечении общего блага. Во взглядах мыслителей Древней Греции появились только зачатки этой теории, в трудах философов 17-18 веков Уго Гроций, Б. Спиноза, А. Радищев, Томас Гоббс, Джон Локк, Жан Руссо, Дени Дидро и другие, он получил свое полное развитие. Теорию, выдвинутую этими авторами, также называли естественным правом.
Эта теория основана на двух постулатах. Первое состоит в том, что до появления государства и закона люди жили в так называемом естественном государстве. Этот факт признается всеми представителями теории, но само естественное состояние интерпретируется по-разному. Гоббс считал, что люди находятся в состоянии «войны всех против всех» и, чтобы не уничтожать друг друга, согласились и сформировали государство. Руссо, напротив, считал, что до образования государства люди жили хорошо, но для того, чтобы жить еще лучше, они соглашались и формировали государство, а часть своих прав передавали монарху.
Джон. Локк сказал, что в естественном состоянии все люди равны и свободны, и что у них есть гарант их прав и свобод, они заключили общественный договор. Второй постулат заключается в том, что государство возникает из заключения общественного договора. В то же время представители рассматриваемой теории не рассматривают существование общественного договора как исторический факт, необходимый для возникновения государства. Последнее выступает как логическая предпосылка, без которой невозможно объяснить разницу между государством и первобытным обществом.
Не случайно в истории нет прямых и достоверных фактов возникновения государства в результате действия Договора. Однако почти все дореволюционные и самые современные правоведы не считают общепринятую теорию происхождения государства и права научной.
4. Расовая теория
Эта теория начала возникать во времена рабства, когда, пытаясь оправдать существующую систему, стала развиваться идея естественного неравенства людей в силу врожденных качеств нижнего слоя и верхнего, рабов и рабовладельцев. Он получил широкое распространение в конце 19 - первой половине 20 века и стал основой политики и идеологии фашистов. Теория основана на предположении, что изначально человеческие расы не равны и различаются по психологическому, психическому, физическому и другому качеству.
5. Теория «инцеста»
Посвятив всю свою жизнь изучению развития первобытного общества, французский этнограф и социолог Клод Леви-Стросс выдвинул и обосновал мысль о том, что особенности человеческого производства (воспроизводства рода), а именно запрет инцеста, то есть Инцест, были первопричиной изоляции человека от природы, что привело к дальнейшему появлению государства. Таким образом, не изменение материального производства или усовершенствование инструментов привело к дифференциации общества и появлению государства, но осознание того, что запрет на инцест будет способствовать развитию человеческого рода. По мнению одного из сторонников этой теории, Л. Васильева, обмен женщинами между различными группами не только способствовал формированию родственных связей между ними, но и сплотил их культурно, духовно, обеспечил формирование прочных торговых связей.
6. Теория насилия
Теория насилия как основного фактора возникновения государства была выдвинута различными авторами на протяжении веков. Один из первых передовых китайских политиков Шан Ян (390-338 гг. До н.э.). В наше время эта теория была разработана: немецкий философ Юджин Дюринг; австрийский ученый-юрист и социолог Людвиг Гумплович; один из руководителей немецкого и международного социал-демократического лагеря Карл Каутский.
7. Органическая теория происхождения государства органического богословия.
Органическая теория происхождения государства была выдвинута во второй половине XIX века английским философом и социологом Гербертом Спенсером, а также учеными Вормса и Прейса. Появление этой теории было связано с достижениями в естествознании. Однако представление о государстве как об подобии человеческого тела мы находим у древнегреческих мыслителей. Например, Платон сравнивал состояние, его структуру и функции с отдельными сторонами человеческой души.
Его ученик Аристотель также сказал, что государство во многом похоже на человеческое тело, и поэтому утверждал, что человек сам по себе не может существовать в изоляции. Пытаясь проиллюстрировать свои предположения, он привел следующий пример: поскольку существование человека невозможно без государства, и невозможно функционировать человеческими конечностями, взятыми из его тела, Спенсер развил эту идею и создал целую теорию в законченном и аргументированном виде. форма. Обладая обширными знаниями в области биологии, истории, философии, психологии, он рассматривал общество как некий организм, развивающийся по общему закону эволюции.
8. Экономическая теория
Авторами экономической теории признаны Платон, Сен-Симон. Собственно, взяв за основу эту теорию, Маркс и Энгельс сделали «свое расширение» и на этой основе сформулировали классовую теорию происхождения государства. Истоки экономической теории восходит к взглядам Платона, который в качестве причины государства обозначил социальное разделение труда. Согласно этой теории, государство является результатом исторического прогресса.
Ведущее звено исторического прогресса, его ядро ​​- экономические преобразования. Именно изменения в экономике приводят к формированию государства. Сен-Симон считал, что человеческое общество естественным образом развивается по восходящей линии. Переходя от одного этапа к другому, он стремится к «золотому веку». Появлению государства предшествует присвоение человеком продуктов природы, а затем, используя самые примитивные орудия труда, человек переходит к производству продуктов для потребления.
Человеческий прогресс сам по себе является прогрессом в средствах производства. Сен-Симон, признавая важность государственных и политических сил в развитии общества, по-прежнему считал, что поступательное движение истории обеспечивается ее экономическим развитием.
9. Материалистическая (классовая) теория
Ранее эту теорию называли марксистско-ленинской, а ее основными представителями были К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин. Имя американского этнографа Льюиса Моргана, который проанализировал эволюцию первобытного общества на примере индейцев Северной Америки и опубликовал книгу «Древнее общество» в 1877 году, хранилось в молчании. На основании этого исследования Энгельс написал книгу «Происхождение семьи, частной собственности и государства».
Одним из основных положений марксизма является учение о социально-экономической формации, то есть исторический тип общества, основанный на определенном способе производства. Способ производства материальной жизни определяет социальные, политические и духовные процессы человеческой жизни.
Если экономические отношения являются базовыми отношениями, то государство и закон являются сверхструктурными явлениями и, следовательно, зависят от экономической структуры общества, полностью им определяются и соответствуют ей, хотя и обладают определенной самостоятельностью. Марксистский взгляд на развитие общества является решающим в решении многих вопросов, в частности вопроса о происхождении государства.
Согласно этой теории, государство возникло на классово-экономической основе. Было общественное разделение труда, и был дополнительный продукт.
В результате присвоения чужого труда (в виде дополнительного продукта) произошло расслоение общества на классы - эксплуатируемых и эксплуататоров. Для поддержания господства эксплуататоров и защиты их частной собственности и был создан специальный аппарат принуждения - государство. Фридрих Энгельс подчеркнул, что «государство никоим образом не является силой, навязываемой обществу извне», и «оно является продуктом общества на определенной стадии развития».
Во-первых, справедливо подчеркивается, что материальные условия общества играют очень важную роль в жизни людей и что изменения в формах труда, земледелия, собственности, разделения труда и т. д. Повлияли на возникновение государства.
Во-вторых, Энгельс подробно проанализировал жизнь людей в первобытном обществе, используя знания о племенных связях североамериканских индейцев, полученные американским исследователем Л. Г. Морганом, и попытался объяснить разницу в процессах возникновения государства.
В-третьих, справедливо замечено, что с развитием общества и его переходом от присвоения натуральных продуктов к их производству происходит дифференциация людей на основе собственности.
В-четвертых, Энгельс в своем исследовании не останавливается только на характеристиках публичной власти, одной из главных черт государства. Он излагает свои другие важные черты, признавая, что от племенного общества государства является не только наличие особого слоя людей, вовлеченных в управление обществом, но и наличие на территории, право взимать налоги.
10. Родовая теория
Автором родовой теории является ученый Халлер, автор книги «Реставрация политологии».
По словам представителей этой теории, государство пришло из собственности на землю (патримониум). Человек всегда был привязан к земле. В первобытном обществе земля принадлежала общине, племени в целом и находилась в коллективной собственности. Затем происходит концентрация власти в руках лидеров (и, соответственно, распоряжение их землей), и постепенно она переходит во власть государства.
Таким образом, государственная власть исходит не от народа и не от кого-либо. Это не что иное, как медленное, длительное и незаметное изменение преображенной власти владельца над теми, кто живет на его земле.
Именно от права собственности на землю власть автоматически распространяется на людей, живущих на ней. Право собственности на землю является основной основой господства над территорией. Идея принадлежности всей земли к королю или принцу давно существует во многих странах.
Невозможно отрицать представителей этой теории логики, основанной не на умозрительных рассуждениях, а на реальных исторических фактах. В то же время необходимо отметить чрезмерную идеологическую направленность этой теории: представители этой теории оправдывают монархическую власть и феодальную систему в целом. Также следует отметить, что хотя территориальный фактор сыграл значительную роль в формировании государства, но он был не единственным.
11. Ирригационная теория происхождения государства
Ирригационная (водная) теория происхождения государства была выдвинута многими мыслителями Древнего Востока, частично К. Марксом («Азиатский метод производства»), а также известным современным ученым К. Виттфогелем. В Древнем Египте, Шумере, Древнем Китае, где требовалось увеличить орошение земель, существовало орошаемое земледелие. Возникла необходимость организовать огромные массы людей для строительства ирригационных сооружений. Эту функцию выполняли специально назначенные люди, которые впоследствии стали государственными служащими.
Таким образом, ирригационный фактор стал основным фактором в создании государства. То есть государство возникло с целью коллективного хозяйства в долинах крупных рек, поскольку крестьянин-индивидуалист не мог использовать ресурсы этих рек для организации своего хозяйства.
В поддержку этой теории говорит тот факт, что первые государства действительно возникли в долинах крупных рек и имели по своему виду ирригационные основы. Однако можно предположить, что государство возникло еще до строительства ирригационных сооружений, поскольку именно его наличие позволило организовать такие крупные и согласованные работы. Кроме того, фактор орошения нельзя рассматривать как единственный фактор, влияющий на формирование государства.
И еще один недостаток: он может претендовать на локальность, то есть объяснять процесс возникновения государства в регионах с жарким климатом, но не объясняет ход этого процесса в других регионах земного шара. Например, он не объясняет происхождение государств не в речных долинах, а в горных или степных районах.
12. Психологическая теория
Основоположником психологической теории государства считается польско-российский юрист и социолог Ли Петражицкий, также эту теорию разработали З. Фрейд и Г. Тард. По мнению сторонников психологической теории, государство возникло благодаря особым свойствам психики человека. Человеку необходимо жить в организованном обществе и с чувством коллективного взаимодействия.
Общество и государство определяются как сумма психологических взаимодействий людей и их различных ассоциаций. Говоря о естественных потребностях общества в той или иной организации, представители психологической теории считают, что общество и государство является следствием психологических закономерностей развития человека.
Психика человека, его импульсы и эмоции играют важную роль не только в адаптации человека к меняющимся условиям, но и в формировании государства и права.
Трубецкой, обращаясь к Спенсеру, указывает, что «между частями биологического организма существует физическая связь; напротив, между людьми - частями социального организма - связь ментальная».
Солидарность, таким образом, является основной человеческой чертой. По словам Г. Тарда, люди не равны по своим психологическим свойствам, а также они не равны, например, по физической силе. Некоторые склонны подчинять свои действия авторитету, а осознание подчинения верхушке общества, осознание справедливости определенных вариантов действий и отношений приносит мир в их душу и дает состояние стабильности, уверенности в их поведении.
Другие люди, напротив, отличаются желанием командовать и подчинять других своей воле. Они становятся лидерами общества, а затем представителями органов государственной власти, работниками государственного аппарата.
Становление этой теории стало возможным благодаря становлению психологии как самостоятельной отрасли знаний.
В этой теории справедливо отмечалось, что психика человека гораздо более развита, чем у животных.
У него есть чувство солидарности, чувство коллективизма больше, чем у любого класса животных.
Также в качестве преимущества психологической теории следует отметить ее историческую обоснованность: существует множество примеров зависимости человеческого сознания от авторитета лидеров, религиозных и политических деятелей, королей и других лидеров для обоснования своих идей, и, несомненно.
То, что стремление к общению, доминированию или подчинению действительно свойственно человеческому менталитету и вполне могло повлиять на процесс формирования государства.
С другой стороны, роль психологических свойств личности в процессе возникновения государства не следует преувеличивать.
Они не всегда выступают в качестве решающих причин и должны рассматриваться как моменты формирования государства, поскольку сама психика человека формируется под воздействием соответствующих социально-экономических, политических, религиозных, духовных факторов и условий. Конечно, психологические факторы не оказывают решающего влияния на формирование государства, но отклонить их - еще более грубая ошибка, чем их недооценка. В целом, при всех своих достоинствах психологическая теория не способна дать полную картину процесса возникновения государства.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Вопрос о причинах и процессе возникновения государства был и остается ключевым вопросом теории государства и права. О важности изучения этой проблемы для юридической науки российский ученый-юрист начала 20 века Н.И. Лазаревский писал: «В некоторых исследованиях этот вопрос о происхождении государства рассматривается с научной точки зрения как бесполезный: Процесс возникновения государства никто и никогда не мог наблюдать, все теории, высказанные по этому вопросу, не более, чем догадки ».
Основные факторы, вокруг которых строится теория, часто бывают односторонними и узко сфокусированными, а некоторые совершенно несостоятельны, основываясь только на вере или предрассудках.
Таким образом, невозможно выделить какую-либо одну теорию происхождения государства как абсолютно универсальную. Все теории необходимо рассматривать в их взаимосвязи: возникновение государства обусловлено многими причинами, и только вместе они могут дать нам полную картину происхождения государства. Более того, процесс формирования каждого отдельного государства настолько уникален, что требует особого рассмотрения.
Теологическая теория, объясняющая государство как продукт божественной воли, является религиозной концепцией, то есть вопрос о ее истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога. Основные положения патриархальной теории, в которой говорится, что государство построено по образцу семьи, убедительно опровергнуты современной наукой.
Отмечая прогрессивность многих положений теории общественного договора, следует отметить, что кроме умозрительных построений нет научных данных, подтверждающих реальность этой теории. А расовая теория, на мой взгляд, не имеет оправдания историческими фактами и в целом противоречит универсальной морали. Оценивая теорию насилия, следует отметить, что в ней описывается, как и теория орошения, один из частных случаев государства, но не раскрывается общая закономерность построения других государств. Материалистическая теория, несмотря на многие положительные черты, преувеличивает важность экономического фактора происхождения государства и не учитывает другие не менее важные факторы.
Несомненно одно: процесс формирования государства является неизбежным результатом исторического развития человека, семьи и общества. Адаптированы к жизни в государстве, которое с самого начала призвано обеспечивать права и свободы определенных слоев населения, а также, как оно становится и действительно становится гарантом устойчивого развития всего общества, людей как существ, социально и экономически зависимых. друг на друга, никогда не сможет существовать вне государства.
Мы кратко рассмотрели историю становления государственности в целом с целью выявления основных предпосылок и причин возникновения государства, изучили пути формирования государства, такие как восточный, западный и южный пути.
Тысячи лет люди живут в условиях государственно-правовой реальности: они являются гражданами определенного государства, подчиняются государственной власти, подчиняют свои действия правовым нормам и требованиям. Еще в древности начали задумываться о причинах и путях возникновения государства. Было создано много разных теорий, которые по-разному отвечают на вопросы. Многообразие теорий объясняется разнообразием исторических и социальных условий, в которых жили их авторы, разнообразием занимаемых ими идеологических и философских позиций.
В рассмотренных в курсовой работе теориях проводится различие между государством и обществом и выделено происхождение государства как особого направления исследований. Государство - явление многогранное. Рассмотренные теории по-разному объясняют причины возникновения государства. Попытка их обобщить и осмыслить в рамках одной универсальной теории вряд ли возможна. Каждая из этих теорий раскрывает одну из возможных сторон процесса возникновения государства.
Все перечисленные выше теории происхождения государства, стремясь создать универсальное объяснение процесса возникновения государства, подходящее для всех эпох и стран, абсолютизируют роль и значение того или иного фактора, имевшего место в конкретная страна. Таким образом создается односторонний взгляд на состояние. Только сочетание всех этих теорий происхождения поможет воссоздать полную картину процесса становления государства.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
УЧЕБНИКИ, МОНОГРАФИИ, ХРЕСТОМАТИИ
Баранов А.В. Теория государства и права. Часть 1. Теория государства.— Томск: Томский государственный университет систем управления и радиоэлектроники, Эль Контент, 2015.— 188 с.
Братановский С.Н. Теория государства и права.— Саратов: Электронно-библиотечная система IPRbooks, 2015.— 248 с.
Власова Т.В. Теория государства и права.— М.: Российский государственный университет правосудия, 2015.— 226 с.
Григонис Э.П., Чибинёв В.М. «Естественное состояние» в теориях договорного происхождения государства // Мир юридической науки - 2013г. №1-2.
Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. – М.: Высшая школа, 2004. – 214 с.
Малахов В.П. Актуальные проблемы теории государства и права.— М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2015.— 447 с.
Миронов Д.Н. Правовое государство: происхождение идеи и признаки правового государства // Вестник Бурятского государственного университета - 2015г. №2(1).
Нагих С.И. Франц Оппенгеймер о происхождении государства и его критика договорной теории происхождения государства и естественного права // Пробелы в российском законодательстве. - 2013г. №6.
Новоставский И.Н. Теория государства и права.— Краснодар: Южный институт менеджмента, 2014.— 157 с.
Оксамытный В.В. Общая теория государства и права.— М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2015.— 511 с.
Рассолов М.М. Актуальные проблемы теории государства и права.— М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2014.— 471 с.
Семенов Е.В. О некоторых понятиях расово-антропологической теории происхождения государства // Вестник Курганского государственного университета. Серия Гуманитарные науки. - 2011г. №22.
Сырых В.М. Теория государства и права.— М.: Юстицинформ, 2015.— 704 с.
Чашин А.Н. Теория государства и права.— М.: Дело и сервис (ДиС), 2014.— 591 с.
Чепурнова Н.М. Теория государства и права.— М.: Евразийский открытый институт, 2014.— 465 с.