Правовой нигилизм и правовой идеализм

Содержание
Введение ………………………………………………………………………... 3
Глава 1. Правовой нигилизм ………………………………………………….. 6
1.1 Понятие правового нигилизма ……………………………………………. 6
1.2 . Причины появления правового нигилизма …………………………….. 8
1.3 История появления и развития правового нигилизма
в России ………………………………………………………………………….13
1.4 Формы проявления правового нигилизма ……………………………….. 18
Глава 2. Правовой идеализм ……………………………………………………20
2.1 Понятие правового идеализма ……….……………………………………..20
2.2 Появление и историческое развитие правового идеализма ……………...20
2.3 Формы проявления правового идеализма ……………………………….. 23
Глава 3. Правовой нигилизм и правовой идеализм сегодня …….……….…. 25
3.1 Пути решения проблемы правового нигилизма и правового идеализма .25
Заключение ………………………………………………………………………29
Список используемых источников и литературы …………………………… 31

Введение
Уровень и соотношение правового нигилизма и правового идеализма всегда характеризует степень развития любого государства и общества, определяет его здоровье. Правовой нигилизм в первую очень приводит к активному проявлению социальной пассивности и, как следствие, вызывает различные антисоциальные явления в виде роста преступности, алкоголизма и наркомании, самоубийств. Несмотря на более или менее стабильную ситуацию в России в последние года, указанные выше явления продолжают носить массовый характер.
Проблема правового нигилизма в нашем государстве далеко не новая, история развития насчитывает не одно столетие, правильно будет сказать, что он характерен для российского общества со времен создания государства и по сей день. Политические преобразования последних десятилетий увеличили юридический нигилизм в разы, так как современная молодежь воспитывалась в годы глобальных реформ всей системы российского законодательства. В связи с этим для мировоззрения молодых людей характерно пренебрежительное отношение к закону, как таковому.
Понятие нигилизма в целом и правового, в частности, будет дано в первой главе настоящей работы. Но в целях обоснования актуальности выбранной темы укажем, что это всегда отрицание авторитетов, традиций, общественных устоев, норм и общеустановленных правил. Однако в современной России правовой нигилизм переходит границы своего значения и выражается не просто в отрицании, а полном неверии в право, принципиальном нежелании руководствовать нормами законодательных актов, непонимании роль и пользы права для конкретного индивидуума.
Усугубляется данное состояние еще и тем, что для российского народа характерна еще и юридическая безграмотность, а для российского общества отсутствие должного уровня правового воспитания и просвещения. Следующая проблема нашей страны развитая система коррупции, когда большие деньги позволяют решать возникающие вопросы в обход закона. В результате этого складывается понимание, что закон это сила, и любая сила может добиться своего, несмотря на правовые установки.
Некоторые ученые отмечают также большее, а именно полную невостребованность права обществом. То, что общество не видит в праве основополагающей идеи базового уровня, а воспринимает, как что-то ненужное, второстепенное, надоедливое, отводит его на второй план, показывает меру цивилизованности общества, отражается на состоянии его духа, умонастроениях, социальных чувствах, привычках. Стойкое неверие в высокое предназначение, потенциал, возможности и даже необходимость права - таков основной признак данного феномена.
Актуальность проблемы правового нигилизма в России подтверждается и тем, что средства массовой информации, писатели, ученые, видные юристы постоянно обращают внимание на нее, на творящийся юридический беспредел, правовое бескультурье, процветающие в обществе. Юридический нигилизм действительно принял широкомасштабные размеры: от сферы повседневных отношений людей до деятельности высших законодательных органов государства, от центрального управленческого аппарата до самодеятельности местных властей. Это - опасное социальное явление, могущее стать серьезным препятствием на пути развития общества и развития личности в этом обществе.
Целью настоящего исследования выступает анализ таких, явлений как правовой нигилизм и правовой идеализм, как на теоретическом уровне, так и в практической повседневной деятельности, в том числе применительно к России.
В работе поставлены следующие задачи:
1. осветить понятие «правовой нигилизм», «правовой идеализм»;
2. изложить причины появления и направления развития данных явлений, в том числе и в России;
3. указать их источники и формы проявления;
4. предложить пути решения проблемы правового нигилизма и правового идеализма.
При написании курсовой работы были использованы работы авторов-правоведов в этой области как прошлых лет - Н.А.Бердяева, М.А.Бакунина, П.А.Кропоткина, так и современных - Н.И. Матузова, А.В. Малько, Г.Я. Пристинской и т.д., в трудах которых высказаны различные точки зрения на сущность правового нигилизма и идеализма и пути их преодоления.
Структурно работа состоит из введения, двух глав, разделенных на параграфы, заключения, а также списка использованной литературы.

Глава 1. Правовой нигилизм
1.1 Понятие правового нигилизма
Нигилизм (от лат.nihil - ничто) - учение, центральным постулатом которого является полное отрицание традиций, норм, правил, общественных устоев, авторитетов. Нигилизм является очень неоднозначным и социальным и историческим явлением, и главное имеет много видов. Виды нигилизма различаются в зависимости от отрицаемого явления: экономический, идеологический, религиозный, политический и, в том числе, и правовой История каждой разновидности данного явления имеет свою историю и причины возникновения.
При всей сущности правового нигилизма, а именно негативное отношение к правовым нормам, установкам, требованиям, он имеет и свою очень значительную специфику. Если отрицание, например, моральных норм связано с особенностями мировоззрения субъекта, его воспитанием, то правовой нигилизм во многом основан именно на правовом невежестве, на незнании закона, на непонимании механизмов правового регулирования. При этом такие непонимание, невежество становится социальной установкой, ориентиром общественной жизни, а в итоге культурной особенностью общества, его образом жизни. Это во многом характерно и для нашего государства. Как было озвучено во введение, правовой нигилизм возник давно и не только в нашей стране. Во многом это обусловлено и особенностями менталитета, и уровнем развития мировоззрения, но главное и тем, что государство и право возникло позже общества. Как утверждают ученые, правовой нигилизм возник практически сразу с возникновением государства, но особое развитие он получил именно в XIX веке. И характерен он в основном для стран Западной Европы и России. Недаром именно здесь возникли не просто мировоззренческие идеи, а именно теории, концепции правового нигилизма. И здесь нельзя не вспомнить имена его идеологов: Ф. Ницше, П.Ж. Прудон, М.Хайдеггер, П.А.Кропоткин, М.А. Бакунин и ряд других авторов.
Однако, несмотря на то, что теории правового нигилизма впервые возникли в западных странах, в настоящее время в них устоялось отношение к закону, как главной основы и государства, и общества. В этих странах закон – это сила, основное средство для достижения и общественных, и личный целей и задач. Решение проблемы правового нигилизма в европейских странах во многом в том, что законность у них не исключает, а, наоборот, обеспечивается поведением служащих органов власти. Именно последние показывают пример правомерного поведения, в связи с чем проблема правового нигилизма со временем перестала преобладать в странах Западной Европы. Там и рядовые граждане, и главное работники государственных органов всех уровней показывают друг другу пример должного правового поведения. Но в нашей стране данная проблема продолжает набирать обороты.
Обобщая всё вышесказанное, можно сделать вывод, что правовой нигилизм - одна из форм правосознания и социального поведения личности или группы), характеризующаяся отрицательным или скептическим отношением к закону и ценностям права. Выражается в пренебрежении, сознательном игнорировании правовых предписаний в повседневной жизни и выступает одной из причин противоправного поведения, преступности. Правовой нигилизм - это отрицание права как социального института, системы правил поведения, которая может успешно регулировать взаимоотношения людей. Это значит, что юридический нигилизм заключается в отрицании законов, что может привести к противоправным действиям и тормозить развитие правовой системы.
1.2. Причины появления правового нигилизма
Основная причина индивидуального появления правового нигилизма кроется в том, что для конкретного индивида та или иная норма не выполняет поставленной им задачи. Вместе с тем, правовой нигилизм имеет своеобразный характер, так как право заставляет человека подавить собственный интерес в случае противоречия с законом. Но необходимо понимать, что для каждого исторического периода правовой нигилизм имеет свою специфику и причины возникновения.
В целом правовой нигилизм во многом возникает не только от несогласия субъекта с конкретной нормой, но главное в связи с несовершенством юридических норм и проблемами, возникающими в правоприменительной деятельности государственных и муниципальных органов. Правовой нигилизм возникает и проявляется сначала в сознании определенной группы людей, а в дальнейшем распространятся на общность и целое общество. В результате со временем формируется целый комплекс отрицательных установок в мировоззрении даже работников правоохранительных органов, вплоть до оправдания некоторых видов правонарушений, а именно они в первую очередь должны оберегать закон.
В научной литературе выделяют несколько причин появления правового нигилизма в нашей стране:
1. особенности развития государства и общества на той или иной ступени исторического развития. Для России это во многом присутствие самодержавного правления, при котором закон имеет второстепенную роль, история долгового крепостничества, в результате чего значительная часть общества не только не имела представления о правовых нормах, но в принципе была лишена правосубъектности. После реформ 60-х годов XIX в. отдельные проблемы совершенствования правовых норм активно обсуждались среди возникшей юридической общественности, но они не доходили до сознания рядовых граждан, поэтому и не привели в преодолению правового нигилизма;
2. возникшая на этапе кризиса официальной власти марксистско-ленинская теория, заявляющая об отмирании со временем и государства и общества, провозглашающая диктатуру пролетариата, как власть, также способствовали дальнейшему пренебрежению к закону. Последующая практика деятельности советского государства, не связанная с законом, репрессивные беззаконные мероприятия нанесли еще больший ущерб авторитету закона;
3. правовой режим с преимущественно тоталитарным уклоном и административно-командными методами, исключающими правовые средства разрешения правовых проблем и принижающими значение юридических норм;
4. политическая и правовая демагогия, стремление к постоянному намеренному обману населения при расхождении между декларативными установками норм и действительностью;
5. состояние кризиса российского общества в период отказа от советского государства, стремительное реформирование правовой системы при низком уровне юридической техники в разработке новых законодательных норм и необходимости приведения в соответствие с международными нормами и, как следствие, дальнейшая утрата доверия праву, закону, политическим и правовым институтам;
6. на всем этапе почти 100-летнего развития государства и общества в нашей стране постоянная деформация правосознания и существенно низкий уровень правовой грамотности и граждан, и должностных лиц, создающих и применяющих правовые норм.
И в результате, как справедливо указывают ученые, при возникновении правовой свободы, предоставлении реальной возможности пользоваться широким кругом прав и свобод в первую очередь сказалось отсутствие правовых знаний и умений реализовывать правовые нормы, что обусловлено преобладающими в советское время тенденциями к пренебрежению права, его недооценке.
Как было указано выше, большую роль в поддержании правового нигилизма играют бюрократическое строение государственного механизма и значительная коррупционная составляющая. Рядовых граждан раздражает неимоверно раздутый аппарат органов государственной и муниципальной власти. В результате этого для разрешения конфликтной ситуации, предоставлении благ, предусмотренных законом, требуется преодолеть значительные бюрократические преграды со значительными материальными вложениями.
На основании вышеизложенного, можно сделать вывод, что в основе правового нигилизма лежит деформация индивидуального и общественного правового сознания. При этом необходимо обратить внимание, что причины правового нигилизма носят обоюдный характер. Постоянно наблюдаемые рядовыми гражданами нарушения со стороны официальных представителей государства, их бездействие при решении правовых проблем, безразличное отношение к хищениям и нарушениям закона, как следствие, влекут за собой деформацию правосознания рядовых граждан, потерю веры в правовые нормы и помощь государства. При неоднократном и массовом масштабе распространения указанных явлений это приводит к уже деформации общественного сознания, а после и к криминализации общества.
Объективной причиной правового нигилизма выступает несовершенство и противоречивость нормативных актов. С одной стороны, статьи законов и иных правовых актов переполнены статьями, которые не реализуются в стране, и не просто из-за их содержания, но по причине отсутствия механизмов для их должной реализации. С другой стороны, многие нормы сформулированы нечетко, могут трактоваться двояко к той или иной ситуации, в некоторых отсутствует необходимая лаконичность. Наиболее ярко последнее проявляется в сфере гражданского и арбитражного процесса. А ведь именно данные процессуальные акты направлены на обеспечение защиты прав и законных интересов граждан. Непонимание гражданами в результате смысла правовых норм даже на самом примитивном уровне порождает необходимость обращения к юристам, а значит к дополнительным затратам.
Еще одной чертой современного законодательства выступает разнообразие источников права. Учитывая множество субъектов, уполномоченных издавать нормативные акты, а также федеративное устройство современного Российского государства, количество нормативных актов составляет более миллиона. Простому обывателю, не обладающему юридической подготовкой, понять смысл требований к его поведению зачастую не представляется возможным. Даже юристы порой теряются в разнообразии юридических норм, и только при отказе в удовлетворении законных требований понимают ошибку в собственных действиях.
События последнего года вообще заставляют задуматься над тем, насколько государственные органы и должностные лица, уполномоченные издавать нормативные акты, задумываются о принципах построения системы права, системы законодательства. Ведь в условиях необходимости принятия правовых актов в кратчайшие сроки государство оказалось не готово к соблюдению принципов иерархии правовых актов, точному, грамотному и лаконичному их изложению. В связи с пандемией забылись многие принципы и законы правотворчества. И, несмотря на неоднократные возмущения юридической ответственности, на это не обращается внимание, государство не слышит голос общества, не согласного с издаваемыми нормами, не осознает, что народ не готов к их соблюдению. Увеличение административного наказания не приводит к должному решению, а только отталкивает и так не привыкших к соблюдению правовых норм российских граждан. И все больше принцип, озвученный Н.И. Матузов: «не приходится удивляться тому обстоятельству, что многие подзаконные нормативно-правовые акты часто становятся надзаконными» приобретает свою актуальность.
Кроме того, никого в нашей стране не смущает, что судебный прецедент не признается в нашей правовой системе. Однако Постановления Пленума Верховного Суда и Информационные письма Высшего Арбитражного Суда РФ являются не разъяснением и толкованием уже существующих норм, а по сути дела созданием новых. Зачастую судам предписывается поступать вразрез с нормами действующего права - например, к уголовно ответственности привлекают без заявления уполномоченного лица некоммерческой организации, хотя это напрямую запрещено Уголовно-процессуальным кодексом РФ.
Таким образом, даже не признавая решения, ранее вынесенные судами, нижестоящие суды не осмелятся не выполнить указания вышестоящего, потому что понимают, что их решение будет все равно отменено в порядке надзора.
Одновременно в нашей стране не все осознают роль Конституции, как высшего закона государства. Ее декларативные положения не поддаются пониманию рядовых граждан. А.В. Малько заявлял, что наша Конституция вроде бы принятая путем всенародного голосования, на самом деле обладает минимальной легитимностью - ведь на референдуме 12 декабря 1993 года за проект Основного Закона проголосовало около 54% принявших участие в голосовании, поэтому можно сказать, что Конституция является главным документом меньше, чем для половины граждан России. Однако в настоящее время спустя почти 30 лет с принятия Конституции РФ об этом мало, кто помнит. Но в настоящее время большинство граждан РФ смущает легкость, с которой вносятся изменения в Конституцию РФ. Все происходит на законных основаниях, но это подрывает авторитет Основного закона государства.
Таким образом, законы во многом несовершенны. Но дело не только в этом ведь даже идеальный с точки зрения юридической техники закон не будет работать без действенного, отлаженного механизма его реализации. Ведь еще Ш. Монтескье сказал: «когда я поеду в правовое государство, я спрошу не про то, какие там есть законы, а про то как эти законы работают и воплощаются в жизнь». Отсутствие вот таких механизмов реализации правовых предписаний, причем механизмов действенных - едва ли не большая проблема, чем несовершенные законы. Ведь написать идеальную правовую норму намного легче, чем воплотить её в жизнь: моментально на пути её реализации возникнут сотни препятствий (в том числе и пресловутый правовой нигилизм). Еще во времена римского права было замечено, что игнорирование законов есть страшное зло, в корне подрывающее всю правовую систему государства.
1.3. История появления и развития правового нигилизма в России
Правовой или юридический нигилизм выражается стратегическим и негативным отношением к праву вплоть до полного его отрицания и неверия в его потенциальные возможности решать социальные проблемы. Корни правового нигилизма лежат в юридическом невежестве и правовой отсталости общества, а также в особенностях выполнения государством его внутренних функций, связанных с социальной сферой жизни и реализацией права. Многие ученые считают правовой нигилизм характерной чертой менталитета русского народа.
Традиция пренебрежительного отношения русского народа к праву уходит в глубину веков. Русский историк В.О. Ключевский по этому поводу писал: «Не я виноват, что в русской истории мало обращают внимания на право: меня принудила к тому русская жизнь, не признававшая никакого права».
Русский юрист-правовед, философ, общественно-политический деятель и историк П.И. Новгородцев считал, что правовой нигилизм народа является ответной реакцией на несправедливые действия и «неправедные» законы, а русский философ Н.А. Бердяев писал, что «русский народ - самый аполитический народ, никогда не умевший устраивать свою землю и законам не подчинявшийся».
Нигилизм в России как учение зародился в 50-х – 60-х гг. ХIХ в. и обозначал некоторые черты общественного умонастроения значительной части молодой русской разночинной демократической интеллигенции как своеобразное отражение в идеологии и общественной психологии кризиса крепостного строя и всех его порождений в философии, морали, искусстве, быту и выразился первоначально через стихийный, неоформленный протест разночинных слоев против дворянско-сословного строя. Как считают историки, при всей своей ограниченности нигилизм с самого начала имел прогрессивное содержание: отрицание консервативной идеологии, коренных устоев официальной церковной морали, традиционного уклада жизни и в немалой степени способствовал борьбе революционеров-демократов 60–70-х гг. против реформистского соглашательства.
Узость положительной программы нигилизма на данном этапе сказалась в расплывчатости его философских основ, преувеличение рационалистического характера искусств и морали: очень точно это отражает И.С.Тургенев словами своего героя, «главного нигилиста» в нашей художественной литературе Евгения Базарова: «Природа не храм, а мастерская» или диссертация Н. Г.Чернышевского «Эстетические отношения искусства к действительности», в которой он подверг резкой критике теорию «искусства для искусства» и которая тогда стала большим общественным событием и была воспринята как революционное выступление. Нигилизм вообще оказал достаточно значительное влияние на русскую литературу: «Отцы и дети» И.С.Тургенева, «Преступление и наказание» Ф.М.Достоевского, критика Д.И.Писарева, «Мещанское счастье» Н.Г.Помяловского, «Тысяча душ» А.Ф.Писемского, «Воскресение» Л.Н.Толстого. Н.Г.Чернышевский и Добролюбов как виднейшие представители разночинного этапа русского освободительного движения и общественной мысли восприняли сильную сторону нигилизма – революционное отрицание отжившего строя жизни. В свою очередь они сами явились в определенный период деятельности наиболее яркими выразителями лучших черт проявления нигилизма. Известный русский теоретик анархизма М.А. Бакунин частично выявил причины нигилизма в своей книге «Государственность и анархия»: «Мы, русские, все до последнего, можно сказать, человека, знаем что такое, с точки зрения внутренней жизни ее, наша любезная всероссийская империя».
Для небольшого количества, может быть для нескольких тысяч людей, во главе которых стоит император со всем августейшим домом и со всей знатною челядью, она – неистощимый источник – нравственных; для более обширного, хотя все еще тесного меньшинства, состоящего из нескольких десятков тысяч людей, высоких военных, гражданских и духовных чиновников, богатых землевладельцев, купцов, капиталистов и паразитов, она – благодушная, благодетельная и снисходительная покровительница законного и весьма прибыльного воровства; для обширнейшей массы мелких служащих, все-таки еще ничтожной в сравнении с народною манной – скупая кормилица; а для бесчисленных миллионов чернорабочего народа – злодейка – мачеха, безжалостная обирательница и в гроб загоняющая мучительница».
При таком отношении теоретиков неизбежно возникают предпосылки для формирования нигилистического отношения к государству.
Административно-командная система в СССР, безусловно, наложила свой отпечаток на правовое сознание людей: в советский период законы (в частности гражданско-правовые) в большей степени добровольно исполнялись. Некоторые исследователи, считает, что советское государство предоставляло своим гражданам возможности по самоорганизации и самодеятельности, прежде всего, в общественной сфере, хотя и держало эти процессы под жестким контролем. Институтами гражданского общества в СССР были: Советы, профессиональные союзы, общественные организации (комсомол, пионерия, ДОСААФ, комитеты защиты мира, ветеранские организации и союзы и др.), научные, просветительские и творческие объединения, кружки самодеятельности и клубы по интересам, общества трезвости и т.д. В СМИ поощрялись критика и самокритика, заседали товарищеские суды, работали домкомы, отношения людей во многом регулировались нормами «советской морали», в важных пунктах совпадавшей с «общечеловеческой». Деятельность религиозных институтов официально не поощрялась, но и не запрещалась полностью. Правовой нигилизм, конечно же существовал, но не носил столь массовый, удручающий характер, который можно наблюдать сейчас практически повсеместно, начиная от продажи спиртного и табачных изделий несовершеннолетним детям до откровенной коррупции на строительстве Олимпийских объектов в Сочи.
В начале 80-х гг., когда наступило ослабление тоталитарной системы нашего государства, правовой нигилизм постепенно начал набирать обороты. Короткое правление Ю. В. Андропова, который своими чистками (знаменитые процессы по делу Елисеевского гастронома и хлопкового дела первого секретаря ЦК Коммунистической партии Узбекистана Рашидова) наглядно показал, что элементарный правовой порядок в государстве всегда можно навести).
В первые годы перестройки М.С.Горбачёв своими полумерами и нерешительностью только усугубил и без того непростую проблему низкого правопорядка в нашей стране. Закончилось же всё это тем, что немалое количество людей, воспользовавшись пробелами в праве, нелегально заработали гигантские барыши, а 15 союзных республик на вполне законных конституционных основаниях воспользовались своим правом рецессии Конституции 1977г., и государства СССР не стало.
Дальнейшая (уже российская) история показывает, что в период, как теперь принято называть, «лихих 90-х» правопорядок и законность в России, и без того слабые, были приведены вовсе в плачевное состояние, а правовой нигилизм вырос до размеров правового «беспредела».
Несовершенные законы, отсутствие механизмов их реализации, отмывание огромных средств за рубежом, получение гигантских сверхприбылей в обход государства, бурное развитие «черного рынка», многочисленные пирамиды, бандитизм, простое разворовывание государственных финансов вконец подорвали веру в закон и правопорядок. В самом деле, как может поверить в «равенство всех перед законом и судом» человек, месяцами не получающий свои тяжким трудом заработанные гроши и наблюдающий за «новыми русскими», швыряющими деньги направо и налево (как говорил французский писатель О.Бальзак: «За каждым большим состоянием кроется преступление». Ему вторят И.Ильф и Е.Петров: «Все крупные современные состояния нажиты самым бесчестным путем». О какой законности и о каком правопорядке можно вести речь, когда люди в открытую обсуждают, какой из чиновников что приобрёл из недвижимости и транспорта (стоимость которых подчас в несколько тысяч раз превосходит оклады владельцев). Недаром говорят, что рыба гниёт с головы - у людей возникает вопрос: «Если им можно нарушать закон, то почему нельзя нам?», и они нарушают, пусть не в таких объёмах и масштабах, но они попирают требования закона, тем самым укрепляясь в своём нигилизме.
При всех различиях во взглядах русских ученых и писателей, как дореволюционных, так и современных, практически все едины в одном: отрицание права и неверие в законы, созданные властью - черта характера русского народа. Больше всего пословиц и поговорок о несовершенстве законов именно в русском фольклоре: «Закон - что дышло: как повернешь, так и вышло», «Не всякий прут по закону гнут», «Своя рука - владыка «С сильным не борись, с богатым не судись», «Законы - миротворцы да законники – крючкотворцы», «Правда да суд не рядом живут», «Не всякий судит по праву, иной и по нраву» и т.д.
1.4 Формы проявления правового нигилизма
Проф. Н.И. Матузов выделяет следующие формы правового нигилизма:
а) прямые преднамеренные нарушения действующих законов и иных нормативных правовых актов;
б) повсеместное массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний, когда субъекты не соотносят свое поведение с требованиями правовых норм, а стремятся жить и действовать по «своим правилам»;
в) «война законов», издание противоречивых, параллельных или даже взаимоисключающих правовых актов;
г) подмена законности политической, идеологической или прагматической целесообразностью, выходы различных официальных должностных лиц и органов, общественных групп и сил на неправовое поле деятельности, стремление реализовать свои интересы вне рамок Конституции;
д) конфронтация представительных и исполнительных структур власти на всех уровнях;
е) нарушения прав человека, особенно таких, как право на жизнь, честь, достоинство, жилище, имущество, безопасность.
Крайней формой проявления правового нигилизма является революция, которая беспощадно сметает со своего пути любое право и любой закон.
Профессором В.А. Тумановым выделяется пассивная и активная формы правового нигилизма. Для пассивной формы характерно безразличное отношение к праву, явная недооценка его роли и значения. Активному юридическому нигилизму свойственно осознанно враждебное отношение к праву.
В.А. Туманов разделяет правовой нигилизм:
а) на уровне общественного сознания, то есть всего общества в целом – самом высоком уровне;
б) на уровне сознания отдельных групп в виде отрицательных установок, убеждений;
в) на ведомственный, когда в законодательстве наблюдаются систематические пробелы, коллизии, нарушающие иерархию правовых актов.
Также в качестве дополнительной формы выражения феномена права можно выделить такое, как распространение антиправовой психологии. То есть это возникновение норм, оправдывающих антиправовое поведение, а также пропаганда жестокости и насилия.
Таким образом, причины и формы проявления правового нигилизма разнообразны, его возникновение уходит глубоко в исторические корни, основываясь на российском менталитете. Кроме того, они подогреваются целыми учениями, обосновывающими правильность данного явления.

Глава 2. Правовой идеализм
2.1 Понятие правового идеализма
Антитезой правового нигилизма является правовой идеализм, который также опасен для правопорядка и законности. Он состоит в том, что праву ошибочно приписывается слишком большая роль в обустройстве общественной жизни – правовые идеалисты считают, что достаточно принять хорошие законы и наступит правопорядок и законопослушание во всем. Однако это далеко не так, как отмечал Ш. Монтескье, французский писатель, философ и правовед, «хороших законов еще не достаточно для улучшения жизни, нужны действенные механизмы их реализации».
Оба эти явления, по мнению исследователей, питаются одними корнями - юридическим невежеством, неразвитым и деформированным правосознанием, дефицитом политико-правовой культуры. Указанные крайности, несмотря на их, казалось бы, противоположную направленность, в конечном счете, смыкаются и образуют как бы «двойное» всеобщее зло. Иными словами, по мнению исследователей, это две стороны «одной медали».
2.2 Появление и историческое развитие правового идеализма
Правовой идеализм – это неоправданное и необоснованное и большое преувеличение возможностей права, к нему приписывается то, что оно не в состоянии дать сообществу. Это явление сопровождает человеческую цивилизацию практически на всем пути ее развития. Основатель идеалистического направления в мировой философии древнегреческий философ Платон считал, что основным средством осуществления его замыслов, строительства больше идеального государства будут законы, принимаемые необычайно мудрыми правителями. В трактате «Государство» политический идеал Платона - это стабильность государства. Чтобы оно было стабильным, требуется стабильность в обществе, каждый выполняет собственную работу - это справедливо. В трактате «Закон» им описана иная утопия и другой государственный строй - аристократическая республика или аристократическая монархия, в которой философ значительно усиливает контролирующую роль государства, строжайше регламентирующего все общественные отношения.
В своих политико-правовых идеях Платон не остался одиноким. Поиск путей построения идеального общества с идеальными правовыми отношениями развивали последующие философы и писатели разных эпох. В 1516г. была опубликована повесть «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» английского писателя-гуманиста Томаса Мора. Как считают все исследователи, эта книга сохранила своё значение и для нашего времени - не только как талантливый роман, но и как гениальное по своему замыслу произведение социалистической мысли. Веком позже широкую известность получило утопическое произведение итальянского философа и писателя Томмазо Кампанеллы «Город солнца».
В разное время было написано немало произведений на данную тематику, в каждом из которых в той или иной степени присутствует идея построения идеального правового общества: «Счастливое общество» А.Сумарокова, «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Радищева, «Правдоподобные небылицы, или Странствование по свету в ХХIХ веке» Ф. Булгарина, «4348 год» В. Одоевского, «Тарантас» В.Соллогуба, «Что делать?» Н.Чернышевского, «Рай земной, или сон в зимнюю ночь» К. Мережковского, «Летающий пролетарий» В.Маяковского, «Страна Гонгури» В.Итина, «Туманность Андромеды» И.Ефремова, «Незнайка в Солнечном городе» Н. Носова, «Полдень ХХII век» братьев Стругацких, «Командировка в город солнца» Ю.Мухина и т.д.
В настоящее время также есть люди, которые искренне считают достаточным уничтожить плохие старые законы, принять хорошие новые, и «Царство великого разума будет достигнуто». Есть и те, кто считает, что только с помощью жестокого закона можно «накормить страну», ликвидировать безработицу, повысить социальный и экономический высокий уровень жизни и т.д. правовой нигилизм законный идеализм
Н.А.Бердяев по этому поводу писал: «Утопии играют огромную роль в истории. Их не следует отожествлять с утопическими романами. Утопии могут быть движущей силой и могут оказаться более реальными, чем более разумные и умеренные направления. Большевизм считали утопией, но он оказался реальнее, чем капиталистическая и либеральная демократия. Обыкновенно утопией называют неосуществимое. Это ошибочно. Утопии могут осуществляться и даже в большинстве случаев осуществлялись. Об утопиях судили по изображению совершенного строя Томасом Мором, Кампанеллой, Кабэ и др., по фантазиям Фурье. Но утопии глубоко присущи человеческой природе, она не может даже обойтись без них. Человек, раненный злом окружающего мира, имеет потребность вообразить, вызвать образ совершенного, гармонического строя общественной жизни. Прудон, с одной стороны, Маркс, с другой стороны, должны быть признаны в той же мере утопистами, как Сен-Симон и Фурье. Утопистом был и Ж.-Ж.Руссо. Утопии всегда осуществлялись в извращённом виде. Большевики — утописты, они одержимы идеей совершенного гармонического строя. Но они также реалисты, и в качестве реалистов они в извращённой форме осуществляют свою утопию. Утопии осуществимы, но под обязательным условием их искажения.

2.3 Формы проявления правового идеализма
Формы проявление данного явления, как и правового нигилизма, разносторонние. Это:
Создание законодателем правовых норм, регулирующих общественные отношения, которые не существуют или не оформлены или издание правовых актов, не отвечающих условиях их реализации в обществе, что ведет к проблемам в их реализации, принуждают суды создавать собственные нормы, используя аналогию закона и права.
Отсутствие реалистичного механизма для максимальной реализации юридической нормы. Как известно любая норма для ее должной реализации должна быть снабжена карательным механизмом, а именно: необходимо предусмотреть санкцию за ее нарушение, а также тот государственный орган, который будет следить за ее исполнением. Если это не предусмотрено, то данная норма будет пустой, написанной только на бумаге и нереализованной в жизнь. В результате соответствующие общественные отношения выступают как существующие, но не урегулированные правом.
Недоучет экономических, политических, социально-психологических условий, в которых будут реализовываться юридические нормы. Законодатель должен создавать такую норму, которая будет реалистично действовать.
Зачастую правовые идеалисты, не увидев реального улучшения какой-то ситуации после принятия «хороших законов», которые из-за тысяч различного рода препятствий все никак не могут вступить в действие, разочаровываются в праве и постепенно смещаются на позиции того же самого правового нигилизма. Вот почему нежелателен ни правовой нигилизм, ни правовой идеализм, а в отношении человека к праву должна быть «золотая середина».
Таким образом, правовой идеализм выступает по сути таким же отрицательным явлением как и правовой нигилизм. Объективные причины их появления в принципе одинаковые, а именно издание правовых норм, не отвечающих реалиям настоящего времени, несовершенных по своему содержанию и структуре, что порождает со стороны общественности неуважение к праву, его возможностям.

Глава 3. Пути решения проблемы правового нигилизма и правового идеализма
В настоящее время в нашей стране сложилась крайне неблагоприятная социальная среда, постоянно воспроизводящая и стимулирующая антиправовые устремления людей. Правовой нигилизм приобрел качественно новые свойства, которыми он не обладал ранее, изменились его природа, причины, сферы влияния, он приобретает обвальный, стихийный характер, превращаясь нередко, как говорят специалисты, в правовой «беспредел».
Правовой идеализм представляет собой обратную сторону правового нигилизма, он выражается в переоценке роли права, в возведении его в абсолют, в преувеличении роли закона, который якобы способен решить все наболевшие проблемы. Укоренилось мнение: закон все может. И это несмотря на неуважительное отношение к нему в целом. Данный парадокс еще раз показывает, что правовой нигилизм и правовой идеализм – два полюса одного явления, которое отражает наше противоречивое время. Очень часто подтверждается старая истина: «закон могуч, но власть нужды сильнее». И жизнь диктует свое. Закон, не выражающий «нужды», - бумажка.
Оба эти явления, по мнению правоведов, приводят к одному и тому же результату - правовому бессилию, неэффективности правовой системы.
Правовой нигилизм глубоко засел в современной жизни и настолько прочно завладел умами людей, что возникает вопрос, существует ли возможность искоренения правового нигилизма? Специалисты уверены, что существует, но для этого потребуется немало усилий. В качестве путей ослабления проявлений как правового нигилизма, так и правового идеализма, ими особо выделяется правовое воспитание.
Правовое воспитание - особая форма деятельности государства, его органов и должностных лиц, общественных объединений, трудовых коллективов, направленная на формирование в сознании людей уважения к праву, позитивных знаний, представлений, взглядов, поведенческих ориентации, установок, навыков и привычек, обеспечивающих правомерное поведение, активную жизненную позицию при исполнении и использовании юридических норм.
Можно предложить следующие формы правового воспитания:
а) правовую пропаганду (лекции, беседы, консультации; издание популярных книг, брошюр; проведение «круглых столов»; выступления в печати, по радио и телевидению; ответы на вопросы слушателей и читателей, т.е. своего рода «юридический всеобуч»);
б) правовое обучение (передача и усвоение профессиональных знаний в высших учебных заведениях, средних специализированных школах, училищах, техникумах, колледжах; преподавание основ права на различных курсах, сборах и т.д.);
в) юридическую практику, повседневный опыт (участие в судебных процессах в качестве истца, ответчика, потерпевшего, народного заседателя, присяжного; заключение разного рода гражданско-правовых сделок, пользование услугами адвоката, правоохранительная деятельность);
г) самообразование (собственное постижение и осмысление правовых явлений, окружающей правовой действительности, самостоятельное изучение законодательства, научной литературы, общение с окружающими).
В процессе правового воспитания, считает профессор Матузов, важно сформировать у каждого гражданина правильное понимание о необходимости права в жизни общества, его ценность и общеобязательность; развить чувство собственного достоинства, правоты, защищенности и в то же время стремление бороться за право.
Одним из основных направлений перспектив развития системы мониторинга законодательства и правоприменительной практики в РФ является «преодоление сложившихся традиций правового нигилизма с помощью формирования у людей чувства сопричастности к законотворческому процессу и ответственности за его результаты, повышения доверия к законодателю и закону».
Здесь совершенно справедливо мнение А.В. Манастырского, что современная отечественная правовая политика предлагает только западные культурные образцы правовой организации общественной жизни в качестве идеала, характеризуется поспешностью и не учитывает национальные особенности, политико-правовую самобытность российского общества, его культурные традиции, этническое многообразие. Однако каких-либо попыток изменить правовую систему в пользу российской правовой ментальности почему-то не происходит. Зато множатся жалобы на российский народ президентов, министров и различных должностных лиц российского государства.
О.Р. Гулина считает, что «никто не осмелится утверждать, что даже в европейских странах право опосредует все общественные отношения. Это дает нам возможность утверждать, что правовой нигилизм – неотъемлемая часть всех правовых систем. Но на Западе правовой нигилизм – фоновый элемент правовой системы, а в России – базальный. Именно поэтому о России естественно устоявшееся представление societas ius (общество без права)».
Правовой нигилизм настолько глубоко засел в современной жизни, настолько прочно завладел умами людей, что вытравить его оттуда полностью в ближайшее время вряд ли удастся, хотя попытаться ослабить его позиции, возможно, решительно действуя по нескольким направлениям, которые предлагают современные исследователи:
1. Прекратить «войну законов» на федеральном и региональном уровнях. В масштабе всей России законы и иные нормативные акты должны быть приведены в соответствие Конституции и друг другу. На уровне же регионов все региональные нормативно-правовые акты должны строго соответствовать федеральным.
2. В деятельности правоохранительных органов также необходимо обеспечить торжество законности – без перегибов ни в одну, ни в другую сторону.
3. Необходимо пресекать волюнтаристский стиль управления и властвования.
4. Усовершенствовать механизмы реализации правовых норм, опираясь на правовые процедуры.
5. Используя средства массовой информации нужно вести активное наступление на противоправные поведенческие установки.
В настоящее время правовой нигилизм приобрел качественно новые свойства, которым он не обладал ранее. Изменились его природа, причины, каналы влияния. Он заполнил все поры общества, принял повальный, неистовый характер.
В заключение главы хотелось бы привести слова Н.И. Матузова: «Абсолютизация права наделение его государственными свойствами сродни поклонению искусственно созданному идолу. Такое обожествление явления - это погружение в мир иллюзий. Отсюда - лавинообразный рост законов за последние пять - семь лет, поиск спасения именно в них. Однако полусотней или сотней законов положения не изменить, если только они не подкрепляются другими мерами».

Заключение
К числу наиболее существенных выводов, полученных в процессе курсового исследования можно отнести следующие:
Исследователями этого вопроса показано, что правовой нигилизм означает недооценку права, а правовой идеализм — его переоценку. Причина правового идеализма, как и нигилизма - в юридическом невежестве, деформированном правосознании, неразвитости правовой культуры российского общества. Правовой идеализм внешне менее заметен, чем нигилизм, однако явление это причиняет такой же вред государству, обществу, как и правовой нигилизм.
Учёными выявлены две основные формы правового нигилизма: пассивная, которая проявляется в формальном исполнении закона, и активная, проявляющаяся в нарушении его требований.
Правовой нигилизм распространен не только среди граждан, социальных и профессиональных групп, слоев, но и в государственных структурах, законодательных, исполнительных и судебных органах власти, главной проблемой которых премьер-министр российской Федерации Дмитрий Медведев, считает проблему коррупции: «Россия - страна правового нигилизма, таким уровнем пренебрежения к праву не может похвастаться ни одна европейская страна».
Рассмотрев истоки и формы выражения правового нигилизма можно увидеть, что его проявления можно увидеть практически везде и всюду. Бороться с ним обычными методами малоэффективно и непродуктивно, нужны глубоко продуманные, экстраординарные меры.
Основная проблема бездействия большинства нужных законов заключается в отсутствии необходимых механизмов их реализации, а также отсутствие нормальной правовой среды необходимой для их функционирования.
Правоведам очевидно, что бурному росту преступности необходимо противопоставлять не только организационно-правовые изменения в деятельности государственных структур (особенно в деятельности правоохранительных органов), но и меры по улучшению правового воспитания, повышения уровня правовой культуры по преодолению искажений правового сознания: «Особое внимание должно быть сосредоточено на совершенствовании правовой базы, правоприменительной практики, повышении уровня деятельности правоохранительных органов, привлечении к участию в борьбе с преступностью всех здоровых сил общества».
Основные пути преодоления правового нигилизма и правового идеализма - это повышение общей и правовой культуры граждан, их правового и морального сознания; совершенствование законодательства; профилактика правонарушений, и прежде всего преступлений; упрочение законности и правопорядка, государственной дисциплины; уважение и всемерная защита прав личности; массовое просвещение и правовое воспитание населения; подготовка высококвалифицированных юридических кадров; скорейшее проведение правовой реформы и другие. Правовой нигилизм невозможно ликвидировать мгновенно. Это трудный и длительный процесс.
Все формы и средства борьбы с правовым нигилизмом связаны с выходом общества из глубокого системного кризиса - социального, экономического, политического, духовного, нравственного. Многое зависит и от активной позиции самой личности.
Практическая значимость курсовой работы состоит в том, что анализ изданного материала по правовому нигилизму и правовому идеализму позволяет будущим юристам более глубоко вникнуть в данную проблему и сделать соответствующие выводы при дальнейшем обучении и практической деятельности.

Список используемых источников и литературы
Аксенова Г.Н. Характер соотношения правового нигилизма и правового идеализма // Российско-азиатский правовой журнал, 2020. - № 3. – С. 18-25
Актуальные проблемы теории государства и права. Учебное пособие / под ред. Шагиева Р. В. М: Норма, Инфра-М, 2015. 576 с.
Альбов А. П., Горохова С. С., Гуков А. С. Теория государства и права. Учебник и практикум. В 2 томах. Том 1. Общая часть / под ред. Николюкин С. В. М: Юрайт, 2016. 136 с.
Аминова Ю.А., Кожевников В.В. О правовом невежестве и других формах деформации правосознания // Вестник Омского университета. Серия права. 2013. № 3 (36). С.30-35.
Бакарджиев Я. В., Ромашов Р. А., Рыбаков В. А. Теория государства и права. Учебник. В 2 частях. Часть 1. М: Юрайт, 2017. 196 с.
Бакарджиев Я. В., Ромашов Р. А., Рыбаков В. А. Теория государства и права. Учебник. В 2 частях. Часть 2. М: Юрайт, 2017. 306 с.
Бакунин М.А. Государственность и анархия. М.: АСТ, 2019. 267 с.
Бошно С. В. Теория государства и права. Учебник. М: Юстиция. 2018. 406 с.
Введение в российское право. Учебник / Курбанов Р. А. М: Проспект, 2019. 472 с.
Венгеров А. Б. Теория государства и права. Учебник. 14-е изд., стер. М: Дашков и К, 2021. 607 с.
Власенко Н. А. Теория государства и права. Учебное пособие. М: Норма, 2018. 480 с.
Гавриков В. П. Теория государства и права. Учебник и практикум для академического бакалавриата. М: Юрайт, 2019. 454 с.
Зарецкий А. М., Долгих Ф. Г. Теория государства и права. Учебник. М: Издательский дом Университета "Синергия". 2018. 240 с.
Какимова М. Основы теории государства и права. Учебник. М: Фолиант, 2019. 256 с.
Кожевников В. В. Теория государства и права. В 2 частях. Часть 2. М: Проспект, 2021. 912 с.
Колоткина О. А., Морозова А. С., Ягофарова И. Д. Теория государства и права. М: Проспект, 2020. 536 с.
Малько А. В. Теория государства и права. Учебник. М: КноРус, 2020. 386 с.
Мартышин О. В., Батлер У. Э., Гафуров З. Ш. Теория государства и права. Учебник. М: Проспект, 2017. 432 с.
Марченко М. Н. Проблемы общей теории государства и права. Учебник. Том 1. Государство. М: Проспект, 2021. 744 с.
Матузов Н. И. Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны «одной медали» // Правоведение. 1994. № 2. С. 3 - 16
Мовсесян Виолетта Эльбрусовна. Правовой нигилизм в современном обществе // Наука через призму времени. 2017. № 4.
Морозова Л. А. Теория государства и права. Учебник. М: Норма, Инфра-М, 2017. 464 с.
Мухаев Р.Т. Теория государства и права. Учебник. М: Юрайт, 2017. 585 с.
Никодимов И. Ю., Ущаповская М. О., Мишагин О. А. Теория государства и права. М: Дашков и К, 2021. 274 с.
Радько Т. Н. Теория государства и права. Учебник. М: Проспект, 2019. 496 с.
Русская история : Полный курс лекций, в 3 томах / В. О. Ключевский – М.: АСТ. Мн.: Харвест, 2002-. / Т. 2. 592 с.
Туманов В.А. О правовом нигилизме. Советское государство и право. - 1989. №10.
Хропанюк В. Н. Теория государства и права. М: Омега-Л, 2019. 324 с.
Шагиева Р. В. Теория государства и права. М: Проспект, 2021. 520 с.