Понятие системы социального регулирования

ВВЕДЕНИЕЖизнедеятельность человека в обществе регулируется социально-нормативными механизмами – социальными нормами и социальным контролем. Цивилизация выработала множество различных правил, которыми люди руководствуются в своей повседневной жизни и деятельности. Среди них – моральные, правовые, политические, эстетические, корпоративные, религиозные обычаи, традиции, привычки, нравы, деловые обыкновения, обряды, ритуалы, требования этикета, корректности, приличия и др. Нормы – это определенные стандарты, образцы, эталоны, модели поведения участников социального общения. Без них невозможно человеческое общежитие, а тем более функционирование таких сложных образований как государство, общество. Вопрос о связи норм права и других социальных норм, о месте права в системе социальных норм общества является основным вопросом при анализе отношения человек (гражданин) – государство и с момента возникновения государственности является предметом тщательного исследования рефлектирующего человечества. Актуальность данного вопроса в настоящее время трудно подвергнуть сомнению, так как очевидно, что, с одной стороны, с развитием государства, увеличивается роль и вес правовых норм, а с другой стороны, современная общественная жизнь характеризуется все большей демократизацией всех ее сторон, следовательно, усиливающимся влиянием внеправовых социальных норм на систему права.В системе социально-нормативного регулирования важны все виды регулирования, но в цивилизованном обществе центральное место занимает право и, соответственно, правовое регулирование как упорядочение общественных отношений путем государственно санкционированных норм (правил поведения). Понятие права – это важнейший компонент юриспруденции. От понимания права, в первую очередь, зависит постановка задачи научных исследований, а также общая ориентация юридической практики.Степень разработанности темы. Значительным и важным вкладом в изучение проблематики социальных норм являются работы Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, Р. Мертона, в которых представлена идея императивности, раскрывающаяся в ориентации на должное и общественно признанное поведение. Существенный вклад в изучение правовых норм внесли П. Блау, М. Вебер, Э. Гидденс, С.А. Даштамиров., Г. Зиммель, Т. Лукман, Д. Маркович, Ю. Хабермас, О.Г. Дробницкий, В.Н. Кудрявцев, A.A. Ручка, М.И. Бобнева, A.A. Богданов, М.М. Ковалевский, С.С. Фролов, В.М. Хвостов, и др.Объект исследования – система социального регулирования.Предмет исследования – теоретико-правовые положения и подходы к исследованию места и роли права в системе социального регулирования.Цель курсовой работы – исследовать место и роль права в системе социального регулирования.Исходя из цели, в работе решаются следующие задачи:- выявить понятие и общая характеристика системы социального регулирования;- охарактеризовать понятие, признаки и функции социальных норм;- описать право, как социальный регулятор;- рассмотреть функции права;- проанализировать особенности правовых норм и их взаимодействие с иными социальными нормами.При написании данной курсовой работы были применены следующие общенаучные методы: анализ научной литературы, синтез изученных знаний, индукция и дедукция.Информационной основой работы стали учебная литература, а также материалы периодической печати по рассматриваемой проблематике.Структурно работа состоит из введения, двух глав, разделенных на параграфы, заключения и списка использованных источников.ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ: ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА1.1 Понятие системы социального регулированияНормативное регулирование в широком смысле представляет собой установление общеобязательных правил (требований, стандартов) для целенаправленного воздействия на определенную сферу. Нормативное регулирование – это упорядочение общественных отношений посредством создания общезначимых правил поведения (социальных норм), адресатом которых выступает все общество, либо большие группы людей (категории людей), объединяемые по какому-либо критерию – пенсионеры, студенты, военнослужащие, сотрудники органов внутренних дел и т. д. [14]Основным признаком нормативного регулирования является его системность и целостность. При этом нормативная система представляет собой не просто сумму видов нормативного регулирования, а именно систему.Сложившееся в ней соотношение общего и отдельного, целого и частей придает ей особое качество, отличное от механического сложения признаков, свойственных различным видам нормативного регулирования. Общественные отношения подвергаются воздействию ряда социальных норм, при этом в каждом случае между нормами складывается определенная субординация, иерархическая связь отдельных норм разных видов. Если объединение деятельности различных людей и их объединений ради достижения совместных целей осуществляется через систему власти, то упорядочение отношений – через систему нормативного регулирования.Власть и нормативное регулирование обеспечивают выражение и согласование общих интересов различных субъектов и стабильность их отношений, чем создают необходимые условия для эволюции.На сегодняшний день выделяют, прежде всего, две основные разновидности нормативного регулирования – социальное и техническое.1. Под техническим регулированием следует понимать установление технических требований и стандартов, которые предъявляются к продукции, а также к производственным, технологическим, логистическим и иным процессам. То есть в отличие от правового регулирования, рассчитанного на субъектов права, здесь регламентации подвергаются объекты: в технических нормах раскрывается терминология и содержится описание свойств и характеристик продуктов и процессов.2. Под социальным регулированием  принято понимать установление обязательных для применения правил, воздействующих на поведение людей.Социальное регулирование - это совокупность средств и методов, при помощи которых общество, направляет и координирует поведение людей, обеспечивая их взаимодействие и согласование интересов [5]. Таким образом, социальное регулирование обеспечивает целостность самого общества.Объектом социального регулирования является человек, который живёт в обществе. К средствам такого регулирования относят различные социальные нормы. Социальное регулирование рассматривается как процесс, имманентный (внутренне присущий) обществу и определяющий социальный порядок. На определенном этапе развития социальное регулирование в обществе совершенствуется путем сочетания соответствующих иных регулятивных механизмов с нормативным регулированием, что неизбежно порождает новые черты социально-нормативного регулирования. В ходе исторического развития общества различные виды социально-нормативного регулирования всегда были взаимосвязаны и носили взаимодополняющий характер.Специфика социального регулирования состоит в том, что социальные нормы применяются в регулировании общественных отношений, в основном, касающихся частной жизни граждан, а не публичной сферы.Регулирование (в социальной жизни) в принципе может быть двух основных видов: индивидуальным и нормативным.Индивидуальное – упорядочение поведения людей при помощи разовых персональных регулирующих акций, решений данного вопроса, относящихся только к строго определенному случаю, к конкретным лицам.Нормативное – упорядочение поведения людей при помощи общих правил, т.е. известных моделей, образцов, эталонов поведения, которые распространяются на все случаи данного рода и которым должны подчиняться все лица, попавшие в нормативно регламентированию ситуацию [10]. Дозволение государства регулировать определенные типы общественных отношений социальными нормами носит двойственный характер: − с одной стороны - государство соблюдает права и свободы граждан, права мелких групп населения, этносов на самоопределение и самоуправление; − с другой стороны - государство не контролирует специфику регулирования таких общественных отношений и не может вмешиваться в функционирование конкретной социальной нормы, с целью изменения/прекращения её действия, в случае если она противоречит нормам законодательства государства, что может повлечь за собой нарушение целостности государственного суверенитета.Существует три основных метода социального регулирования: побуждение, понуждение, принуждение.- Побуждение - действие направлено на убеждение индивида в полезности, правильности, выгодности какой-либо модели поведения, основываясь не на насилии, а на авторитете и полезности поступка, как для общества, так и для самого индивида;- Понуждение - следование модели поведения, установленной социальной нормой, достигается при помощи стимулирования - имущественного, материального, получения какого-либо другого вида благ и привилегий субъектом общественных отношений;- Принуждение - соответствие правилу поведения, обеспечивается тем, что в случае его нарушение к лицу, нарушившему его, применяются какие-либо меры [20]. В целом социально-нормативное регулирование, обеспечивая стабильность отношений и возможность принуждения в случае отклонения поведения людей от нормы, создает необходимый для деятельности всех субъектов отношений и социальной жизни общественный порядок.1.2 Социальная норма: понятие, признаки, функцииНорма представляет собой обобщение такого поведения, она порождается рациональным поведением, т.е. поведением, которое в данных условиях является наиболее приемлемым. Индивиды же, которые не подчиняются норме, подвергаются своего рода изгнанию со стороны других членов общества, они ограничивают социальное взаимодействие с ним.Понятие нормы конкретизируется в понятиях правил, образцов, предписаний. Оно применяется для характеристики состояний природных и общественных процессов, хотя ближайшим образом связано с организацией человеческой деятельности, ее совместно-разделенным характером, с различными системами мер, в ней вырабатываемыми. Определение нормы, понимается как «достойное образца», «правило подражания» и т.п. Ее значение в том, что она показывает границу явления, объекта, при этом она сохраняет свою значимость.В научной литературе встречаются различные определения понятия социальной нормы, а также разнообразные классификации социальных норм.А.С. Пиголкин понимает социальные нормы как общие правила социального взаимодействия людей, связанные с их волей и сознанием, которые обусловлены историческим развитием общества [19].А.В. Малько определяет социальные нормы как выработанные обществом правила поведения, которые закрепляют и регулируют поведение людей, их объединений и тем самым, закрепляют типичные социальные связи и отношения [16].Т.А. Рубанцова считает, что социальные нормы - это объективно необходимые правила совместного человеческого бытия, указатели границ должного и возможного [18].Исходя из вышеприведенных определений, можно сформулировать следующее определение. Социальная норма - это определенный стандарт общезначимого поведения участников общественных отношений, возникающий в процессе исторического развития и функционирования общества, определяющий границы возможного или должного поведения и поддерживаемый определенными мерами обеспечения.Социальные нормы – это правила, которые имеют следующие признаки:- они одобряются всеми людьми (большинством);- имеют своей целью регуляцию общественных отношений;- контролируют поведение членов общества, порицают отступы от нормы;- объективны и не зависят от желаний индивида (воровать плохо для всех);- имеют разные степени обязательности исполнения.Социальные нормы имеют общий характер. Нормы действуют, не переставая, и рассчитаны на все общество.Эти нормы требуют обязательного выполнения. Они созданы для создания порядка в обществе и поэтому их инструмент давления – это общественное мнение и его суд.Таким образом, нормы формируют систему социального взаимодействия, которая включает мотивы, цели, направленность субъектов действия, само действие, ожидание, оценку и средства.Социальные нормы в обществе выполняют три функции:- Регуляция – правила регулируют всевозможные поведенческие модели: призывают, поощряют одобряемые и порицают, ограничивают негативные.- Социализация – помогают индивиду стать полноценным членом общества, облегчают его «вливание».- Оценочная функция делит поступки, с неформальной точки зрения, на хорошие и плохие, законные и незаконные, а право в системе социальных норм указывает на их законность или незаконность [13].Функции социальных норм взаимодействуют с другими и не являются абсолютно самостоятельными, а проявление какой-либо функции будет зависеть от разновидности социальных норм. Их содержание определяют конкретные исторические условия, экономическая база, политическая система государства, социальная структура и др.Таким образом, регуляция социальных отношений и поведения людей является основным общественным предназначением социальной нормы. Наличие множества видов социальных норм объясняется следующими факторами: − сложностью системы общественных отношений; − множественностью субъектов, осуществляющих нормативное регулирование общественных отношений. Классификация социальных норм может производиться по различным основаниям. В зависимости от сферы общественной жизни, от содержания регулируемых отношений можно выделить экономические, религиозные, политические, экологические, социально – культурные и др. нормы.По содержанию: нормы, регулирующие имущественные отношения, общение, обеспечивающие права и свободы личности, регламентирующие деятельность учреждений, взаимоотношения между государствами и т.д.По месту в нормативно-ценностной иерархии: основополагающие и второстепенные, общие и конкретные.По форме образования и фиксации: жестко фиксированные и гибкие.По масштабам применения: общие и локальные.По функциям: нормы оценки, ориентирующие, контролирующие, регламентирующие, карающие, поощряющие.Все нормы можно разделить на ряд основных групп:- Обычаи – правила, сложившиеся исторически вследствие многократного повторения. - Социальные традиции – это почти то же самое, что и обычаи, но возникать могут спонтанно, то есть не нуждаются в многократном повторении, чтобы стать таковыми. - Деловые правила имеют место в трудовой и учебной деятельности. Примером социальных норм в данном случае может служить приветствие учителя учениками: при входе преподавателя в класс все обязаны встать, поздороваться, а потом занять свои места.- Религиозные – установлены каждой конфессией для своих адептов и записаны в священные книги. Например, в христианстве это Библия, в исламе – Коран.- Корпоративные нормы рождаются в отдельных группах, таких как рабочий коллектив, общественные организации, кооперативы, партии и другие. Эти правила подкреплены законом и призваны регулировать взаимодействие между участниками, защищая их права и интересы.- Моральные стандарты основаны на понятиях о добре и зле, их несоблюдение влечет за собой общественное порицание.- Правовые нормы – закреплены юридически, считаются обязательными в исполнении. Несоблюдение карается по закону.- Эстетические - правила хорошего тона, требования к внешнему виду (одежда, прическа, гигиена и т.д.).В общих чертах процесс становления и функционирования социальных норм можно условно представить в виде последовательно взаимосвязанных этапов.Первый этап – это возникновение и постоянное развитие норм. Формирование социальной нормы начинается с рождения личной нормы, то есть с определенного набора осознаваемых поведенческих ограничений, актуальных для отдельного человека. Эти ограничения могут как принуждать человека действовать строго определенным образом, так и запрещать отдельные действия. Для этих целей существует множество форм выражения нормы: рекомендации, формулирование ожиданий, требования, абстрактно-математические формы и т.д.Второй – понимание и усвоение индивидуумом системы социальных норм общества, социальной группы, личности, иначе говоря, это этап включения человека в обществе, его социализация.Третий этап – реальные акты, конкретное поведение индивида. Этот этап является центральным звеном механизма социально-нормативной регуляции. Именно на практике обнаруживается, как глубоко вошли в сознание личности социальные нормы.Четвертым этапом процесса функционирования нормы выступает оценка и контроль за поведением человека. На этом этапе выявляется степень соблюдения или отклонения от нормы [7].Таким образом, социальная норма – это такая норма, которая регулирует жизнь общества, отношения между людьми. В системе социальных норм есть разные (моральные, религиозные и т.п.), в том числе и правовые.ГЛАВА 2. МЕСТО ПРАВА В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ2.1 Право, как социальный регуляторСогласно положениям современного нормативного правопонимания право есть система общеобязательных, формально-определенных норм, которые выражают государственную волю общества, ее общечеловеческий и классовый характер, издаются или санкционируются государством и охраняются от нарушений, наряду с мерами воспитания и убеждения, возможностью государственного принуждения, являются властно-официальным регулятором общественных отношений.Право - это система общеобязательных, формально определенных, гарантированных государством правил поведения (норм), регулирующих общественные отношения [11].Право в системе социальных норм занимает приоритетное место, ведь именно такая модель поведения официально признана наиболее оптимальной разработку, согласование и выполнение этих правил гарантирует государства, ведь именно с появление такого общественного строя стало возможно появление нормативных актов.Право регламентирует самые значимые сферы общественной жизни, выступая при этом основным ориентиром для приемлемого или неприемлемого поведения его субъектов, обязывает соблюдать общепринятые в обществе нормы, а в случае их нарушения устанавливает для нарушителя меры ответственности.Нормы права гарантированно обеспечивают исполнение тех правил, которые жизненно необходимы, функционирование общества и государства без которых было бы невозможным. Соблюдение норм права является залогом стабильности политической и правовой системы любого государства. Основные признаки права:-нормативность;-неперсонифицированность и неоднократность применения;-институциональность;- право создается государством;- имеет общеобязательный характер;- устанавливает права и обязанности субъектов;- имеет волевой характер;- находит выражение в правовых документах;- выступает в письменной форме.При исследовании сущности права необходимо принимать во внимание две стороны: формальную и содержательную.С формальной точки зрения любое право по своей сущности представляет собой прежде всего регулятор и инициатор общественных отношений.Рассмотрение содержательной стороны права дает ответ на вопрос о том, чьи интересы обслуживает этот регулятор в приоритетном порядке.История убедительно доказывает, что право могут использовать как средство удовлетворения потребностей тех или иных классовых, общественных, национальных, расовых, религиозных и других интересов.В зависимости от указанного признака выделяют и соответствующие подходы к исследованию сущности права. К основным направлениям изучения сущности права принято относить классовый и общесоциальный подходы.Исторически первым выступает классовый подход. В нём сущность права рассматривается как система гарантированных государством юридических норм, которые отражают возведенную в закон государственную волю экономически господствующей группы. В данном случае право используют в узких целях в качестве инструмента обеспечения интересов правящего класса [3].В литературе выделяют и общесоциальный подход. В его рамках сущность права предстает как выражение компромисса между отдельными группами, классами и разными социальными слоями. В этом случае право используется в более широких целях в качестве средства закрепления и реализации прав человека, политического плюрализма, экономической свободы, демократии и т.д.К вспомогательным подходам изучения сущности права относят: религиозный, этнический, расовый и иные подходы. В их рамках исследование сущности права приоритетно учитывает интересы соответствующих групп при создании законов и подзаконных актов, правовых обычаев, судебной практики.Таким образом, сущность права имеет множество углов для научного исследования и не ограничивается лишь классовыми и общесоциальными началами. По этой причине в ней в зависимости от конкретных исторических обстоятельств на первый план может выходить любой критерий.Раскрытию сущности права способствует рассмотрение категории «ценность права». Под ценностью права понимают его способность выступать средством для удовлетворения справедливых интересов общества и отдельного человека.Ценность права находит выражение в том, что оно выступает как инструмент:– регламентирования общественных отношений;– защиты и обеспечения стабильности существующего общественного строя;– обновления и прогрессивного развития общества;– решения ключевых проблем современности;– установления меры свободы личности в обществе;– создания цивилизованной правовой культуры [8].Таким образом, сущность права проявляется в создании благоприятных базовых и рамочных условий для стабильного функционирования и поступательного развития общества.2.2 Функции и концепции праваДвойственная природа права как социально-правового регулятора предопределяет разделение функций на общие социальные и специальные правовые функции.Общая социальная функция описывает роль права как социального регулятора в регулировании отношений в различных сферах социальной деятельности. Это напрямую отражает важность закона в обществе.Экономические функции выражаются правовыми положениями о достоверности, справедливости и эквивалентности экономических связей. Действующее законодательство укрепляет отношения с недвижимостью и стимулирует инициативы и бизнес. Закон не только непосредственно регулирует, не только организует системы отношений в сферах производства, обмена, распределения и потребления важных товаров, но и защищает и гарантирует их. Из всех признаков произвола и нарушений возникает угроза неблагоприятных последствий.Политическая функция состоит из правовых ограничений на отношения между классами, странами, политическими партиями, конфессиями, местными органами власти и т.д. относительно формирования и реализации национальной власти. С помощью закона создается политическая система, гарантируется защита от агрессии, интеграция представительных и прямых демократических институтов и контроль над национальным суверенитетом и государственной властью [12].Культурно-исторические функции - выражаются в том, что закон накапливает и развивает духовные ценности, достижения людей и человечества в целом (права человека, демократия, социальная справедливость и т. д.).Воспитательная функция представлена ​​целесообразностью предложенного порядка правового регулирования и обучения участников общественных отношений правосудия в том случае, если необходимо выстроить поведение в соответствии с положениями правовых норм.Информационная функция акцентируется на общественном поведении в информационно-правовой деятельности воздействуя через сознание и волю субъектов.Функция социального контроля заключается в косвенном влиянии прав на поведение целевого человека (стимулирование, поощрение, сдерживание незаконной деятельности и т. д.).Когда общие социальные функции направлены вовне, они отражают влияние закона на другие сферы общественной жизни и специальные правовые функции, в данном случае, с помощью которых используются регулирующие средства и меры. Регулятивная функция направлена ​​на организацию позитивных социально значимых отношений с помощью правовых средств в соответствии с объективными потребностями социального развития и особенностями национальных и международных условий. Это направление правового воздействия. Это основная функция закона. В конце концов, цель закона - регулировать наиболее важные отношения, координировать и направлять поведение участников с целью достижения общественно полезных результатов.Функция защиты состоит в том, чтобы защищать позитивное явление, которое заменяет негативное явление, вредное для общества, а также предотвращать, ограничивать и восстанавливать нарушенное право.В рамках защитных функций эти вспомогательные функции можно подразделить на восстановительные (нарушенные права или восстановление правового статуса), компенсационные (нанесенный ущерб или компенсация за причиненный ущерб); ограничительные (ограничение социально опасного поведения); карательные (уголовное наказание) [9].В целом можно заключить, что функции права относительно общества могут быть различной направленности, но цель реализации функций права едина – обеспечить безопасность и полноценное развитие общества.В юридической литературе выделяют три основные концепции права: нормативная концепция, социологическая концепция, нравственная (естественно-правовая) концепция.Согласно нормативной концепции право представляет собой система норм, содержащаяся в текстах законов и подзаконных актов, которые установлены и органами государственной власти и охраняются ими от нарушений.В соответствии с положениями социологической концепции право – это порядок общественных отношений, который представлен в действиях и поведении людей. В данной концепции внимание акцентируется на практике действия юридических правил, а не на их содержании.Представители нравственной концепции рассматривают право, как своеобразную форму общественного сознания. Текст закона остаются лишь на бумаге, если он не осознан и не усвоен человеком. Закон воздействует на общество только через сознание (массовое правосознание). Следовательно, право составляют не тексты закона, а содержащаяся в общественном сознании система понятий об общеобязательных нормах, правомочиях, запретах, порядке и способах защиты [2].Следует отметить, что каждое правопонимание обладает своими основаниями и выражает определенную реальную сторону права. По этой причине они могут существовать одновременно. Так, нравственное понимание права необходимо для правового воспитания и развития действующего праваНормативное понимание права обеспечивает ясность и устойчивость правовых отношений, законность в деятельности государственных органов и их должностных лиц. Социологическое понимание наделяет право конкретностью и определенностью, что способствует его практической реализации. В противном случае, оно выступает лишь декларацией и простым текстом. При этом каждое правопонимание можно охарактеризовать как необходимый противовес для другого понимания права. В настоящее время происходит определенная интеграция подходов указанных направлений. Соотношение права и закона является весьма сложным и неоднозначным процессом, что полностью соответствует сложности реальных общественных отношений.Система права и система законодательства имеют существенные различия, что говорит об их относительной самостоятельности.Можно сказать, что право не может существовать вне законодательства, а законодательство в широком его понимании и есть право. Они соотносятся как форма и содержание. Свое реальное выражение и внешнее проявление, правовые нормы и их структурные образования получают именно в законодательстве. В данном контексте система права и система законодательства в целом совпадают. Вместе с тем данные понятия различны, во-первых, по своему содержанию и по структурным элементам. Так, в системе права первичным элементом выступает норма права, состоящая из гипотезы, диспозиции и санкции. В системе законодательства в отличие от системы права на первое место выходит статья нормативно-правового акта, которая не всегда содержит все три структурных элемента правовой нормы. Во-вторых, если система права носит объективный характер, то в системе законодательства большую роль играет субъективный фактор – воля законодателя. Объективность системы права обусловлена различными видами и сторонами общественных отношений. Субъективность законодательства относительна, так как она также зависима от определенных объективных социально-экономических процессов. В-третьих, деление системы права на отрасли и институты происходит в зависимости от предмета и метода правового регулирования. В связи с этим нормам отрасли права свойственна высокая степень однородности. В свою очередь, отрасли законодательства, регулируя определенные сферы государственной жизни, разграничиваются только по предмету регулирования и не имеют единого метода. Кроме того, предмет отрасли законодательства может включать в себя различные отношения, поэтому отрасль законодательства не является столь однородной, как отрасль права [8].Таким образом, категория «право» значительно шире, чем «закон», полностью включая в себя данное определение. 2.3 Правовые нормы и их взаимодействие с другими социальными нормамиНормативное регулирование общественных отношений осуществляют государство, его органы, религиозные организации и общественные объединения, а также отдельные социальные слои и общество в целом. Правовые нормы являются общеобязательными, они регулируют общественные отношения, упорядочивая их в интересах общества. Данные нормы, их исполнение охраняется государством, это их главное отличие от прочих видов социальных норм.Главным требованием и механизмом регулирования являются возможные наказания, и ответственность за нарушение правил общественного поведения. Характерные черты правовых норм: - Возникают одновременно со становлением государства. - Выражают не только общественное мнение, а в основном намерения руководящих членов. - Устанавливаются и контролируются государственными органами. - Образуют единую и согласованную систему прав. - Определяют правила поведения в различных ситуациях. - Имеют внешнее выражение. - Четко определяется предел возможных действий [4]. Нормы права гарантированно обеспечивают исполнение тех правил, которые жизненно необходимы, функционирование общества и государства без которых было бы невозможным. Соблюдение норм права является залогом стабильности политической и правовой системы любого государства. В отличие от большинства социальных моделей поведения, нарушение правовых норм влечет за собой не только общественное порицание, но и реальную ответственность.Своему возникновению нормы права обязаны историческому процессу, в ходе которого происходит переход человеческих общин от простейшей экономики, будь то охота на зверей или собирательство к более развитому сельскому хозяйству, которое основано на животноводстве и земледелии. Этот процесс именуется как «неолитизация». Возникают нормы права потому, что становится необходимым регулирование отношений в обществе, эта необходимость как раз связана с появлением производящей экономики, а также с совершенствованием городов-государств и остальных разновидностей государственности. Новые формы отношений в семейно-брачных областях, в духовной сфере и в социальной жизни людей также повлияли на создание норм права. Нормы, которые содержат в себе правила поведения сразу нескольких характеров именуются мононормами. Мононорма - единое, внутренне не дифференцированное правило поведения, регулирующее несколько общественных отношений (экономического, брачно-семейного, морального, этического и т. д. характера). Они существовали в догосударственных общинах (пример: Законы Хаммурапи).Норма права отличается от мононорм по форме и содержанию.Под моральными нормами понимают правила поведения, которые основаны на представлениях общества или отдельных социальных групп о добре и зле, плохом и хорошем, честном и бесчестном, и другим подобным оценочным категориям. Большая часть моральных норм формируется и поддерживается обществом в целом или же значительной частью его членов. В настоящее время общество дифференцируется на различные социальные группы в зависимости от профессии, рода занятий, возраста, пола и других социальных характеристик. Разнородность и даже противоречивость моральных норм, относящихся разным социальным слоям общества, составляет один из характерных признаков этого вида социальных норм [6].Мораль и право находятся в тесной взаимосвязи, они обуславливают, расширяют и дополняют друг друга в установлении, осуществлении и регулировании социальных отношений. Подобная связь определяется тем, что законы должны содержать в себе такие правовые основы, которые присущи морали.Различают также такие социальные нормы как обычаи и традиции.Говоря об обычаях имеются в виду правила поведения, которые сложились в далеком прошлом и поддерживается в современном обществе в силу привычки. Нормы - обычаи являются наиболее древним и повсеместным регулятором отношений, то есть исторически сложившееся правило поведения, которое вошло в привычку людей из-за длительного и многократного применения. К обычаям близки нравы (обычаи нравственного характера), традиции (профессиональные, семейные, военные), обряды (похоронные, свадебные и проч.), ритуалы (торжественные обряды - вручение дипломов, бракосочетание, награждение, официальные встречи общественных и государственных деятелей и т.п.).Право проявляет безразличие к большинству обычаев, но некоторые закрепляет в своих нормах. Например, ритуал присяги Президента и судей Конституционного суда РФ, открытие первого заседания парламента нового созыва старейшим по возрасту депутатом и др. Это обычай делового оборота, который согласно п. 1 ст. 5 ГК РФ рассматривается как сложившееся и широко применяемое в какой-либо области предпринимательской деятельности правило поведения, не предусмотренное законодательством, независимо от того, зафиксировано ли оно в каком-либо документе. Право крайне негативно относится к некоторым обычаям и запрещает их в применении (например, отдельные пережитки местных обычаев: посев, выращивание растений, которые запрещены к возделыванию; изготовление, переработка, хранение сильнодействующих и ядовитых веществ; занятие без лицензии частной медицинской практикой - ст. 231-235 УК РФ).Данный вид социальных норм не имеет связи с оценочными категориями, которые присущи моральным нормам. Критерий разграничения действующих в современном обществе моральных норм и обычаев, заключается в том, что данные социальные нормы регулируют разные виды общественных отношений. Нормы морали (нравственности) - это правила общего характера, которые основаны на представлениях людей о добре и зле, достоинстве, справедливости и т.д., служащие регулятором и мерилом оценки деятельности людей и их объединений.Нормы морали закрепляют должное, обязательное отношение одного лица к другому. Проведя аналогию с правом можно сказать, что это материальные нормы. Обычаи же являются в большей мере процессуальными нормами, то есть они регулируют процедуру, порядок исполнения моральных норм. Моральные нормы не имеют связь с государством, они применяются в устной форме и реализовываются на основе внутреннего убеждения человека, на основе общественного мнения. Соблюдение моральных правил обуславливается авторитетом коллективного сознания, а их нарушение приводит к общественному осуждению. Весьма часто с понятием «мораль» используется слово «этика», означающее установленный порядок поведения. Нормы эстетики закрепляют в себе представления о безобразном и прекрасном в поведении людей, в художественном творчестве, в быту и в производстве. Иначе говоря, это правила, которые связаны с представлениями о красоте человеческих поступков.Традиции включают в себя элементы социокультурного наследия, процесс и способы их наследования. Среди таких элементов можно назвать: ценности, идеи, обряды, способы восприятия мира и другие. Они сохраняются одними поколениями и передаются другим. Традиции служат средством регулирования общественных отношений наравне с обычаями и нормами морали. Они обеспечивают духовную связь между поколениями, являются неким «мостом» между ними. Система культурных традиций дает возможность удерживать единство и стабильность общества и его культуры, сохранять историческую память народа.Аналогично моральным нормам обычаи и традиции регулируются обществом, либо признающим обычай или традицию отдельным социальным слоем.Политические нормы - это нормы, которые регулируют поведение субъектов политической жизни, отношения между партиями, социальными группами по поводу государственной власти (ее завоевание, использование и удержание). Закрепляются политико-правовые нормы в политических программных актах (программы партий, конституции). Они закрепляют, обеспечивают и гарантируют статус граждан; регламентируют отношения между разными элементами политической системы; закрепляют важные характеристики общества и государства; регулируют отношения органов власти и управления и др.Правила политики могут быть представлены в качестве лозунгов (к примеру, демократический принцип, свободы слова), а также в представлении определенных нормативов: образовательная реформа, пенсионная программа, приватизация. Эти правила могут прописывать в своих трудах политики, общественные деятели, их взгляды реально слышать на публике, прочесть в уставах и программах партий и иных обществах [12]. Религиозные нормы представляют собой правила, установленные различными вероисповеданиями. Данные нормы содержатся в книгах религиозного характера: Библии, Коране, Евангелии, Талмуде и др., а также в сознании верующих, исповедующих языческие культы. Религиозные нормы имеют различное содержание. В религиозных нормах: - определяется отношение религии (следовательно, и верующих) к истине, также к окружающему миру; - определяется порядок деятельности и организации религиозных объединений, общин, монастырей, братств; - регламентируется отношение верующих людей к друг другу, к другим людям, их деятельность в «мирской» жизни; - закрепляется порядок отправления религиозных обрядов [17].Одни из них определяют порядок организации и деятельности религиозных объединении, общин, монастырей, другие регламентируют отношение верующих людей к другим людям, их деятельность в «мирской» жизни, третья группа религиозных норм закрепляет порядок отправления религиозных обрядов. Религиозные нормы выступают источником права в ряде государств, исповедывающих ислам. Охрана и защита от нарушений этих социальных норм осуществляется самими верующими.Охрана и защита от нарушений религиозных норм осуществляются самими верующими. До 1917 года в России официальными источниками права являлись Стоглав 1551 года, Кормчая книга, Книга правил Священного синода, Устав духовных концессий и другие.Изучая соотношение права и нравственности, необходимо остановить свое внимание на концепции идеального права, под которым в современной юриспруденции понимается справедливая и разумная мера равенства и свободы, которая, хотя и не всегда формализована в нормативно-правовых актах, но при этом является необходимым условием для формирования правового сознания и правовой культуры, в первую очередь, практикующего юриста. Именно соотношение права и нравственности в его практической деятельности являются тем нравственным ориентиром, которым он должен руководствоваться [1]. В настоящее время широкое распространение получил такой вид социальных норм как нормы общественных объединений, политических партий, закрепленные их уставами. Иногда в юридической литературе эти нормы называются корпоративными.Корпоративные нормы – это поведенческие действия, устанавливающие определенные позиции в отношениях между людьми, входящими в разнообразные сообщества, партии, профсоюзные клубы.Корпоративные нормы - правила поведения, которые регулируют отношения участников общественных объединений (политических партий, союзов, клубов по интересам, добровольных обществ, кооперативов, акционерных обществ, товариществ, общественных фондов, компаний и прочее). Также, как и нормы права, корпоративные нормы детализированы и фиксированы (положения, уставы и другие источники, которые принимаются на общем съезде или собрании, где содержатся перечень прав и обязанностей, определяемые мерой воздействия (организационные меры морального и дисциплинарного характера). Они имеют локальное действие, что и является отличием от норм права.Такая форма выражения корпоративных норм сближает их с нормами права. Но корпоративные нормы не обладают и не могут обладать свойствами права, поскольку регулируют отношения общественных образований, которые в силу их специфики не подлежат нормативно-правовому регулированию [18].Сфера действия данных норм основывается на Конституции РФ, Федеральном законе РФ «Об общественных объединениях» и другими нормативными актами.Все вышеперечисленные нормы обычно используются комплексно, но если за нарушение правового законодательства предусмотрена гражданская ответственность, то за выполнением других нет строгого контроля.Таким образом, можно утверждать, что право, являясь элементом системы социальных регуляторов, представляет собой уникальную, целостную систему, воздействующую на общественные отношения при помощи различных правовых методов, имеющую собственный механизм такого воздействия, типы, методы и способы правового регулирования.Помимо права в обществе существуют и оказывают определенное корректирующее воздействие на сознание и поведение людей и другие социальные регуляторы, наличие которых детерминировано нравственными, историческими, культурными, духовными и организационными особенностями формирования и развития общественных отношений. Однако, на современном этапе развития общества только право является единственным социальным регулятором, возможным обеспечить качественное, универсальное, справедливое, единое регулирование общественных отношений, независимо от социального статуса, национальной, религиозной принадлежности субъектов таких отношений.ЗАКЛЮЧЕНИЕВ результате проделанной работы необходимо сформулировать основные выводы.Социальное регулирование – процесс упорядочения общественных отношений, осуществляемый определенными субъектами (обществом в целом, государством, определенными социальными общностями и т.д.), с целью придания им желаемого направления развития и осуществляемый посредством индивидуальных или нормативных регуляторов.Многочисленность и разнообразие взаимодействий между людьми обуславливают необходимость создания неких моделей, правил поведения человека в обществе. Такими правилами и являются социальные нормы. Они устанавливают меры должного и возможного поведения, дают оценку поступков людей. Социальные нормы позволяют упорядочить общественную жизнь, придать ей стабильность, не допустить хаоса и беспорядка в отношениях между людьми. В процессе социального взаимодействия люди вынуждены вести себя определенным образом.По обыкновению, социальными нормами называют нормы нравственности, обычаи, нормы общественных организаций, но иногда еще выделяют другие виды норм социальных: нормы культурные, нормы эстетические, нормы политические, нормы организационные, нормы религиозные, нормы трудовой группы, нормы, традиций.Безусловно, на различных этапах развития человеческого общества социальные нормы претерпевали значительные изменения: одни исчезали, другие появлялись, менялось их соотношение. Право занимает особое место в системе социального регулирования. Право – система общезначимых, формально-определенных правил поведения, непосредственно связанных с государством, регулирующих наиболее важные типичные общественные отношения.По своей природе право – это социальный нормативный регулятор, его социальное назначение проявляется в регулировании жизненных процессов, т.е. в сознательной организации порядка, его поддержании, сохранении и защите. Цель правового регулирования общая с другими видами нормативного регулирования – подчинить поведение людей общим правилам, и обеспечив тем самым стабильность общественных отношений. В теоретико-правовой науке сложилось два основных подхода к определению сущности права.Корпоративный (классовый) подход связывает социальную природу права с выражением воли лиц, стоящих у власти и навязыванием этой воли остальным слоям (классам) общества, в том числе посредством принуждения, насилия, подавления. Общесоциальный подход рассматривает право, как средство достижения социального согласия и компромисса, как средство обеспечения определенного порядка общественных отношений.Современная роль права в обществе многогранна, право определяет нормы и формы поведения, а также ограничивает возможность совершения противоправных деяний.Являясь разновидностью социальных норм, нормы права имеют как общие с ними черты, так и свои специфические признаки. Право благодаря его общеобязательности, деперсонализации и систематизации оказывает регулирующее действие как на само общество, так и на всю систему социальных норм, трансформируя и облекая другие нормы в свою форму.Право, как система выступает в некотором смысле матрицей для всей системы социальных норм, определяя форму и корректируя содержание этой системы, задавая векторы ее развития.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВАртемов В.М. Нравственность и право: этико-философское осмысление и практика сближения // Вопросы философии. - 2018. - № 3. - С. 207-210.Баранов, А.В. К вопросу о понятии и месте специализированных норм в системе российского права / Вестник Омского университета. Серия: Право. - 2017. - № 1 (50). - С. 22-30.Барба, Д. С. Право в системе социальных регуляторов // Молодой ученый. - 2020. - № 43 (333). - С. 157-167. Глаголева, А. С. Понятие нормы права и ее значение в юридической науке // Актуальные проблемы права: материалы V Междунар. науч. конф. (г. Москва, декабрь 2016 г.). - М.: Буки-Веди, 2016. - С. 3-5.Грандонян К.А. Теория государства и права: учебное пособие. – Саратов: Саратовский социально-экономический институт (филиал) РЭУ им. Г.В. Плеханова, 2018. – 119 с.Гусейнов А.А. Мораль и право: характер связи // Lex russica (Русский закон). – 2016. – №11. – С. 194-197.Дашкина Р.Р., Лягин К.А. Право в системе социальных норм современного общества // Право, экономика и управление: от теории к практике. – 2020. – С. 227-230.Ельцова К.С. Соотношение и взаимосвязь системы права и системы законодательства // Наука и образование сегодня. - 2019. - №3 (38). – С. 74-76.Истратов В.А. Сравнение теорий зарождения социальных норм в экономике, социологии и правоведении // Экономический анализ: теория и практика. - 2018. - №1 (472). - С. 82-98.Камбарова К. У. Социальные нормы в системе ориентиров человеческой практики // Молодой ученый. - 2016. - №28. - С. 1043-1045.Карданов, Р.Р., Шхагапсоева, М.Х. Понимание нормы права в национальном законодательстве и международном праве / Историческая и социально-образовательная мысль. - 2016. - № 6-1. - С. 142-145.Колмагорова Ю. А. Нормы права: понятие, структура, виды // Молодой ученый. - 2019. - №34. - С. 157-161.Крюкова Ю. В., Сорина Г. В. Социальные нормы в обществе как неотъемлемый фактор формирования и оценки репутации индивида // Профессиональное образование в современном мире. - 2018. - № 3. - С. 2113–2119.Лановая Г.М. Механизм правового регулирования: понятие и содержание / Г.М. Лановая, И.Н. Правкина // Аграрное и земельное право. - 2019. - № 3. - С. 14-17.Мелешко Е.Д. Мораль и право как социокультурные регуляции // Гуманитарные ведомости. – 2017. – № 2. – С. 45 – 47.Малько, А. В. Теория государства и права: Учебное пособие / А.В. Малько, А.Ю. Саломатин. - 2-e изд. - М.: ИЦ РИОР: НИЦ ИНФРА-М, 2018. - 213 с.Пиголкин, А. С. Теория государства и права: учебник для академического бакалавриата / под редакцией А. С. Пиголкина, Ю. А. Дмитриева. - 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2019. - 516 с.Рубанцова Т. А. Теория государства и права. Учебное пособие / Т. А. Рубанцова. – Новосибирск.: СГУПС, 2018. - 132 с.Саляхетдинов, С. Р. Сущность и признаки права // Молодой ученый. - 2019. - № 51 (289). - С. 147-149.Теория государства и права: учебник для академического бакалавриата / В. К. Бабаев [и др.]; под редакцией В. К. Бабаева. - 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2019. - 578 с.