Доклад+ презентация

Латиноамериканская цивилизация – результат взаимодействия
автохтонной индейской, ибероамериканской (Испания, Португалия),
западной (колонии иммигрантов из Англии, Франции, Германии, США) и
африканской цивилизационных традиций. Латинская Америка – особая
разновидность Запада. Ее своеобразие определяется метисацией –
смешением рас и народов. В колониальной Латинской Америке отчетливо
прослеживается симбиоз испанской и индейской традиций. Авторитарная
традиция в истории Латинской Америки проявлялась в каудильизме,
касикизме, патернализме, клановых связях, корпоративизме, жестком
иерархическом делении общества. Государство стремилось контролировать
политическую и экономическую сферы. Духовную сферу контролировала
католическая церковь.
Факторы формирования и тенденции развития
• Влияние романогерманской правовой семьи: частное право: система
права, кодифицированный характер, юридическая техника
• Влияние англо-саксонской правовой семьи: публичное право: форма
правления и государственного устройства, судебная система
• Влияние католической церкви
• Влияние армии
• Усиление интеграции в рамках латиноамериканского континента
• Включение в общеамериканское пространство.
Особенности латиноамериканской правовой культуры закладывались в
эпоху испанского и португальского колониального господства в XVI веке и в

период борьбы за независимость в XIX веке. В настоящее время они находят
отражение в существовании и переплетении элементов различных правовых
традиций: континентального (римского) права — в частноправовой сфере и
североамериканских моделей — в публичном праве.
С 20-х годов ХIХ в. государства Латинской Америки развивались как
политически самостоятельные. К началу ХХ в. Латинская Америка
осуществила исторический скачок от первобытнообщинного строя и от
ранних цивилизаций древневосточного типа до стадии промышленного
капитализма. Однако из-за гигантских различий в исходном уровне развития
Старого и Нового Света Латинская Америка приобщалась к мировому
развитию в качестве периферийного аграрно-сырьевого звена. Запоздалый
характер развития, нерешенность многих задач его предшествующих этапов
обусловила хроническую нестабильность политической жизни, которая была
полна революциями, гражданскими войнами, переворотами, мятежами. В
условиях слабости социальных классов и гражданского общества важную
роль в политической жизни играла армия.
Доминирующее положение в странах Латинской Америки занимало
право колониальных держав. Обычно государства-метрополии не
уничтожали полностью традиционные местные судебно-правовые системы в
колониях. Они продолжали действовать в пределах, установленных
колониальными властями. В таких условиях возникали своеобразные
смешанные судебно-правовые системы, состоявшие из элементов права
метрополий и местного права. Традиционное право регулировало главным
образом личные права и сохраняло свое подчиненное положение по
отношению к праву метрополии.
В XIX в. право практически всех латиноамериканских государств
опиралось на римско-испанские традиции. Когда у молодых независимых
латиноамериканских государств возникла потребность в проведении
кодификации гражданского законодательства, выбор пал на французское
право. Стимулом восприятия французской модели явилось огромное
влияние, которое оказали политико-правовые учения эпохи Просвещения на
революционные силы Американского континента, добившиеся национальной
независимости.
Рецепция французского права была значительной. Так, например, в
1817 г. был принят Аргентинский гражданский кодекс. В распоряжении его
составителей оказались практически все кодексы, опубликованные в Европе
и Америке. По некоторым подсчетам, из Гражданского кодекса Наполеона
1804 г. было полностью заимствовано 145 статей. Половина из 2282 статей
Кодекса была рецепирована частично.
Объем данного законодательного сборника оказался весьма
внушительным. Кодекс состоял из двух вводных титулов и четырех книг.
Первая книга была посвящена правовому статусу лиц и семейному праву,
вторая - обязательственному праву, третья — вещному праву, четвертая
содержала общие положения об обязательствах и вещных правах и делилась
на три части, относившиеся к наследованию, приобретению и утрате
обязательственных прав.
Значительную рецепцию западноевропейского права осуществляли и
другие государства Латинской Америки. Гражданский кодекс Чили 1855 г.

был подготовлен венесуэльским юристом Андресом Белло. Он удачно
соединил французские источники и традиционные институты римского
права, структура Чилийского гражданского кодекса более совершенна, чем
структура ГК Франции, а язык столь же ясен и выразителен. Чилийский
гражданский кодекс послужил образцом для появившихся вслед за ним
Гражданских кодексов Эквадора (1860 г.) и Колумбии (1873 г.) и многих
других центральноамериканских государств. Он оказал также значительное
влияние на Гражданские кодексы других латиноамериканских стран -
Венесуэлы (1862 г.) и Уругвая (1868 г.). Парагвай реципировал аргентинскую
модель, а Колумбия и Эквадор - с некоторыми модификациями Чилийский
гражданский кодекс. Вслед за гражданским правом последовала
кодификация других основных отраслей права. Были приняты, в частности,
торговые кодексы.
К восприятию именно европейской модели кодификации
латиноамериканские страны были подготовлены характером колониального
права, т.е. права испанского и португальского, перенесенного на
Американский континент завоевателями.
Латиноамериканские страны заимствовали у США принципы
построения и функционирования судебной системы. Однако судебная
практика, в отличие от США, в большинстве латиноамериканских стран не
рассматривалась как источник права.
Кодификация, происходившая в течение следующего за завоеванием
государственной независимости периода, заложила основу для
формирования национальных правовых систем. Если кодификация
законодательства, проводившаяся в европейских странах после революций,
представляла собой своеобразное подведение их итогов, то кодификация
законодательства в латиноамериканских странах, с одной стороны, отразила
компромисс элементов доколониального и колониального права, а с другой

— стала рычагом, способствовавшим в конечном счете закреплению и
развитию новых отношений на Латиноамериканском континенте.
Необходимо отметить, что кодификация законодательства в странах
Латинской Америки началась не сразу после завоевания государственной
независимости и длилась не один год. В ней оказались отражены и многие
особенности ситуации на Американском континенте.
В XX в. французское юридическое влияние, особенно в сфере
торгового права, уменьшилось. Латиноамериканский законодатель стал чаще
обращаться к другим источникам, особенно к итальянскому, немецкому и
швейцарскому праву, а в отдельных случаях и к англо-американскому праву.
Характерно, что даже страны, географически более других тяготевшие
к США, все же оказались привержены европейским континентальным
моделям. Можно обратить внимание на Мексику, где сформировавшаяся
после завоевания государственной независимости правовая система
восприняла правовые идеи и юридическую технику, свойственные романо-
германской правовой семье. Романские традиции в Мексике проявились
также в том, что первые ее кодексы и многие законы, принятые в XIX в.,
испытали на себе заметное влияние французского и испанского права.
В одних странах некоторые кодексы, принятые в XIX в., были
заменены новыми или существенно модернизированы, в других старая
кодификация остается в силе.
В латиноамериканском праве особенно значительна роль
делегированного законодательства, т.е. фактически актов правительственной
власти, что связано, во-первых, с президентской формой правления и, во-
вторых, с длительными периодами правления военных, когда нормальная
законодательная деятельность фактически сводится на нет.

Роль обычая как источника латиноамериканского права различна в
разных странах. В целом этот источник на Европейском континенте
используется в случаях, оговоренных законом.
В области частного права правовые системы латиноамериканских
стран можно объединить в две группы. В первую группу следует отнести
правовые системы, которые практически полностью восприняли
Французский гражданский кодекс и ограничились лишь его переводом. Сюда
можно отнести Гражданские кодексы Гаити (1825 г.), Боливии (1830/1975
гг.), Доминиканской республики (1845/1884 гг.) и, с некоторыми оговорками,
Мексики (1870/1884, 1928/1932 гг.). Вторую группу составляет Гражданский
кодекс Чили (1855 г.), который, несмотря на значительные заимствования из
ГК Франции, подобно Гражданскому кодексу Аргентины, представляет
собой вполне самостоятельное и оригинальное творение южноамериканского
законодательства.
Восприятие американского конституционного образца и дает
основание говорить о дуализме латиноамериканского права, о соединении в
нем европейской и американской моделей.
Латиноамериканские государства были президентскими республиками.
Их конституции были во многом скопированы с североамериканских и
западноевропейских образцов. В политических системах
латиноамериканских стран традиционно доминировала исполнительная
власть, а законодательная и исполнительная ветви власти были слабы и
бесправны («суперпрезидентские республики»). Форма правового
конституционного государства во многих странах была ширмой, за которой
скрывалось господство олигархических кланов, высшего офицерства и
католической иерархии. Партии, как правило, не имели определенных
программ и организационной структуры, были орудием в руках «сильных
личностей» в борьбе за власть. Исход выборов зачастую определялся до их

проведения, в закулисных сделках между лидерами соперничающих
группировок.
На сегодняшний день правовые системы стран латинского континента
приобрели черты устойчивой общности. В первую очередь это обусловлено
единством их исторической судьбы, установлением сходных социально-
экономических устройств и политических структур и, как следствие, —
сходства в большинстве из этих стран правовых институтов. Совокупность
отличительных черт и особенностей отражают содержание правовой
культуры латиноамериканских стран.
Становление латиноамериканского права непосредственно связано с
падением бывших испанских и португальских колоний в Америке и
становлением национальной государственности. Однако в последние
десятилетия в связи с признанием того, что индейские народы внесли
значительный вклад в латиноамериканскую культуру и правовую жизнь,
многие юристы подчеркивают большое значение соционормативных систем
доколумбовой эпохи для формирования национального права.