Понятие и структура силового принуждения

Введение

В современных реалиях устойчивое развитие мирового сообщества, обеспечение международной, а также национальной безопасности во многом зависят от эффективности силового принуждения.Та ситуация, которую мы наблюдаем сегодня в большой степени влияет на процессы использования силы во взаимодействии, порождает новые направления и споры в развитии силового принуждения. Отсюда возникает необходимость искать новые пути их учёта и разрешения, которые будут актуальны. Все более упрочняющееся симбиоз государств и народов мира, набирающий силу противоречивый процесс становления единого мирового сверхобщества требуют новых подходов к организации пограничной безопасности, оказывают влияние на различные процессы силового принуждения в пограничной сфере.Нечёткие очерки идей силового принуждения можно встретить ещё в античном обществе. Так, к примеру идеи о данной, проблеме Платона актуальны по сей день. Платон писал о важности силового принуждения в аспекте безопасного пространства для государств. Мыслитель также отмечал, что «стражи», те, кто стоит у истоков защиты прав граждан должны иметь высокую нравственность и уважение к своим согражданам. Сегодняшняя ситуация чётко даёт понять–правоохранительные органы, а точнее, их представители, должны учитывать права граждан и защищать их. Кто из нас не слышал о действиях, направленных против коррупции в отношении недобросовестных представителях власти. Отсюда, можно сделать вывод, что без силового принуждения не будет конструктивного развития общества. Актуальность реферата обусловлена следующим: новизна социальных процессов и интенсивность изменений в современном мире требуют переосмысления феномена применения силы с позиций современного социально-философского знания. Возникает острая потребность создания целостной социально-философской концепции, объясняющей применение силы в социальном процессе.Возникает потребность в теоретической реорганизации эволюции взглядов на применение силы, анализе работ, в которых рассматриваются различные аспекты силового принуждения, в целях объяснения и развития современных теоретических положений, выявления противоречий в развитии научного знания по исследуемой проблеме и поиска способов их преодоления. Возникающие метаморфозы в социальном процессе, в применении силы, в содержании аргументов и идей, оправдывающих использование силового принуждения требует переосмысления содержания его ценностных оснований и подходов к их определению. Необходимость исследования силового принуждения по ходу развития социального процесса вызывает потребность определения его основных тенденций, выявления причин и содержания его трансформации в окружающем мире. Новые качественные признаки социального процесса порождает и иное качество взаимодействия социально-исторических организмов, что рождает потребность в выявлении особенностей силового принуждения в современных условиях.Проблемой принуждения, насилия, а также ненасилия занимались такие учёные как Р.Г. Апресян, B.C. Степин, A.A. Гусейнов и другие. Среди работ этих учёных особое место принадлежит работам A.A. Гусейнова, который, наряду с насилием, выделяет такие виды применения силы, как патернализм (это термин, который используют для описания системы политических и социальных взаимоотношений между людьми, где одни занимают позицию авторитетных опекунов, а другие – позицию опекаемых. Сам по себе термин «Патернализм», имеет латинское происхождение «paternus», что буквально можно перевести как: отцовский, старший) и правовое принуждение и фиксирует тенденцию ограничения насилия, раскрывая ее отдельные этапы (возникновение правила талиона, появление государства и т.д.).Проблема принуждения, социального насилия и ее различные аспекты представлены специальными научными исследованиями М.Ю. Агафоновой, В.В. Денисова, H.A. Борщова, Ю.П. Емельяновой, О.Я. Гелиха Р.Н. Ибрагимова и других ученых.Цель данной работы проанализировать труды учёных, философов, посвящённые проблеме силового принуждения.Исходя из поставленной цели, нами были сформулированы следующие задачи:Дать определение понятия силовое принуждение.Описать идею силового принуждения в истории философской мысли.Описать типологию и структуру силового принуждения.Объект исследования – силовое принуждение.Предмет исследования – категории силового принуждения в философии. Основными методами исследования является теоретический анализ научной литературы по теме, мониторинг информационных блоков о политической обстановке в СМИ, опрос в социальной сети. При этом мы учитываем, что не всей информации в СМИ можно доверять. Поэтому используем только достоверные источники, включаем критическое мышление, анализируем и рефлексируем. В реферате представлены понятие силового принуждения, его структура, типология, а также представлены различные взгляды философов на данную проблему. Данная работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка. Глава 1. Теоретические и методологические основы исследования силового принуждения.Понятие силового принуждения.Для того, чтобы дать определение понятию силовое принуждение, определим, что такое принуждение. Принуждение – это один из универсальных методов функционирования любого вида общественной власти, осуществления всякого социального управления [13, с. 143].Согласно мнению философа Колотуши В.В., силовое принуждение – это особый вид деятельности, способ социального управления и социального сотрудничества, основанного на применении силы или угрозе ее применения, направленный на противодействие силой попыткам захвату жизненно-важных ресурсов, среды обитания или создание условий для их изъятия, в том числе через овладение властью [6]. Под применением силы трактуется причинение прямого ущерба жизни, качеству жизни, правам и свободам, а также здоровья тех людей, против которых оно направлено.Ярким примером подобного рода деятельности может служить контртеррористическая операция Российской армии в ходе оказания помощи Сирии в борьбе с международным терроризмом, о которой мы слышим, читаем в средствах массовой информации уже не первый год. Понятие «силовое принуждение» в последнее время очень активно используют как в теоретических работах, так и в дипломатической практике, а также публицистике, в СМИ. Без всякого сомнения, в русском языке чаще всего применение силы называют таким словом, как «насилие». В то же время представляется неправомерным обозначать термином «насилие», который имеет негативную смысловую окраску, любое вынужденное применение силы. При этом учёные не предлагают отказаться от понятия «насилие» совсем. Это понятие должно быть аккуратно вписано в общее понятие и иметь явное отличие от других видов использования силы. Оно по-прежнему может использоваться для обозначения незаконного и неправомерного применения силы [14, с. 100].Видами насилия в современных реалиях выступают такие явления как неравное распределение финансов, отсутствие работы, сексизм, расизм, семейное насилие, давление СМИ.Идея силового принуждения тесно связана с идеями справедливости. Она позволяет понять и объяснить феномены социального паразитизма, насилия, эксплуатации, преступности. Иными словами все те явления, с которыми любой человек сталкивается очень часто, и противостояние этим явлениям имеет для него фундаментальное значение.В философской мысли можно выделить три позиции относительно силового принуждения: апологетическая позиция или богословная (сторонники – Ф. Ницше, Н. Макиавелли); отрицательная (сторонники –те мыслители, которые осуждали войны, а именно Э. Роттердамский, М.Ганди, Л.Н. Толстой, М.Л.Кинг); избирательная (К сторонникам этой позиции относится большинство мыслителей разных времён, а именно Цицерон, Аристотель и Платон, А.Блаженный, Ф.Аквинский, , Т. Гоббс, Дж. Локк, И. Кант, Г. Гегель, К. Маркс, Ф. Энгельс, А.И. Ильин, В.С. Соловьёв и другие) [1, с. 135]. Силовое принуждение в его позитивной трактовке– деятельность по производству и воспроизведению общественно важных отношений между людьми, которыми являются отношения, исключающие насилие и какое-либо негативное воздействие на противоположную сторону. Оно направлено на некий симбиоз, на позитивное взаимодействие между людьми и исключения паразитизма между согражданами. Основным субъектом силового принуждения на территории муниципального образования являются правоохранительные органы: полиция, ОМОН, ФСБ, ФСО. Последние примеры являются государственными организациями, которые выступают представителями защитников закона и права граждан. Помимо них существуют ещё и негосударственные организации, такие как частный нотариат, ЧОПЫ, адвокатуры. Все эти организации призваны помогать людям, а при нарушении закона и прав личности, эти организации в праве применять силовое принуждение, и даже насилие (к примеру, по отношению к преступникам, террористам) о котором мы и рассуждаем в данной работе. 1.2 Идея силового принуждения в истории философской мысли.Как мы упоминали в первой части первой главы нашей работы проблемой силового принуждения занимались многие учёные. Так, к примеру Платон, защищал применение силы против других государств и для него было неприемлемым использование силы против своих сограждан. Помимо всего прочего, Платон считал, что насилие закономерно, когда сила применяется во благо того, по отношению к кому она применяется (например, во врачебной практике или в обучении). Если трактовать идеи Платона с точки зрения конструктивности, то тут невозможно с ним не согласиться. Итальянский монах и философ Фома Аквинский обелял применение силы против светской власти, если она не считается с властью церковных иерархов.К. Маркс и Ф. Энгельс выделяли реакционное и революционное применение силы.Особенно следует выделить взгляды относительно применения силы И. Канта и Ильина И.А. И. Кант ввёл понятие принуждение как стеснение свободы одного человека волей другого человека. И.А. Ильин, как и до него И. Кант, в отличие от других мыслителей, не любое применение силы трактует насилием. В своём труде «О противлении злу силой» и в своих других работах И. Кант выступает с резкой критикой попыток любого применение силы называть насилием. Он разделял данные понятия. Для решения поставленной нами задачи во введении реферата большое значение имеет философское достояние И. Канта. Именно И. Канта именуют одним из главных создателей концепции правового государства. В философском наследии Канта особую значимость для нашего исследования имеют следующие работы: «Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане», «К вечному миру», «Метафизика нравов в двух частях». В последней из названных работ он формулирует ограничивающее условие, при котором государство может располагать опасной службой своего гражданина, отправленного на войну. Так как гражданин должен рассматриваться государством как участвующий в законодательстве, давая через своих представителей добровольное согласие не только на ведение войны вообще, но и на каждое отдельное объявление войны[5]. Иными словами, любая война должна быть обоснованной, исходя их ценностей государства, общества, а люди, которых отправляют на войну, должны быть уверены, что поучаствовать в такой войне– их долг.Немецкий философ с помощью морального обоснования разделяет нормы права и нормы морали как две самостоятельные части нравственности. Свобода, право и принуждение рассматриваются И. Кантом в тесной связи и не могут существовать друг без друга: «Право есть ограничение свободы каждого условием согласия ее со свободой других, насколько это возможно по некоторому общему закону; а публичное право есть совокупность внешних законов, которые делают возможным такое полное согласие. А так как всякое ограничение свободы произволом другого называется принуждение, то отсюда следует, что гражданское устройство есть отношение между свободными людьми, которые, однако, подчинены принудительным законам» [5].Вся философия И. Канта – эффективная попытка создания системы ценностей путем введения априорных принципов или исходных императивов и выведения из них совокупности социальных норм с помощью философии истории, философской антропологии, исторических данных. В истории философии это делается впервые вполне осознанно. Философская антропология И. Канта характеризует человека как носителя добрых и злых характеристик. И. Кант абсолютно не призывает к моральному исправлению людей как средство улучшения общества. Для достижения нашей цели важно, что И. Кант различает применение силы правовым государством как принуждение, а применение силы при деспотизме — как насилие. Кант справедливо утверждает, что вступать в состояние принуждения заставляет людей, вообще-то расположенных к полной свободе, беда, и именно величайшая из бед – та, которую причиняют друг другу сами люди, чьи склонности приводят к тому, что при необузданной свободе они не могут долго ужиться друг с другом. Отсюда и идеал Канта – сочетание максимальной свободы под внешними законами с непреодолимым принуждением[6]. И. Кант всякое ограничение свободы чужим произволом называл принуждением[5]. Но, согласно Канту, не всякое ограничение может быть правовым, а только такое, при котором «воля одного лица совместима с волей другого». По И. Канту, правовое принуждение — это не то же самое, что и подчинение одного лица воле другого лица, а подчинение закону одного с помощью действий другого, правомочие применять принуждение к тому, кто наносит ущерб праву, воспрепятствование препятствию для свободы[5].Для силового принуждения в развивающемся мире характерны также профессионализация и феминизация его субъектов. Активно используются для обеспечения и проведения военных действий неправительственные организации. Войны в Ираке и Афганистане велись и ведутся с участием военных подрядчиков или частных военных компаний. Набранные этими компаниями наемники, например, использовались киевскими властями при проведении карательных операций против сил самообороны Донбасса и Луганщины. Многократно увеличивается значение и численность специальных служб и сил специального назначения. Сегодня РФ также стоит на пороге так называемой войны, т.к. 21 февраля 2022 года президент объявил о принятии ДНР. На протяжении 8 лет идут вооружённые действия на Донбассе. Как отметил глава МИДА, на территориях других стран, таких как Кипр, Турция ведутся мирные споры по поводу Турецко-Кипрской границы. А на Донбассе не прекращаются обстрелы, страдают мирные жители, дети. Таким образом, можно сделать выводы, что идеи И. Канта о силовом принуждении сохраняют свою актуальность в качестве инструментария теоретического анализа силового принуждения в современном мире.Глава 2. Типология и структура силового принуждения2.1. Типология силового принуждения.Типология силового принуждения олицетворяет собой общность выделенных по различным признакам типов силового принуждения. Она является компонентом социально-философской концепции силового принуждения и является важным инструментом социально-философского анализа силового принуждения в социальном процессе. Предлагаемая нами типология есть, прежде всего, результат, полученный путем описания, сопоставления и противопоставления, рефлексии различных видов силового принуждения. Типы любого социального феномена являются обобщенным отражением объективно существующего социального мира, а с другой стороны– играют важную гносеологическую роль в построении теоретической модели исследуемого явления, и в этом смысле они выступают идеальными типами [12, с.58].Включая совокупность типов силового принуждения, выделенных по различным основаниям, что позволяет давать подробную характеристику конкретным видам силового принуждения. В качестве одного из главных оснований типологии принят исторически определенный тип господствующих экономических отношений. Экономические отношения– особый вид отношений между государствами, которое характеризуется обменом каких- либо благ друг с другом. Экономические отношения напрямую отражают положение страны. Так, к примеру, Российским газом пользуется большое количество стран: Германия, Великобритания, Италия, Турция, Польша, Чехия, Венгрия, Словакия. А Россия, в свою очередь получает от других стран свою выгоду, к примеру, из Германии импортируют машины, химическую продукцию, различную технику и т.д. С позиции такого методологического подхода можно выделить силовое принуждение в доклассовом и классовом обществе. В доклассовом обществе силовое принуждение использовалось обычно для межсоционного силового противоборства с иными социальными организмами, для защиты или захвата материальных средств существования.Главными типами силового принуждения в классовом обществе представляются типы силового принуждения, выделенные по формационному признаку, а именно политарное, рабовладельческое, феодальное и капиталистическое. К неосновным типам относятся типы силового принуждения, выделенные по параформационному признаку. Среди второстепенных типов главное место занимает силовое принуждение в неополитарном и постнеополитарном обществах. Такая типология позволяет, в первую очередь, анализировать роль силового принуждения в обеспечении воспроизведения определенного социально-экономического строя общества, выявить общее и особенное в силовом принуждении в различных формациях.По структуре производства можно выделить силовое принуждение в аграрном, индустриальном, постиндустриальном обществах. Подобная типология позволяет характеризовать силовое противоборство социоисторических организмов и их систем, выделенных по этому признаку, и в то же время имеющих разные типы экономических отношений.Например, индустриальный тип силового принуждения был характерен в 1939-1943 для стран как с капиталистическими, так и неополитарными экономическими отношениями. 2.2. Структура силового принужденияСиловое принуждение как особый вид деятельности включает огромный набор её элементов, имеющих видовую специфику: субъекты силового принуждения (мировое сообщество, коалиция государств, государство, силовая организация государства, силовые органы государства, сотрудники силовых органов государства и т.д.), материальные предметы силового принуждения (оружие, боеприпасы, техника, снаряжение и т.д.), в символической форме информация (концептуальные документы, определяющие цели, способы и пределы использования силы, зафиксированные на различных материальных носителях военные и специальные знания, регламенты, инструкции, решения, приказы и наставления и т.д.), необходимые связи между элементами и отношения между субъектами силового принуждения (воинская и служебная дисциплина, субординация и т.д.). Силовое принуждение может быть насильственным или неправовым, и конструктивным (правовым). Первый вид характеризуется тем, что применяется в противоправных целях, то есть логично, что на такое силовое принуждение невозможно получить согласие его объекта. Понятия насильственного и ненасильственного силового принуждения, являясь идеальными типами, играют, прежде всего, познавательно-оценочную роль. Основным признаком их могут выступать такие понятия как право, закон. Конечно, это возможно, если в обществе есть хоть какие-то ростки правового государства. Сложнее обстоит дело с разграничением на указанные типы внешнего силового принуждения, так как международные отношения регулируются международным правом, а международное право не обеспечивается во многих случаях силовым подкреплением. К примеру, чтобы обеспечить своим гражданам безопасность некоторые страны вынуждены проводить разведывательные операции на территории других стран. В то же время государство, предпринимающее попытки выявить военный потенциал, военно-технические секреты другого государства, которое может рассматриваться как вероятный противник, не принимает на себя международных обязательств не делать таких действий. Это противоречие разрешится только тогда, когда кончится необходимость в разведке. В свою очередь, последнее возможно только тогда, когда наш мир станет единым, то есть не будет существовать границ между государствами. Можно предположить, что подобная перспектива возможна, однако, через много-много лет, тысячелетий. Однако и в этом особенном случае можно квалифицировать деятельность многих разведчиков как ненасильственную. К примеру, японский суд так и не смог доказать, что деятельность Р. Зорге и его сторонников нанесла ущерб японцам. Добыча советскими разведчиками «рецепта» создания атомной бомбы при помощи американских учёных, озабоченных концерном США на атомное оружие, дала возможность предотвратить ядерную войну против СССР.Следует рассмотреть еще один критерий различения насильственного и ненасильственного принуждения — содержание отношений, которые претерпевают метаморфозы или устанавливаются с помощью применения силы. Известно, что между субъектами социального взаимодействия существуют в качестве основных следующие виды отношений: равнозначный обмен (взаимность, симбиоз), конкуренция (соперничество) и неэквивалентный обмен (паразитизм). Конкуренция и соперничество играют позитивную роль в социальном процессе, но только если соблюдение правил не будет проигнорировано конкурирующими сторонами. Отношения между социальными субъектами, которые направленны на приобретение односторонних преимуществ одним субъектом в ущерб другому субъекту, обычно определяется как несправедливый или паразитический [15, с.66].Если мы с Вами обратимся к СМИ, мы увидим, массу взглядов на современную ситуацию. Одни утверждают, якобы Российская Федерация является страной- агрессором, другие же заявляют об обратном. Так же, несложно заметить повышенную тревожность у граждан на фоне неспокойного положения в мире. По результатам нашего небольшого опроса в социальной сети Instagram 84% из 100% людей мужского и женского пола от 18 до 35 лет испытывают тревожность по поводу ситуации в РФ, с ДНР, ЛНР, которая происходит в настоящее время. Люди утвердительно ответили на вопрос: испытывают ли они тревогу за сложившуюся политическую ситуацию. 2 человека из 50 изъявили желание ответить подробнее. Вот один из ответов: «Да, я тревожусь из-за политической ситуации в РФ, т.к. имею большую семью. Я мать троих детей. И если начнётся война, я не знаю, что будет с нами, как это отразится на мне и моей семье». Ситуацию с тревожностью населения усугубляет ещё и эпидемиологическое положение стран, и нестабильная экономическая ситуация. Количество суицидов среди подростков и взрослых возрастает с каждым годом, а по данным ВОЗ депрессия стала проявляться уже у детей пятилетнего возраста, в то время, как раньше депрессия могла настигнуть человека в более поздний возраст, а именно в 12-13 лет. Понятно, что на данные психологические проблемы влияют ещё многие факторы, помимо последствий силового принуждения, а точнее её вероятности, но факт остаётся фактом— люди испытывают тревогу из-за того, что не могут ничего контролировать и влиять на ситуацию. Всё зависит от мудрости представителей власти. Повышенная тревожность и все вытекающие отсюда социально- психологические проблемы среди граждан влияет на качество их жизни. А это противоречит целям правового государства. Ведь правовое государство так скажем, озабочено благополучием своих граждан. Для государства эта цель должна быть в приоритете. Ведь то, как будут развиваться дети, какое качество жизни будет у людей нашей страны напрямую зависит дальнейшая судьба нашей Родины.

Заключение
В заключении нашего реферата, отметим, что проанализировав проблему силового принуждения на различных этапах исторического процесса можно сделать вывод о том, что силовое принуждение, как особый вид деятельности направлен, прежде всего на защиту прав населения. Как мы уже отметили в нашей работе, важно, чтобы силовое принуждение носило конструктивный, законный характер. Отметим, что к силовому принуждению обычно прибегают те страны, которые имеют экономическое превосходство, превосходство по численности населения и т.д.В нашей работе мы рассматриваем феномен силового принуждения в контексте сегодняшней реальной действительности. Если описывать наше отношение к данной проблеме, то можно сказать о том, что силовое принуждение не всегда способствует адекватному решению споров. Если говорить о таком явлении как война, то её можно характеризовать как нечто ужасное. Сколько художественных, документальных фильмов снято, написано художественных произведений, стихотворений, песен, которые отражают все ужасы военного времени. Сколько судеб сломала война. Как утверждают многие психологи, философы нашего времени, все споры можно решить путём конструктивного диалога. Иначе говоря, не всегда целесообразно применять силовое принуждение, потому что для любой страны важна безопасность её граждан. Безопасность— это базовая потребность человека и без неё невозможно развитие личности, а отсюда и невозможно развитие общества, государства. И если мир будет постоянно прибегать к насильственному силовому принуждению, попросту говоря, там, где это надо и не надо, о здоровом обществе не может идти и речи. В реферате мы постарались отразить основные взгляды на проблему великих философов и других мыслителей разных эпох, таких как Платон, Э. Кант, И.В. Ильин, В.В. Колотуша. Разобрали подробно взгляды Э. Канта о силовом принуждении, сделали вывод о том, что они не теряют своей актуальности и сегодня. А так же поразмышляли о том, что такое силовое принуждение. И отделили данное понятие от понятие «насилие».В рамках нашего реферата мы провели небольшой социальный опрос среди жителей РФ мужского и женского пола в возрасте от 18 до 35 лет. Выяснили, что граждане нашей Родины тревожатся, когда слышат о мерах силового принуждения. Мы считаем, подобная тенденция противоречит целям правового государства. Мы являемся сторонниками тех мыслителей, которые выступали против незаконного силового принуждения, но в то же время, мы понимаем, что современный мир не может существовать без законного силового принуждения. Приведём пример: женщина подвергается домашнему насилию, чтобы предотвратить самые печальные последствия, вмешиваются правоохранительные органы и применяют силовое принуждение по отношению к тирану. Потому что последний нарушил право пострадавшей на жизнь. Исходя из этого, можно сделать вывод, что силовое принуждение не всегда имеет негативную смысловую окраску. Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что цель нашего реферата проанализировать труды учёных, философов, посвящённые проблеме силового принуждения нами вполне достигнута. А задачи данной работы выполнены.Конечно, в рамках одного реферата невозможно рассмотреть все структуры, типы, нюансы такого понятия, как силовое принуждение, а также рассмотреть труды всех мыслителей, но мы подробно рассмотрели данный вопрос в философском и психологическом аспектах. Список использованных источников
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Вили, Изд-во Проспект, 2013. - 608 с.Бондаренко В.А. Религиозные процессы, их влияние на деятельность пограничной службы. М.: Академия ФПС России, 2006- 500с.Вахтомин Н.Б. Теория научного знания Эммануила Канта: опыт современного прочтения «критики чистого разума». - М.: «Наука», 2005 - 208с.Гусейнов А.А. Насилие // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 2001-200с.Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане: соч. в 6 т. -М.: Мысль. 1966. - Т. 6. - С. 5-25.Колотуша В.В. Особенности силового принуждения в эпоху глобализации // Власть. 2018. - № 2. - С. 48-52.Колотуша В.В. Социально-философские основания управления силовым принуждением // Гуманитарные основы управленческой деятельности (теория и практика): материалы межвузовской методологической конференции. Голицыно: ГВИ ФПС РФ, 2002. - С. 94-99.Легист О.Э. Сущность права. Проблемы теории и философии права. М.: Зерцало, 2018.Маркс К Критика политической экономии черновой набросок 1857- 1858гг / К. Маркс, Ф. Энгельс соч.: в 50т М.: изд-во полит. мысль, 1968. Т.46 ч. 1 с. 51-508 Сеида H.A. Военное насилие и военная добродетель (социально-философский анализ): автореферат диссертации. канд. филос. наук. — Красноярск, 2017. — 23 с.Сорокин П.А. Принципы войны и условия мира //СОЦИС. 1993.№12.Тынянова О.Н. Организация пограничного пространства современного Российского государства как фактор устойчивости в геополитических процессах: автореферат диссертации. канд. полит, наук. М., 2014. - 25 с.Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1983. -840 с.Цыганков В.Д., Лопатин В.Н. Оружие и безопасность России. -М.: Синтез, 2005. - 152 с.Чичерин Б.Н. Политический вопрос в России // Российский военный сборник. -М.: ГА ВС, 1992. Выпуск 1. - С. 206-242.