Цивилизационные развилки России

Оглавление

Введение 3
1. Особенности российской цивилизации 4
2. Исторический концепт цивилизационных теорий в России 5
3. Современная «цивилизационная революция» в России 7
Вывод 8
Список использованных источников 9

Введение

В настоящее время понимание цивилизации обычно состоит в том, что
она представляет нам огромную общность людей, масштабную систему
этносов, взаимосвязанных между собой религиозными и культурными
установленными традициями. Именно эта идея и легла в основу истории
цивилизации. Однако предназначение цивилизации заключено в том, чтобы
заложить у народа крупное гуманистическое положение общего блага,
формирование общества на основе справедливости и высоконравственных
людях, что послужит примером для развития других цивилизаций.
В целом для того, чтобы появилась возможность развития и
становления моделей цивилизации необходимо обладать предшествующим
опытом в исследованиях уже сложившихся общих идей и высказываний о
цивилизации, наполненных своей разносторонностью содержания,
методологических аспектов и стиля изложения. Что и определяет
актуальность нашей работы, потому как исследование воплощающихся
моделей формирования российской цивилизационной модели способно стать
предпосылкой установления исторических положений и принципов
устройства государства, что позволить выявить и ее перспективы.
Кроме того сейчас имеются все условия для определения общего
направления развития цивилизации современности. Это связано с тем, что
современная Россия уже обладает способностью влиять на мировые
геополитические явления на основании своих исторических, культурных,
политических, духовных и иных ресурсов.
Итак, цель нашей работы – проанализировать особенности российской
цивилизации и выявить ее перспективы.
Для того чтобы раскрыть цель работы необходимо выполнить следующие
задачи: выявить особенности российской цивилизации; проанализировать
историю развития цивилизации Российского государства; определить
особенности и направления развития цивилизации.

1. Особенности российской цивилизации

Особенность российской цивилизации в основном состоит в том, что в
ее основе заложено государствоцетрическое течение, что и отличает ее от
особенностей других цивилизаций.
Отметим то, что государствоцентричность представляет собой
восприятие государства в качестве высшей ценности, кроме того
государственные интересы обладают исключительной приоритетностью в
отношении других приоритетов, например, личные, партийные и т.п. В
основе государсвоцентричной цивилизации лежит принцип зависимости
благополучия всего общества от благополучия государства.
Итак, непосредственно иерархичная лестница ценностей составляет
очерк культурного бытия, содержащего в себе участников определенного
общества. Так свои личные интересы им необходимо координировать с
установленным порядком во всем обществе, соответственно, если нет
согласования, то не будет возможности реализации личных целей.
Государство всегда было в приоритете над другими институтами
российского общества. Только оно могло мобилизовать российский народ в
любых кризисных и переломных ситуациях, которых было предостаточно в
истории российской цивилизации. Так именно непрекращающаяся борьба с
внешними противниками послужила становлению исключительного вида
своего развития – мобилизационного развития.
Отметим, что возможность мобилизации абсолютно любых ресурсов
(человеческих, военных, экономических и т.п.) появляется только в случае
обладания мощной централизацией и стабильно построенной
государственной структуры, которая в последующем будет окружена
почетом и неприкосновенностью.
Необходимо выделить два из трех главных институтов российской
цивилизации, которые, между прочим, существуют и в настоящее время:
имперское государство и церковь.

Так если рассматривать имперское государство, то оно выступает в
качестве постимперского, т.е. разрушенного государства, однако при этом не
разрушенной империи, которая не смогла стать национальным государством,
несмотря на все активные старания интеллигентных и элитных слоев
общества.
А вот церковь в результате десятилетних угнетений и давления
бюрократического советского государственного режима смогла возродиться
и приобрести независимость от государства, так она свободна от подчинения
ему и противостояния с ним.
В настоящее время до сих пор актуальна проблема общины в качестве
особенного направления устройства общества, с учетом того что
социалистическое и коллективистские течения не теряют своего сильного
влияния на российское общество. Кроме того, институт частной
собственности, в качестве обособленного института от государства со своей
устойчивой экономической эффективностью в российском обществе не смог
сформироваться.

2. Исторический концепт цивилизационных теорий в России
Принято считать, что весь процесс формирования и развития государства и
цивилизации России обладают различным, но в то же время взаимосвязанным
между собой течением. Так историю российского государства можно
воспринимать как предпосылку формирования российской цивилизации.
В целом Россия обладает особенной историей развития с учетом ее
цивилизационной уникальности и значением в политике всего мира.
Так ее история включает в себя три разные эпохи времени, которые
соответствуют основополагающим стадиям ее государственного развития:
царская Россия, советская Россия и современная Россия. В каждой из них
заложены свои индивидуальные цивилизационные особенности и направления.
Первая эпоха начинается с формирования Киевской Руси и заканчивается
развалом Российской империи. Непосредственно в цивилизационном аспекте

особенность развития этого периода состояла в формировании православной
цивилизации, культурным фундаментом которой стали: общая история
российского государства данного периода времени, становление русского языка
как общенационального, становление православия в форме религии государства.
Процесс перехода от языческого вероисповедания к монотеистической
религии послужил серьезным толчком к формированию централизованного
государства. В связи с этим именно крещение Руси в 988 году, в котором за
основу было взято византийское направление, определило историю будущего, что
существенно повлияло на выбор российского цивилизационного и
геополитического направления в развитии.
В XIII веке православная российская цивилизация встретилась с серьезными
трудностями в своем историческом развитии. Так независимые княжества,
которые при этом постоянно враждовали между собой, боролись с мощным
давлением Золотой Орды. Однако они смогли устоять от монголо-татарского ига,
что не позволило стать концом российского исторического развития. В результате
Русь сохранила свой национальный язык, культуру и религию. Кроме того
Александр Невский в боевых сражениях на Неве и Чудском озере сумел защитить
свое государство от Запада.
Победа над Золотой ордой позволила российскому государству обозначить
перед собой новые задачи, среди которых был поиск места в резко изменяющейся
системе мира. В результате чего в XVII веке в российском государстве стали
появляться прогрессивные достижения в различных областях жизни общества,
которые держали в своей основе заимствованные идеи Западных стран.
Тем не менее, самый значительный вклад в развитие европейских ценностей
в российском государстве, внес Петр I. Так Россия разделилась на «до» и «после»,
где знаменательным историческим событием определилось «Великое посольство»
Петра I в Европу.
Так в результате процесса модернизации, который начался в XVIII веке и
политических реформ, начавшихся во второй половине XIX века и в начале XX
века, произошло сближение основополагающих политических и экономических

институтов России и Запада. В результате чего, развитие России перед
революцией 1917 года было особенным и самостоятельным, которое содержало в
себе и политические и экономические направления своего развития. Кроме того
Россия также, как и страны Запада держала в основе своего развития либерально-
демократический тип, однако ее цивилизационная уникальность не определяла
противопоставление ни западным развитым странам ни восточным.
В 1917 году произошло основательное изменение всех ключевых
цивилизационных особенностей российской страны. Так революция 1917 года
показала путь создания исторически новой общности – советского народа.
А вот трансформация политики страны в период начала 1990-х годов
понесла за собой и трансформацию цивилизации, в основе которой был переход к
демократическим институтам и общепризнанным ценностям от советских
институтов и государственной идеологии марксизма-ленинизма.
Таким образом, в период начала 1990-х годов произошло предельное
сближение России с Европейскими странами и США. Ключевое утверждение
заключалось в необходимости догнать модернизацию, которая в
действительности устанавливала российскому государству копирование
эффективных капиталистических стандартов.

3. Современная «цивилизационная революция» в России
История развития России минувших десятилетий, несомненно, определила
создание современной российской цивилизации, которая основана на культуре,
традиции и религии российского народа, а также общей истории развития
институтов демократического правового государства и общепризнанных религий.
В настоящее время процесс развития отличается сложностью развития
современной российской цивилизации. Так в плане политической идеологии и
экономики наша современная цивилизация не обладает видимыми препятствиями
в отношениях с западными и восточными странами. В связи, с чем не следует
рассматривать противостояние нашего государства со странами Европы и США,
появившееся после 2014 года, в качестве такого явления, которое обладает

возможностью разрушения определенного российского цивилизационного
направления – это всего лишь временное проявление.
Россия занимает такую мировую позицию, которую можно
охарактеризовать местом между Европой и Азией, где она находится в центре
между ними, служит мостом процессов между Европой и Азией. России
необходимо объединять их в культурном, политическом, экономическом и
научном соотношении, а также предотвращать будущие противоречия между
ними. Именно в этом и заключается место России среди мировых держав. Таким
образом, для того чтобы обеспечить свое мировое предназначение, Россия будет
обладать мощной военной силой и стабильной властью, держать в основе
общепринятые ценности и представлять в качестве примера технологическое
первенство в основополагающих областях жизнедеятельности общества.

Вывод

В течение длительного процесса исторического развития России, с момента
становления Киевской Руси и заканчивая настоящим временем – весь этот период
12 столетий, основан на разностороннем соприкосновении нашего государства с
западными и восточными странами, в которых Россия эффективно осуществляла
интеграцию в бесконечном процессе трансформации многоцивилизационной
системы. В результате чего в ХХ веке Россию настигли существенные изменения
в основе ее цивилизационного развития, что позволяет теперь нам определить три
уникальных состояния, которые присущи свои этапам ее развития: православная,
советская и современная российская цивилизация.
Непосредственно современный этап цивилизационного развития нашей
страны основан на поднятии патриотического духа в ней. А события, которые
произошли, вследствие присоединения Крыма к России и, продолжающиеся в
настоящее время, породили изменение ее положения в мире и трансформацию
установленного сознания.

Список использованных источников

1. Гранин Ю. Д. Цивилизационный подход. Становление и
эволюция // Проблемы цивилизационного развития. - №2. – 2020. – С. 65-85.
https://cyberleninka.ru/article/n/tsivilizatsionnyy-podhod-stanovlenie-i-
evolyutsiya.
2. Дубровский Д. И. К вопросу о развитии российской цивилизации.
Патриотизм и либерализм // Проблемы цивилизационного развития. - №1. –
2021. – С. 232-240. https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-razvitii-
rossiyskoy-tsivilizatsii-patriotizm-i-liberalizm.
3. Каргаполов Е. П. Российская цивилизация: теории и практика //
Вестник Челябинского государственного университета. - №12 (434). – 2019. –
С. 11-19. https://cyberleninka.ru/article/n/rossiyskaya-tsivilizatsiya-teorii-i-
praktika.
4. Рубцов А. В. Модели цивилизационного развития в контекстах
универсального дискурса // Проблемы цивилизационного развития. - №3. –
2021. – С. 128-172. https://cyberleninka.ru/article/n/modeli-tsivilizatsionnogo-
razvitiya-v-kontekstah-universalnogo-diskursa.
5. Угрин И. М. Проблема развития российской цивилизации в
условиях глобализации // Философская мысль. - №6. - 2018. – С. 9-22.
https://cyberleninka.ru/article/n/problema-razvitiya-rossiyskoy-tsivilizatsii-v-
usloviyah-globalizatsii-1.