«Мировоззрение средневекового и ренессансного человека»

Содержание

Основная часть 3
1.1 Общие сведения о былинах в детском чтении 3
1.2 Былины о богатырях для детского чтения: специфика слога 3
1.3 Появление литературной сказки, как жанра и зарождение прозаической
литературной сказки в эпоху классицизма 4
1.4 Зарождение прозаической литературной сказки в эпоху классицизма 5
Список литературы 9

Основная часть

1.1 Общие сведения о былинах в детском чтении

Былины. Это героический эпос народа. Всегда повествует о борьбе 2
начал: добра и зла и о победе добра. Самые известные герои: Алеша попович,
Илья Муромец, Добрыня никитич, являются собирательными образами, в
которых запечатлены черты реальных людей. Для былин характерно:
фантастический вымысел, гипербола. Присущая им художественная
условность нередко выражается в фантастическом вымысле. Реалии
древности переплетаются в них с мифологическими образами и мотивами.
Гипербола — один из ведущих приемов в былинном повествовании. Она
придает персонажам монументальность, а их фантастическим подвигам —
художественную убедительность. Героям былин судьба родины дороже
жизни, они защищают попавших в беду, отстаивают справедливость, полны
чувства собственного достоинства.
Былины — русские народные эпические песни о подвигах богатырей.
Основным сюжетом былины является какое-либо героическое событие, либо
примечательный эпизод русской истории (отсюда народное название былины
— «ста́рина», «старинушка», подразумевающее, что действие, о котором
идёт речь, происходило в прошлом).Былины, как правило, написаны
тоническим стихом с двумя-четырьмя ударениями. Впервые термин
«былины» введён Иваном Сахаровым в сборнике «Песни русского народа» в
1839 году, он предложил его исходя из выражения «по былинам» в «Слове о
полку Игореве», что значило «согласно фактам».
1.2 Былины о богатырях для детского чтения: специфика слога
Былины о богатырях русских и читаются и слушаются детьми с
огромным удовольствием. И «виной» тому во многом своеобразный
языковой ритм былин. Былинный ритм напевен, напоминая стихотворный.
Он убаюкивает, обволакивает, увлекает.
Помимо особого ритма, в былинах про богатырей есть особый,
скрытый смысл. В каждом богатыре, который является героем былинных

сказаний, воплощены как элементы добра, так и некие негативные черты.
Алеша Попович хитер и коварен, Вольга Всеславович – горд, однако
несмотря на недостатки все витязи преданно служат Отчизне и готовы жизнь
отдать за Русь. Именно патриотизм, с которого мы и начали рассказ о
былинах про богатырей, несмотря на все нюансы и специфику жизни
богатырей, красной нитью проходит через каждую былину. Через всю книгу.
В былинах вполне достоверно изображена Русская земля Обычно действие
происходит возле Киева – исторического центра России, а герои былин
своим происхождением связаны с исконно русскими городами.
1.3 Появление литературной сказки, как жанра и зарождение прозаической

литературной сказки в эпоху классицизма

Литературная сказка - один из самых распространённых жанров
детской литературы. она, с одной стороны, опирается на традиции народной
сказки, а с другой стороны, несёт на себе отпечаток авторской
индивидуальности. Соотношением этих двух начал и определяется жанровое
своеобразие литературной сказки. Степень присутствия фольклорного начала
в авторской сказке может быть разной. Автор может заимствовать сюжет
народной сказки и предложить его оригинальную версию. Напротив,
литературная сказка может иметь совершенно самостоятельный сюжет и при
этом использовать фольклорные способы организации художественного
пространства сказки. Например, основным композиционным приёмом
"Сказки о царе Салтане" А. С. Пушкина становится троекратный повтор:
князь Гвидон трижды отправляется "в царство славного Салтана",
корабельщики трижды рассказывают царю о чудесном острове, князь
трижды обращается к царевне-лебеди с новой просьбой. Литературная сказка
заимствует у народной и систему образов: противопоставление добрых и
злых героев. Типичные персонажи фольклорных сказок нередко попадают на
страницы сказок авторских: злая мачеха, добрая волшебница, жадная
старуха, прекрасная принцесса и т.д. Впрочем, по мере развития жанра герои
сказки обретают живые характеры и становятся всё больше похожи на людей

- современников автора сказки. литературная сказка провозглашает те же
идеалы, что и сказка народная: она укрепляет веру маленького читателя в
торжество добра и справедливости, учит его сочувствовать герою. Жанр
литературной сказки стал в последнее время не­обыкновенно востребован.
Понятно, что сказка орга­нична для детского восприятия. Она необходима
ре­бенку так же, как и игра. Прелесть детства кроется для нас в том
удивлении, с которым ребенок воспринимает мир. С каждым ре­бенком все
обновляется, и мир заново предстает на суд человече­ский. Как говорит Г. К.
Честертон, «когда, проходя по улице, мы видим внизу дивные круглые
головы, слишком крупные для не­большого тела, словно шляпки грибов, мы
должны помнить, что в каждой из них — вселенная. В каждой из этих голов
— новые созвез­дия, новая трава, новый город, новое море».
Сказка способна открыть во взрослом ребенка, ввести взрос­лого в
другое, сказочное пространство, где оживает фантазия, где можно облегчить
душевную тяжесть, где душа пробуждается. Че­ловек, как в детстве, учится
удивляться, чтобы увидеть все заново, а значит — понять.
1.4 Зарождение прозаической литературной сказки в эпоху классицизма
Первым на поприще литературной сказки выступил французский
писатель Ш. Перро. В конце XVII в., в период господства классицизма, когда
сказка почиталась "низким жанром", он издал сборник "Сказки моей
матушки Гусыни" (1697 г.). Благодаря Перро читающая публика узнала
Спящую красавицу, Кота в сапогах, Красную Шапочку, Мальчика-с-пальчик,
Ослиную шкуру и других чудесных героев.
Из восьми сказок, включенных в сборник, семь было явно народных с
ярко выраженным национальным колоритом. Тем не менее они являлись уже
прообразом сказки литературной, поскольку Перро придал им придворно-
куртуазную окраску, воспроизвел стиль своего времени.
Шарль Перро (1628-1703) был первым писателем в Европе,
сделавшим народную сказку достоянием детской литературы. Необычный
для французского писателя «века классицизма» интерес к устному

народному творчеству связан с прогрессивной позицией, которую занял
Перро в литературной полемике своего времени. Во Франции XVII века
классицизм был господствующим, официально признанным направлением в
литературе и искусстве. Последователи классицизма считали произведения
античных (древнегреческих и особенно римских) классиков во всех
отношениях образцовыми и достойными подражания. При дворе Людовика
XIV процветал настоящий культ античности. Придворные живописцы и
поэты, пользуясь мифологическими сюжетами или образами героев древней
истории, прославляли победу королевской власти над феодальной
разобщенностью, торжество разума и нравственного долга над страстями и
чувствами отдельной личности, воспевали дворянское монархическое
государство, объединившее нацию под своей эгидой. В 1697 году Шарль
Перро под именем своего сына Пьера Перро д’Арманкура выпустил
небольшой сборник, озаглавленный «Сказки моей матушки Гусыни, или
Истории и сказки былых времен с поучениями». Сборник состоял из восьми
сказок: «Спящая красавица», «Красная Шапочка», «Синяя Борода», «Кот в
сапогах», «Феи», «Золушка», «Рике с хохолком» и «Мальчик с пальчик». В
следующих изданиях сборник пополнился еще тремя сказками: «Ослиная
кожа», «Смешные желания» и «Гризельда». Поскольку последнее
произведение представляет собой типичную для того времени литературную
повесть в стихах (сюжет заимствован из «Декамерона» Боккаччо), можно
считать, что сборник Перро состоит из десяти сказок 3. Перро довольно
точно придерживался фольклорных сюжетов. Каждую из его сказок удалось
возвести к первоисточнику, бытующему в народной среде. Вместе с тем,
излагая народные сказки па свой лад, писатель облекал их в новую
художественную форму и во многом изменял их первоначальный смысл.
Поэтому сказки Перро хотя и сохраняют фольклорную основу, являются
произведениями самостоятельного творчества, то есть литературными
сказками. Каждая сказка Перро заканчивается нравоучением в стихах,
искусственно сближающим сказку с басней - жанром, принятым с

некоторыми оговорками поэтикой классицизма. Таким образом, автор хотел
«узаконить» сказку в системе признанных литературных жанров. Вместе с
тем ироническое нравоучение, не связанное с фольклорным сюжетом, вносит
в литературную сказку определенную критическую тенденцию – в расчете на
искушенных читателей.
Сказочные герои окружены причудливой смесью народного и
аристократического быта. Простота и безыскусственность соединяются со
светской учтивостью, галантностью, остроумием. Здоровый практицизм,
трезвый ум, ловкость, находчивость плебея берут верх над
аристократическими предрассудками и условностями, над которыми автор не
устает подтрунивать. С помощью ловкого пройдохи, Кота в сапогах,
деревенский парень женится на принцессе. Смелый и находчивый Мальчик с
пальчик побеждает великана-людоеда и выбивается в люди. Терпеливая
работящая Золушка выходит замуж за принца. Многие сказки кончаются
«неравными» браками. Терпение и трудолюбие, кротость и послушание
получают у Перро самую высокую награду. В нужную минуту на помощь
героине приходит добрая фея, которая превосходно справляется со своими
обязанностями: карает порок и вознаграждает добродетель.
Сказочный мир Перро при всей его кажущейся наивности достаточно
сложен и глубок, чтобы не только увлечь воображение ребенка, но и
воздействовать на взрослого читателя. Автор вложил в свои сказки богатый
запас жизненных наблюдений. Если такая сказка, как «Красная Шапочка»,
предельно проста по содержанию и стилю, то, например, «Рике с хохолком»
отличается психологически тонким и серьезным замыслом. Остроумные
светские беседы уродливого Рике и красавицы принцессы дают возможность
автору раскрыть в непринужденно-занимательной форме нравственную
идею: любовь облагораживает человека.
«…Принцесса, поразмыслив о постоянстве своего поклонника, о его
скромности и обо всех прекрасных свойствах его ума и души, перестала
замечать, как уродливо его тело, как безобразно его лицо…» Но, как всегда у

Перро, даже и в эти серьезные рассуждения врывается лукавая шутка: «…а
его большой красный нос приобрел для нее какие-то таинственные,
даже геройские черты».
Сказки Перро - из первых книжек, с которыми знакомятся еще в
дошкольные годы и читают самостоятельно в младших классах. В
обработках упрощаются диалоги, исчезают нравоучения и частично бытовые
реалии. Иногда без всякой необходимости авторы обработок меняют не
только образную систему, но даже сюжетные ходы, и это приводит к тому,
что национальный колорит нивелируется: французская Золушка перестает
отличаться от немецкой. В свое время вызвали критику пересказы М. А.
Булатова, далеко уводящие от текстов Перро. В этих же «канонических»
пересказах, хотя и улучшенных, сказки издаются поныне, как отдельными
книжками («Красная Шапочка», «Кот в сапогах», «Мальчик с пальчик»,
«Золушка»), так и сборниками для младшего возраста. Наиболее полный - из
девяти сказок, с рисунками Г. А. В. Траугот: Шарль Перро. Волшебные
сказки.
Таким образом, русские были, как и сказки в детском чтении
преследовали воспитательные цели, связанные с военным временем:
направить детскую энергию патриотизма и героизма в подходящее русло

Список литературы

1. Общественное бытие и общественное сознание // Философский словарь
/ Под ред. И. Т. Фролова. — 4-е изд. — М.: Политиздат, 1981. — 445 с.
2. Былина // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред.
А. Н. Николюкина. — Институт научной информации по общественным
наукам РАН: Интелвак, 2001. — Стб. 105—107 — 1596 с
3. Былина // Большой Кавказ — Великий канал. — М. : Большая
российская энциклопедия, 2006. — (Большая российская энциклопедия : [в
35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 4).