Философия эпохи Эллинизма и Древнего Рима

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность. После смерти Аристотеля начинается эллинистический этап, или этап развития греческой философии жизни. IV век до нашей эры характеризуется кризисом греческой цивилизации: отдельные города-государства (полисы) вошли в состав империи Александра Македонского, свободные граждане этих полисов стали подданными монарха, а их свобода стала существенно ограничена. Следствием этого явилась изоляция граждан от общества: каждый замыкался на собственных интересах. Поэтому и в философии этого периода на первый план вышла этическая проблематика.
Эллино-римский период античной философии (по-другому называется поздняя античность) длился с конца 4 в. до н.э. по 5 в. н.э. В нем можно рассмотреть два этапа: эллинистический (конец 4-2 вв. до н.э.) и римский (1 в. до н.э.- 5 в. н.э.). Позднее возникает и развивается неоплатонизм (в III-V столетиях н.э.).
Философия этого периода была призвана как-то сориентировать эллина (т.е. древнего грека, а именно, подразумевается сам человек, субъект) в мире с все более новыми изменениями.
В эллино-римский период входят такие учения как: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм.
Все эти учения реализовывали один и тот же идеал, они были призваны обеспечить каждому человеку душевный покой и счастье. Избавление от всех несчастий видели прежде всего в автаркии (самодостаточности человека), апатии (безразличии), атараксии (невозмутимости).
Объект исследования – наука и философия эпохи античности.
Предмет исследования – основные философские направления эллино-римского периода.
Цель – проанализировать особенности философии эпохи Эллинизма и Древнего Рима.
Для достижения указанной цели предполагается решить следующие задачи: 
- охарактеризовать основные идеи эллинистической и римской философии;
- определить особенности философии эпохи Эллинизма и Древнего Рима;
- рассмотреть направления эпикуреизм, скептицизм, стоицизм, неоплатонизм;
- раскрыть основные философские направления эллино-римского периода.
Основу методологии исследования составил всеобщий диалектический метод познания общественных явлений, а также вытекающие их него частно-научные методы: анализа и синтеза, дедукции и индукции и др.
Структура. Реферат содержит введение, две главы, заключение и список использованной литературы, который состоит из 7 источников. Общий объем работы 17 страниц компьютерного текста.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Богомолов, А. С. Античная философия: моногр. / А.С. Богомолов. - М.: Издательство МГУ, 2016. - 368 c.
2. Звиревич, В.Т. Философия древнего мира и средних веков: Учебное пособие для высшей школы. - М.: Академический Проект, 2004. - 416 с.
3. Кушнаренко, С.П., Кушнаренко, Я.В. Античная философия: Учеб. пособие. - Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2003. - 58 с
4. Лазутина, Т. В. Античная философия. Специфика мировоззрения. Учебное пособие / Т.В. Лазутина. - М.: Флинта, Наука, 2015. - 120 c.
5. Лега, В.П. История западной философии. В 2 частях. Часть 1. Античность. Средневековье. Возрождение/В.П. Лега. – М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2016. – 544 с.
6. Лосев, А. Ф. Античная философия истории / А.Ф. Лосев. - М.: Наука, 2017. - 208 c.
7. Философия природы в античности и в средние века / Общ. ред. П.П. Гайденко, В.В. Петров. - М.: Прогресс-Традиция, 2000. - 608 с.