Проблемы коммуникаций в экзистенциализме

ВВЕДЕНИЕ

В данной работе мною была проделана попытка исследовать проблему глубокой трансформации социальной реальности в коммуникативной сфере, т. к. для современной философии идеи индивидуального особенно выделяются на фоне всеобщего плюрализма, падения культуры и нравственности, а также других глобальных проблем современности. Я солидарна с К. Ясперсом в том, что проблема коммуникации не есть некая второстепенность, а, напротив, является едва ли не эпицентром конфликтов, различных противоречий, а также на первый взгляд неразрешимых брожений в обществе, которые выявляют себя в различных слоях общества и на уровне всех возрастов. Если нам удастся проникнуть в подлинный механизм коммуникации, то, возможно, мы сможем разрешить многие конфликты, порождающие медленную дезинтеграцию нашего общества.
Мною были поставлены задачи:
1. Проследить становление понятия «экзистенциальная коммуникация», определить его содержание в контексте философии К. Ясперса и в частности, в контексте его учения о понимании; также выявить связь этого понятия с другими ключевыми аспектами его философии - «истиной», «свободой», «экзистенцией», «пограничной ситуацией», «трансценденцией» и «объемлющим».
2. Прояснить экзистенциальный смысл учения К. Ясперса о коммуникации, т. е. выявить то значение неподлинной коммуникации от подлинной.
3. Исследовать два вида подлинной коммуникации, в которых способна раскрыться человеческая экзистенция: подлинное (собственное) общение с Другим и подлинное общение с трансценденцией как высшим запредельным началом, дающим импульсы к культурному творчеству и самосозиданию индивида через посредство «шифров трансценденции».
4. Проанализировать учение К. Ясперса о языке для выявления возможностей, связанных с коммуникацией.
Целью моего исследования является анализ учения К. Ясперса об экзистенциальной коммуникации.
В качестве объекта моего исследования выступает проблема коммуникации в культуре ХХ в.
Предметом исследования является учение К. Ясперса об экзистенциальной коммуникации как одной из важнейших форм творческой самореализации человека, роль экзистенциальной коммуникации в конституировании достойных человека форм общественной жизни, а также возможности, которые предоставляет для обеспечения экзистенциальной коммуникации язык как феномен культуры.
В качестве основных методов данного исследования мною использовались:
1. метод теоретического анализа, применяемый при характеристике таких понятий в философии Ясперса как: «трансцендентнция», «философская вера», «экзистенция, «коммуникация».
2. метод контекстуального анализа, используемый при обращении к текстам К.Ясперса, а также других авторов;
3. метод корпоративного анализа при сравнении позиции К.Ясперса с позицией представителей атеистического экзистенциализма;
4. метод системной реконструкции, позволяющий отразить основные положения с ясперовской концепции в целом.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Артамонова, Ю. Д. Коммуникация // Словарь философских терминов. - М. - 2007. -731 с [26, "https://myreferatik.in.ua"].2. Гайденко, П. П. Человек и история в экзистенциальной философии Карла Ясперса // Ясперс К. Смысл и назначение истории: пер. с нем. - М., 1991. - С. 5−26.3. Рузавин, Г. И., Соловьев Э. Ю. Коммуникация // Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. 7-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2001. - 719 с.4. Ясперс, К. Смысл и назначение истории: пер. с нем. - М.: Политиздат, 1991. - 527 с.5. http://www.niv.ru/doc/philosophy/philosophy-culture/021.htm.6. Полуяхтова, Е. М. Коммуникации - путь к преобразованию общества /.Е. М. Полуяхтова // Новые знания. - М., 2003. - № 2. - с. 21−22.