Истина как цель познания. Основные концепции истины

ВВЕДЕНИЕ

Познание – важный компонент человеческой деятельности. Человек не может полноценно существовать без мыслительного процесса, без познания окружающих его вещей и явлений. Декарт утверждал: «Я мыслю,
следовательно, я существую», и эта фраза характеризует человеческую жизнь как вечное познание сути бытия.
Человек, постигая природу предметов и явлений, стремится к
объективности своих знаний. То есть, он пытается приблизиться в своих
доводах как можно ближе к истине. Таким образом, истина выступает в роль важнейшей характеристики знаний, приобретаемых человеком. Она создаёт ощущение стабильности, приближает нас к пониманию окружающего мира.Анализируя качественные и количественные характеристики объектов и явлений, мы способны давать им объективную оценку. Например, видя на столе желтый вытянутый дугообразный фрукт, мы без труда определяем его как банан. То есть, мы обладаем объективным знанием о предмете, который видим. Наш вывод соответствует этому предмету.
Люди стремятся к истине всё время, потому что, благодаря процессу познания, мы развиваемся и эволюционируем. Благодаря познанию мы
способны улучшать жизнь, учиться на своих ошибках, стремиться к
большему. Проблема достижения истины является одним из самых важных вопросов в философии, и при этом актуальных до сих пор. Истина
абстрактна, поэтому имеет множество трактовок, которые отличаются в
зависимости от понимания ее различными философами и временем их
деятельности. Посмотрев на изучение истины с ретроспективной точки
зрения, можно понять, какое значение она имеет для современного мира.
Истина как философская проблема получила фундаментальную
разработку в классической философии, в том числе и в философии
диалектического материализма, где противоречивое содержание истины
характеризуется такими ее гносеологическими свойствами, как:
объективность и субъективность, абсолютность и относительность,
абстрактность и конкретность. [9]
Истина, как уже было отмечено, является важной единицей познания каждого отдельного человека, но есть сфера, которая без истины
существовать не может вовсе – это сфера науки. Говоря иначе, истина – это и есть самая главная и единственная цель научного познания.
Объект данного исследования: истина;
Предмет исследования: достижение истины в процессе познания как философская проблема.
Данное исследование ставит перед собой цель – рассмотрение понятия
«истина», ее концепций.
С целью успешного достижения данной цели, были поставлены следующие задачи исследования:
1. Проанализировать учебную литературу по данной теме;
2. Рассмотреть понятие «истина», различие его трактовки с точки зрения
философских мыслителей;
3. Рассмотреть проблему истины в философии;
4. Описать и проанализировать концепции истины;
5. Исследовать критерии истины;
6. Описать истину как противоположное заблуждению понятие.

Список литературы

1. Алексеев М.Н. Диалектика научной истины. // Диалектика процесса познания. М., 1985. с. 291-308.
2. Андреев И.Д. Проблема истины в логике. // Андреев И.Д.
Диалектическая логика. М.,1985. с.257-279.
3. Данэм Б. Истинное и известное. / Что есть истина?// Данэм Б. Гигант в цепях: избранные труды. Пер. с англ. М.,1984. с.117-120, 120-124.
(первая публикация на рус. яз. - 1958)
4. Иванов А.А. Критика современных немарксистских теорий истины. // Диалектика процесса познания. М., 1985. с. 308-314.
5. Копнин П.В. Истина и её критерий. // Копнин П.В. Гнеосеологические и логические основы наки. М., 1974. с.131-172.
6. Кузнецов Б.Г. Истина. // Кузнецов Б.Г. Современная наука и
философия. М.,1981. с.135-142.
7. Кузьмин В.Ф. Истинность и объективность знания. // Кузьмин В.Ф. Объективное и субъективное. М.,1976. с. 98-118.
8. Курсанов Г.А. Прагматистская концепция истины. // Курсанов Г.А. Гносеология современного прагматизма. м.,1958. с.75-108.
9. Левин Г.Д. Что есть истина? Субъект, познание, деятельность. - М.: Проспект, 2012. - 443 с.
10.Мельвиль Ю.К. Истина и реальность. // Мельвиль Ю.К. Чарльз Пирс и прагматизм. М.,1968. с.391-403.
11.Мельвиль Ю.К. Проблема истины в прагматизме. // Современная
идеалистическая гносеология. М.,1968.
12.Нарский И.С. Критерий истины. // Нарский И.С. Современный
позитивизм. М.,1961. с.212-415.
13.Оруджев З. Истина и логика. // Кумпф Ф., Оруджев З. Диалектическая логика: основные принципы и проблемы. М.,1979. с.238-270.
14.Петленко В.П. Проблема истины как предмет субъективной
диалектики. // Материалистическая диалектика в 5т. Т.2: Субъективная диалектика. М.,1982. с.217-221.
15.Петров В.В. Истина и значение // Проблемы логики и методологии
науки. Новосибирск: Наука, 1982. С. 218-229.
16.Рассел Б. Истина и ложь. / Знание, заблуждение и вероятное мнение. // Джеймс У. Введение в философию. Рассел Б. Проблемы философии. Пер. с англ. М.,2000. с.244-252, 253-260.
17.Соловьёв Э.Ю. Экзистенциалистский подход к обществу и проблема истины. // Соловьёв Э.Ю. Экзистенциализм и научное познание.
М.,1966. с.7-44.
18.Уэллс Г. Прагматизм - философия империализма. Пер. с англ. М.,1955. с.29-30, 146-151, 185-190.
19.Чудинов Э.М. Природа научной истины. М., 1977. 312с.
20.Шеменев Г.И. Диалектика углубления истины. // Материалистическая диалектика в 5т. Т.2: Субъективная диалектика. М.,1982. с.229-238.