Сущность проблемы бытия и варианты её решения в философии: современный взгляд.

Движение, пространство, время: основные концепции:
Философское учение о бытии всего существующего, о сущности и всеобщих принципах организации бытия называется онтологией (от греч. ontos - бытие, сущее и logos - учение). Как особый раздел философского знания онтология была выделена лишь в 1613 г. Р. Гоклениусом.
Онтологический анализ мира проводится с помощью системы философских категорий, главными из которых выступают бытие и небытие. Проявления бытия - это природная, социальная и духовная реальности.Основным предметом онтологии является бытие - всеобщее свойство существования вещей и явлений. Впервые термин «бытие» в философию ввел Парменид. Бытие едино и неизменно, нескончаемо во времени, не уничтожимо. Оно есть вся полнота совершенств (Истины, Добра, Блага, Света), воплощенная в Логосе - космическом Разуме, через который раскрывается содержание мира для человека. Категория «бытие» фиксирует все, что есть, существует в данный момент в мире независимо от того, знаем мы об этом или нет. В понятии бытия исчезают все конкретные различия вещей, остается лишь одно свойство - существование. Категория «небытие» отражает свойство вещей и явлений не существовать, отсутствовать, быть нереальными.
Сложились различные философские концепции бытия.Вопрос о сущности, единстве и множественности мира является традиционным для философии. В новоевропейской философии XVII-XVIII в. сложились три подхода:
1) монистический - представление о единстве мира и Бога через категорию субстанции в учении Б. Спинозы;
2) дуалистический - противопоставление физически-протяженного и идеально-мыслящего миров в концепции Р. Декарта;
3) плюралистический - идея множественности миров как автономных сущностей бытия, монад в учении Г. Лейбница.В философии предлагаются разные идеи об устройстве бытия: дуалистическое противопоставление двух начал: атомов и пустоты у Демокрита, идей и материи у Платона, формы и материи у Аристотеля, тела и пустого пространства у Лукреция Кара, частиц и античастиц с точки зрения современной науки. Религия разделяет мир на посюсторонний и потусторонний, земной и трансцендентный.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ:

1.Розин В.М. Философия техники. Учебное пособие для вузов. - М.: NOTA BENE, 2001. - 456 с.2.Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб. и доп. - М.: Логос, 2004. - 376 с.3.Котенко В.П. История и философия технической реальности: Учебное пособие для вузов. - М.: Академический Проект; Трикста, 2009. - 623 с.4.Философия. Философия техники хрестоматия для студентов всех специальностей очной и заочной форм обучения/ ГОУ ВПО "Сиб. сос. технол. ун-т"; сост. Н.П. Копцева. - Красноярск: Сиб ГТУ, 2005. 48 с.5.Философия техники / Х. Фрайер; пер. с нем. и примеч. А.В. Михайловского // Вопросы философии, 2011 - №3. - с. 73-79.6.Философские вопросы развития науки и техники (Методол. пробл. науковедения и техниковедения) / А.А. Корниенко, А.Г. Савенко, Н.А. Князев, и др.; Ред. и предисл. В.А. Дмитриенко. - Томск: Изд-во Том. ун-та, 1982. - 187 с.7.Философия техники: учебное пособие/ М.А. Барышев, В.П.Каширин, И.А. Пфаненштиль; Федерал. Агенство по образованию, Сиб. Федерал. ун-т, Политехн. ин-т. - Красноярск: СФУ, 2007. - 156 с.8.Философские вопросы технологии: (Социол., методол., и тех новед. аспекты) / Под ред. В.А. Дмитриенко; Том.политехн. ин-т им. С.М. Кирова, Филос. о-во СССР. - Томск: Изд - во Том. ун-та, 1988. - 283 с.