Миф и мифотворчество: явление и сущность

ВВЕДЕНИЕ

Одним из источников для изучения народа являются мифологические произведения, не утратившие своей актуальности и в наши дни. «Мифы чрезвычайно кратки по форме, бесконечно глубоки по смыслу, охватывают буквально каждый предмет, затрагивая насущные и вездесущие вопросы нравственности и истины в их взаимопроникновении. Эти первоосновы — знание и нравственность, а также соотношение между природными мир и внутренний мир человека - определяют доминанту народного творчества». Знакомство с мифическими произведениями важно для младших школьников, так как они уже начинают не только больше узнавать об окружающем мире, но и пытаться понять его и найти в нем свое место. Чтение мифов развивает воображение и фантазию детей, способствует развитию их мировоззрения, помогает войти в поле мировой культуры.Миф и культура – единое, нерасторжимое целое, в котором миф являет собой его неотъемлемую часть. И миф, и культура имеют непосредственное отношение к знанию о человеке. Сам миф есть знание. Более того, он – воплощение духовного культурного наследия. В нем запечатлено в символической форме знание всех народов, которые, когда–либо жили на Земле.Актуальность данной темы заключается в том, что формирование эстетически развитого читателя с широким кругозором, развитым художественным вкусом немыслимо без изучения мифологии - одного из важнейших жанров литературы. Поскольку мифические произведения в силу своего разнообразия задали образец человеческой нравственности и сохранили до наших дней значение сложившихся нравственных законов, сложившихся в древности, поэтому изучение мифов способствует приобщению школьников к важнейшим общечеловеческим духовным ценностям, к формировать свою нравственную позицию, отвечающую целям литературного воспитания. Цель реферативной работы - рассмотреть понятие мифа, его функции и его роль в культуре.Исходя из цели реферативной работы можно выделить ряд задач. Перечислим их:- дать понятие мифа;- выявить связь мифологии и религии;- выделить современные мифы и их роль в культуре.Реферативная работа состоит из введения, трех параграфов, заключения и списка использованной литературы.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Бультман Р. Новый завет и мифология. Проблема демифологизации новозаветного провозвестия // Вопросы философии. - 1992. - № 11.2. Вейман, Роберт История литературы и мифология / Роберт Вейман. - М.: Прогресс, 1975. - 344 c.3. Гаспаров, М. Л. Занимательная мифология. Сказания Древней Греции / М.Л. Гаспаров. - М.: Фортуна Эл, 2019. - 320 c.4. Гулыга А.В. Миф как философская проблема//Античная культура и современная наука. - М.: Наука, 1985. - С.275.5. Дианова, В. М. История культурологии: учебник для академического бакалавриата / В. М. Дианова, Ю. Н. Солонин. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Издательство Юрайт, 2019. — 471 с. 6. Иконникова, С. Н. История культурологии: учебник для академического бакалавриата / С. Н. Иконникова. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Издательство Юрайт, 2018. — 416 с.7. Кареев, Н.И. Философия истории в русской литературе / Н.И. Кареев. - М.: КД Либроком, 2020. - 248 c.8. Козлов, А.А. Понятия философии и истории философии. Философия восточная. / А.А. Козлов. - М.: КД Либроком, 2020. - 96 c.9. Куликова, Л. Б. Античная история и мифология. Исторический словарь школьника / Л.Б. Куликова. - М.: Советский спорт, 2021. - 240 c.10. Лосев, А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии / А.Ф. Лосев. - М.: Учпедгиз, 2019. - 619 c.11. Розов, Н.С. Философия и теория истории: Пролегомены / Н.С. Розов. - М.: Ленанд, 2019. - 608 c.12. Топорков А.Л. Теория мифа в русской философской науке XIX в. - М.: Изд. «Индрик», 1997.13. Шапарова, Н.С. Краткая энциклопедия славянской мифологии / Н.С. Шапарова. - М.: АСТ, 2020. - 624 c.14. Шеллинг Ф.В. Введение в философию мифологии // Соч. Т.2. М.: 1989.15. Шелогурова Г. Об интерпретации мифа в литературе русского символизма//Из истории русского реализма конца 19 - начала 20 веков под ред. Соколова А.Г. - Издательство Московского университета, 1986.