Греческая мифология по поэмам Гомера

СОДЕРЖАНИЕ  

Введение   2

1 Вопросы создания Илиады и Одиссеи   9

1.1 Гомеровский вопрос.   9

1.2 Троянский вопрос.   13

2 Особенности построения сюжетов поэм Илиада и Одиссея 17

2.1 Истоки сюжетов поэм Гомера   17

2.2 Внутренние особенности сюжетов поэм Гомера Одиссея и Илиада 18

3 Мифологические образы героев поэм Илиада и Одиссея   21

3.1 Образ богов в поэмах Гомера.   21

3.2 Образ эпического Героя в Илиаде и Одиссее.   27

4 Мифологические основы мироустройства в поэмах Гомера   33

4.1 Образы потусторонних существ в произведениях Гомера.   33

4.2 Проблемы взаимодействия богов и людей у Гомера.   34

4.3 Мифологические понятия в мировоззрении героев Илиады и Одиссеи.  37

Заключение   41

Список использованных источников и исследований   43

ВВЕДЕНИЕ

Миф – это форма познания мира. Люди в древности через миф познавали и воспринимали окружающую их действительность, миф был формой познания всего.Мифология сама по себе не дает представлений и объяснений закономерностям мировой истории и исторического развития. Сверхъестественное и реальность в мифе не разделены. Миф представляет собой просто объяснение явлений природы и жизни людей и строится на взаимодействии человека и природы. Миф считается самой первой формой познания мира. Древние народы верили, что все сказанное в мифе есть правда. Древние греки верили, что боги сражались рядом с людьми под стенами Трои и помогали то одной до другой стороне. Это была их концепция представлений о мире.Особенность мифологии заключается в отсутствии ее нацеленности на выявления объективных закономерностей мира. Исполнять функции мифа: объяснять связь природы и человека, достраивать идеальными мифологическими образами реальные родовые отношения, заполнять «пропасть» знаний человека о природе, – позволяет неразделенность сверхъестественного и реальности в нем.Миф – это образец событий прошлого, объяснение построения существующего мира.В современной культуре древнегреческая мифология является одним из архетипов, ее основой. Поэмы Гомера влияли на формирование представлений греков о мире. На основе греческой культуры выросла римская культура, а на римской культуре современная западная цивилизация, которая сейчас задает тон миру сегодняшнего дня, то есть, понимание образов и сюжетов гомеровских творений приведет нас к пониманию истоков современной цивилизации и современного мира в настоящем.Образы гомеровской мифологии нашли свои отражения в современном кино, литературе, искусстве, музыке, они буквально везде, и они являются важной часть современной культуры.Мифология – это надстройка базис, на котором строится мировоззрение человека, его картина мира. Личное мировосприятие древних греков влияло и на их речь, на образ их мышления и поступки. То есть определяло саму суть их будущей истории.Сказания Гомера одни из древнейших произведений мировой художественной культуры, текст которых дошел до нашего времени. Все вышесказанное заставляет нас прийти к выводу, что исследование данной темы всегда будет актуально.Историография изучаемого нами опроса настолько велика и разнообразна, что нет смысла упоминать все работы подряд.Изучение гомеровских текстов началось еще в Древней Греции и продолжалось весь период истории. Еще в античной Греции философы пытались исследовать вопросы принадлежности поэм Гомеру. В период после эпохи Возрождения ученые начали исследовать вопрос: являются ли поэмы историческим источником. Поиск отражения метафизических представлений о мире древних греков в поэмах Гомера начался в научном сообществе уже в Новейшее время.Особо важным для изучения нашей темы представляется нам монография советского историка А.Ф. Лосева «Гомер» (1960), в которой автор подробно расписывает образы греческих героев и богов, а также пытается раскрыть особенности мировосприятия самого Гомера на основе его текстов.Также интересным для нас будет труд С. Маркиша «Гомер и его поэмы», выпущенный в 1962 году, в котором автором подробно расписаны особенности построения сюжета гомеровских поэм. В нем также присутствуют рассуждения по Гомеровскому и Троянскому вопросу. Маркиш интерпретирует поведение гомеровских героев и особенности проработки их психологизма. Полезен для нас труд А.Н. Чанышева «Эгейская предфилософия» (1970), в котором автор проводит анализ Гомеровской мифологии. Также мы используем монографию Р.В. Гордезиани «Проблемы гомеровского эпоса»(1978), в которой автором были расписаны проблемы формирования гомеровского эпоса, особенности структуры его произведений, а также особенности отображения древнегреческого быта и отношений между героями в их тексте.Работа Л.А. Гиндина и В.Л. Цымбургского «Гомер и история Восточного Средиземноморья»является первым в отечественной историографии трудом, в котором авторами была проанализирована многовековая история Трои. Историки, ссылаясь на гомеровские работы, пытались воссоздать ход Троянской войны, с привлечением использованием хеттских, египетских и греческих источников. Также мы изучим монографию И.В. Шталь «Одиссея – героическая поэма странствий», в котором автор анализирует Одиссею, как многоплановое произведение, вобравшее в себя историю многих веков и отсылающее на старые мифические представления. Мы используем монографию «Троянская война. Миф и история» А. Кравчука и Л.С. Клейна (1991), авторы которой подробно описали историю Трои и Греции микенского периода, а также пытались на основе источников описать общество того времени.Важным для нашего исследования будет монография Н.А. Флоренсова «Троянская война и поэмы Гомера», в которой автором исследуются образы героев поэм Гомера, сравниваются их поступки, дается анализ их поведения.Также мы использовали труд супругов, Ч. Квеннел и М. Квеннел, «Гомеровская Греция. Быт, религия, культура», в которой авторы пытались описать быт древних греков по гомеровским эпическим поэмам, который был представлен в них очень подробно.Полезным видится нам труд П. Волковой «Мост через Бездну», где автором анализируются скрытые философские символы и скрытое отражение развития мифологических представлений в эпических произведениях.Также мы использовали в своем исследовании статьи: Ю.А. Шичалина «Гомер – исток и скрепа Европейской цивилизации», О.В Кириченко.» Образ небытия античном (греко-римском) мировоззрении», С.П. Шевцова «Парадокс «Иллиады»: взгляд на филосовские основания», Н.П. Грицина «Гомер, политика и Панафинеи». Объектом нашего исследования будет греческая мифология в поэмах Гомера Илиада и Одиссея.Предметом нашего исследования будут особенности греческой мифологии в поэмах Гомера Илиада и Одиссея.Целью курсовой работы будет узнать особенности отображения мифологических явлений в поэмах Гомера Илиада и Одиссея.В соответствии с заданной целью нами будут поставлены следующие задачи. Выявить особенности изображения божественного и героического образа в поэмах Гомера Илиада и Одиссея.Выявить, как именно в Илиаде и Одиссее отражены особенности мифологического мировоззрения древних греков.Проанализировать, как именно показаны отношения богов и людей в поэмах Гомера.Показать, как изменялись религиозные представления древних греков.Хронологические рамки нашего исследования охватывают период с начала Троянской войны (рубеж XIII-XII веков до н.э.) до эпохи, в которой жил Гомер (приблизительно XIX-VIII века до н.э.)Географические рамки нашей исследования охватывают Пеллопонес и Малую Азию: территорию на которой происходили события поэм Гомера.Источниковой базой нашего исследования будут поэмы древнегреческого сказителя (аэда) Гомера, – Илиада и Одиссея.Илиада и Одиссея представляют собой древнейшие сохранившиеся памятники древнегреческой культуры, эпические поэмы, автором которых считается Гомер, переложивший в единый сюжет разные более ранние сказания и фольклорные предания о подвигах греческих героев и богах. Они являются частью цикла сказаний о троянской войне. Лишь Илиада и Одиссея дошли до нас целиком из всего этого цикла.Сюжет Илиады сосредоточен на последних месяцах Троянской войны, Илиада рассказывает о соре предводителя ахейцев микенского царя Агамемнона с Ахиллесом из за добычи (Агамемнон забрал себе, причитающуюся Ахиллесу Брисеиду), в ответ на что Ахиллес очень обиделся и отказался участвовать в сражениях. Поэтому троянцы оттеснили ахейцев от города, а любимый друг Ахиллеса, – Патрокл был убит Гектором, а сам Ахиллес из мести убил Гектора.Одиссея также относится к произведениям Гомера, она считается созданной позже Илиады. Одиссея повествует о путешествии Одиссея, героя Троянской войны, который пытается вернуться на родину в Итаку, по пути встречая разнообразных волшебных существ, и переживая гонения богов, которые мешают ему вернуться. Также сюжет повествует о жизни Пенелопы, жены Одиссея, и его сына Телемаха, ожидающих возвращения героя.Методологическая основа включает в себя методы анализа, синтеза и историзма. В рамках нашего исследования мы можем, для того чтобы лучше раскрыть нашу тему, использовать несколько специальных научных подходов.Это будут исторический подход, в рамках которого мы рассмотрим как реальные события и эпоха влияла на формирование особенностей гомеровской мифологии.Также мы прибегнем к культурно-цивилизационному подходу, чтобы лучше рассмотреть объект нашего исследования с учетом его формирования и развития в древнегреческой эпохе, с учетом культурных и мировоззренческих особенностей древнегреческого общества.В своем работе мы используем следующие методы исследования: историко-генетический метод, сравнительный метод, историко-системный метод, метод исторического анализа.Для того, чтобы лучше раскрыть как, и в каких условиях трансформировались и изменялись мифологические сюжеты в устных сказаниях и когда они были переработаны Гомером, мы используем историко-генетический метод.Для того, чтобы лучше выявить общее и особенное в принципах построения мира в поэмах Гомера и в особенностях построения сюжета Илиады и Одиссеи, мы используем сравнительный метод.Чтобы лучше рассмотреть трансформацию мифологических сюжетов в представлениях древних греков, мы используем историко-системный метод; для того, чтобы раскрыть, как под воздействием всей совокупности исторических событий, с течением времени, изменением родоплеменных отношений, под воздействием новых культурных традиций и измененного жизненного уклада, через кризис эпохи упадка, изменялись представления о мифическом у древних греков.Мы используем также методы источниковедческого анализа. Также важными являются процедура интерпретации исторического источника, то есть, изучения реальности, в которой этот источник действовал и верификации, то есть установления его подлинности (авторства, времени создания, происхождения).Курсовая работа состоит из введения, в котором были поставлены цель и задачи, прописаны предмет, объект и актуальность исследования; четырех глав, в которых рассмотрены особенности древнегреческой мифологии в поэмах Гомера, заключения, в котором сформулированы основные результаты и выводы, а также библиографического списка.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ИССЛЕДОВАНИЙ

Источники

Гомер, Илиада [Электронный ресурс] / Гомер / Пер. Н.И. Гнедич // Античная литература. – Режим доступа: https://ancientrome.ru/antlitr/homer/index.htm (дата обращения: 6.06.2023).

Гомер, Одиссея [Электронный ресурс] / Гомер / Пер. Н.И. Гнедич // Античная литература. – Режим доступа: https://ancientrome.ru/antlitr/homer/index.htm (дата обращения: 6.06.2023).

Исследования

Волкова, П. Мост через бездну [Текст] / П. Волкова. – Москва: Zebra, – 2009. – 254 с. – ил., – ISBN 978-594663-967-5.

Гиндин, Л.А., Цымбурский, В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья [Текст] / Л.А. Гиндин, В.Л. Цымбурский. – Москва: изд. Фирма «Вост. Лит.» РАН, – 1996. – 328 с.

Гордезиани, Р.В. Проблемы гомеровского эпоса. [Текст] / Р.В. Гордезиани. – Тбилиси: «Издательство Тбилисского университета», – 1978. – С. 373.

Грицин, Н.П. Гомер, политика и Панафинеи [Текст] / Н.П. Грицин // Вестник древней истории, 219. Т 79. № 2. С. 266-279. Кириченко, О.В. Образ небытия в античном (греко-римском) мировоззрении [Текст] / О.В. Кириченко // Вопросы археологии поволжья, – 2020. Т. 8. – С. 218-228.

Квеннелл, М., Квеннелл, Ч. Гомеровская Греция. Быт, религия, культура [Текст] / М. Квеннелл, Ч. Квеннелл// Пер. с англ. И.Е, Емецева. – Москва: Центрполиграф, – 2005. – 190 с. – ISBN 5-9524-1834-1

.Кравчук, А., Клейн, Л.С. Троянская война. Миф и история [Текст] / А. Кравчук, Л.С. Клейн // Пер. с П.Л. Герперион. – Москва: «Наука», – 1985. – 225 с.

Лосев, А.Ф. Гомер [Текст] / А.Ф. Лосев. – Москва: Учпедгиз, – 1960. – 352 с.

Маркиш, С.П. Гомер и его поэмы [Текст] / С.П. Маркиш. – Москва: Гослитиздат, – 1962. – 126 с.

Флоренсов, Н.А. Троянская война и поэмы Гомера. [Текст] / Н.А. Флоренсов. – Москва: Наука, – 1991. – 180 с.

Чанышев, А.Н. Эгейская пред философия [Текст] / А.С. Чанышев. – Москва : Издательство Московского университета, – 1970. – 240 с.

Шевцов, С.П. Парадокс «Иллиады»: взгляд на филосовские основания Гомера [Текст] / С.П. Шевцов // Scholae. Философское антиковедение и классическая традиция, 2020. Т.14. № 1. 10. С. 105-144.

Шичалин, Ю. А. Гомер – исток и скрепа Европейской цивилизации [Текст] / Ю.А. Шичалин // Вестник православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, – 2020. № 64. – С. 9-35.

Шталь, И.В. Художественный мир гомеровского эпоса [Текст] / И.В. Шталь. – Москва: «Издательство «Наука», – 1983. – 168 с.