Жизнь и философия Платона

Введение

Платон был рожден в 427 году до нашей эры и прожило до 347 года до нашей эры и являлся и во времена своей жизни и в настоящее время выдающимся философом как античного периода, так и современного.
Учения Платона насытило нравственную суть человека, чем вложил основную мысль в развитие права как юридической науки.
Платон акцентировал свои учения на основных аспектах политической сферы жизни общества, потребностях государства, как правового государства, а также развития права как науки.
Наиболее обширными произведениями Платона явились: «Государство», «Законы, «Апология Сократа», «Политик», «Критий», «Протагор», а также «Горгий».
Платон в своих учениях соединил в единое целое государство и право, чем установил невидимую взаимосвязь своей философской мысли и права. Платон стал основателем учений о праве и политике. Он выделил главные недоработки государственно-правовой сферы жизни, на которые и в настоящей действительности опираются современные законодатели и правоведы. Особое внимание ученых к творчеству Платона заключалось в интересе к его политическим и правовым основам и сегодня работы Платона актуальны для правоведов. "Учения и философии Платона заключены в его работах о самом государстве, непосредственно о праве, о законопроектах, утопические проекты наилучшего полисного устройства, представления о роли знания о политике, о месте и значении человека в политической жизни, о соотношении государственной власти и индивида, естественного права и полисного закона, о путях и формах обеспечения политической справедливости, об искусстве политики и законодательства, о формах и принципах государственного устройства, их закономерной смене".
При составлении современных правовых актов законодатели основываются на «Платоновском философском анализе воззрений». Многие современные философы и политологи озаряют своими трактатами сущность Платоновских политических препятствий, но никому не удалось изучить и трактовать на современный лад произведение Платона «Государство» и «Законы».
Рассмотрение и наиболее подробное изучение политических трудов Платона смогло бы помочь настоящим законодателям решить ряд правовых препятствий с помощью правового анализа уже готовых учений о праве.
После казни Сократа в 399 году до нашей эры многие его последователи, в том числе Платон, были глубоко потрясены и обеспокоены. Опасаясь преследований со стороны афинских властей, они решили покинуть Афины. Это решение было не только вопросом безопасности, но и выражением протеста против несправедливости, вызванной политическими махинациями и предательством. Платон и другие ученики Сократа переехали в Мегару, где их ждал Евклид, один из ближайших соратников Сократа.
Несмотря на разделение, их общая цель — защита и распространение философских идей Сократа — оставалась неизменной.
Каждая из школ, возникших на основе учения Сократа, внесла свой вклад в развитие философии. Платоники, киники, киренаики, мегарики и другие группы, каждая по-своему, стремились сохранить и развить идеи своего учителя. Особенно важна роль Платона, который не только продолжил дело Сократа, но и создал философскую систему, ставшую основой для будущих поколений мыслителей.
Платон, основал Академию в Афинах, а также стал не только хранителем наследия Сократа, но и его преобразователем его идей. В своих диалогах он использовал сократический метод иронии и беседы для развития идей о справедливости, истине и идеальном государстве. В отличие от своих современников, Платон подчеркивал важность внутреннего мира человека и независимости от внешних обстоятельств. Он считал, что истинная мудрость заключается в познании себя и стремлении к идеалам, которые могут быть недостижимы в реальном мире.
Образ мудреца, созданный Платоном на основе иронии Сократа, стал символом философского стремления к истине. Сократ, с его легкостью в принятии смерти и стойкостью в отстаивании своих убеждений, был идеалом для Платона. В своих текстах Платон часто подчеркивал, что мудрец — это не тот, кто собирает знания ради знаний, а тот, кто живет в соответствии с истиной и готов пожертвовать всем ради ее защиты.
Наследие Сократа оказало глубокое влияние не только на философию Древней Греции, но и на всю последующую европейскую мысль. Идеи о внутреннем спокойствии, независимости от общественных интриг и поиске истины стали основой для многих философских направлений, включая стоицизм и неоплатонизм. Платон и его последователи создали философскую традицию, которая продолжала развиваться на протяжении веков, вдохновляя мыслителей от Аристотеля до современных философов.
Таким образом, уход Платона и других учеников Сократа из Афин стал не только актом протеста, но и началом нового этапа в развитии философии. Платон, сохранив и развив идеи Сократа, стал одним из самых влиятельных философов в истории, его работы продолжают вдохновлять и вызывать обсуждения до сих пор. Сократ, как символ истины и мудрости, остался в сердцах и умах последующих поколений, подтверждая, что философия — это не просто набор теорий, а живая практика, направленная на поиск смысла и истины в жизни.

Список использованных источников

1. Нерсесянц, В. С. Платон: монография / В.С. Нерсесянц. — 2-е изд., стер. — Москва: Норма: ИНФРА-М, 2025. — 112 с. - ISBN 978-5-91768-306-5. - Текст: электронный. - URL: https://znanium.ru/catalog/product/2169238 (дата обращения: 09.04.2025). – Режим доступа: по подписке.
2. Плешков, А. А. Истоки философии времени: Платон и предшественники: монография / А. А. Плешков; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». - Москва: Изд. дом Высшей школы экономики, 2021. - 329 с. - (Монографии ВШЭ: Гуманитарные науки). - ISBN 978-5-7598-2221-9. - Текст: электронный. - URL: https://znanium.ru/catalog/product/1910955 (дата обращения: 09.04.2025). – Режим доступа: по подписке.
3. Платон. Платоновы разговоры о законах: Монография. - Репринтное воспроизведение издания 1827 г. - Москва: ИНФРА-М, 2011. - 562 с. - ISBN 978-5-16-012034-8. - Текст: электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/348905 (дата обращения: 09.04.2025). – Режим доступа: по подписке.
4. Карабущенко, П. Л. Элитология Платона (античные аспекты философии избранности): монография / П.Л. Карабущенко. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва: ИНФРА-М, 2020. — 348 с. — (Научная мысль). — DOI 10.12737/995428. - ISBN 978-5-16-014636-2. - Текст: электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/995428 (дата обращения: 09.04.2025). – Режим доступа: по подписке.
5. Ильчук, М.В. «Государство» Платона — десять ступеней к Совершенству [Электронный ресурс]: Философское эссе / М. В. Ильчук, Н. В. Сурков. — М., Центриздат, 2014. — 240 с. - ISBN 978-5-98963-045-5. - Текст: электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/523548 (дата обращения: 09.04.2025). – Режим доступа: по подписке.
6. Михаленко Ю.П. Политический идеал Платона в контексте реальной истории. - М., 2003. - 208 с. ISBN 5-201-02144-1. - Текст: электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/346565 (дата обращения: 09.04.2025). – Режим доступа: по подписке.
7. Лесков, Н.С. Котин доилец и Платонида [Электронный ресурс] / Н.С. Лесков. - Москва: Инфра-М, 2015. - 42 с. - Текст: электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/526910 (дата обращения: 09.04.2025).