Эссе на тему: "Проблемы гуманизма в современной философии"

Гумманизм (лат.humanus - человечный) — это система мировоззрения, основу которого составляет защита достоинства и самоценности личности, ее свободы и права на счастье. Эпоха гуманизма занимает в истории период, который продлился приблизительно сто лет: с середины 14 до середины 15 века. Сложился в эпоху Возрождения, преимущественно в Италии, движение образованных людей,
Глубокая связь атеизма и гуманизма прослеживается с момента возникновения гуманистических идей.  Под влиянием атеизма, гуманизм требует коренной переделки мира, основанного на общественном неравенстве, действительного освобождения человека, ликвидации всего того, что уродует его жизнь, обеспечения неограниченных перспектив и возможностей для его расцвета.
В XX веке появились новые направления, которые занимались изучением структуры психики человека.
Течение бихевиоризма – основоположник Джон Уотсон: психология как наука не должна заниматься сознанием, душевными явлениями, которые не доступны научному наблюдению, а поведением. Основная задача бихевиоризма заключается в накоплении наблюдений за поведением, с таким расчетом, чтобы можно было сказать наперед, какая будет реакция человека на соответствующий стимул. S→R (стимул-реакция).
Необихевиористы: S →I→ R. Предметом изучения психологии является поведение, а не душа и сознание и т.п.
Гештальтпсихология – основатель был немецкий ученый Макс Вертхеймер. Выдвинул программу изучения психики с точки зрения целостных структур – гештальтов. 
Гештальт (форма, образ, структура) - это пространственная наглядная форма, воспринимаемых предметов, чьи существенные свойства нельзя понять путем суммирования свойств их частей. Разработали теорию психологического образа, первыми применили системный подход к изучению психических явлений. Предмет психологии – целостный образ воспринимаемых предметов.
Глубинная психология (психоанализ) – психика содержит 3 образования: «Я», «ОНО», «СВЕРХ-Я». «Я» –  это сознание. «ОНО» – влечение или мотивация. «СВЕРХ-Я» –  совесть. Основой развития конфликтов является конфликт между «оно» и «сверх - я». Предмет изучения психологии – влечение.
Антропология как биологическая наука о природе человека  появилась во второй половине XVII века. В XVIII веке биология окончательно узурпировала это название.  В XIX веке во всех развитых странах были основаны «Антропологические общества –  возникла теория гоминидов.  Еще одним источником антропологии была этнология, получившая распространение во Франции и в англосаксонских странах. Первоначально этнология занималась праисторией,  причем не столько материальной, сколько культурной историей.  Существовавшая в начале XX века естественнонаучная антропология игнорировала уникальность человека в ряду других живых существ, его биологическую неполноценность, компенсируемую культурой. Возникшая в начале XX века философская антропология была ориентирована на «идею человека».
Философия жизни – совокупность философских концепций конца ХIX начала XX века, которые пытаются понять феномен познания и культуры в связи с жизнью, преувеличивая роль биологического фактора. Представителями этого течения являются Ф. Ницше (1844-1900), В. Дильтей (1833-1911), А. Бергсон (1859-1941), Г. Зиммель (1858-1918), О. Шпенглер (1880-1936) и др. Они начинают с понятия «жизнь» как первичной реальности, целостный органический процесс, который предшествует разделению материи и духа, бытия и сознания. Жизнь есть полисемантическое и неопределенное понятие, которое допускает различные интерпретации –  биологический аспект (Ницше), космологический (Бергсон), культурно-исторический (Дильтей, Зиммель, Шпенглер).
Экзистенциализм –  одно из самых влиятельных течений современной философии. Рассматривает проблемы бытия, понятые как нечто внутреннее, скрытое, тождественное человеческому существованию. Человеческое существование или экзистенция есть абсолютная уникальность человека, не сводимое к предметному бытию и не выразимо на языке понятий. Экзистенция есть ядро человеческого «Я» как неповторимой личности, это нерасчлененная целостность субъекта и объекта. Экзистенциализм в радикально пессимистическом духе развивает дальше моральную философию Б. Паскаля (1623-1662), С. Кьеркегора (1813-1855), Ф. Ницше, Ф. М. Достоевского (1821-1881). Экзистенциализм обращается к внутреннему миру субъекта.
Направление культуркритицизм –  представители К. Ясперс, М. Хайдеггер, Ю. Хабермас говорят о разрыве между традиционной, исторически сложившейся культурой и техническим измерением современной цивилизации. Разрыв с естественной средой, высвобождение человека из-под власти стихий привело к власти над ним искусственной среды. Подавляются естественные для человека нравственные, эмоциональные реакции, личные переживания и т.п. Власть техники над умами расширилась до манипулирования психической жизнью вообще, включая бессознательное. 
Таким образом, я считаю, человек существо уникальное. Развитие человека изучается постоянно. Научное изучение человека исторически изменялось. Гуманистические знания и гуманистические ценности важны и в современном мире. Технический прогресс – это, конечно же, хорошо, но не стоит забывать о гуманистических ценностях.
Мне кажется, что решение глобальных проблем, которые существуют в современном мире, в своей основе должно идти через единство технического, научного и социального с доминированием последнего и с ориентацией на гуманистические ценности.
Список использованной литературы
Авдеев, В. И. Философия. Хрестоматия / В.И. Авдеев, И.М. Бочарова. - М.: Центр, 2017. - 432 c.
Зеленов, Л.А. История и философия науки: [Электронный ресурс] учебное пособие для магистров, соискателей и аспирантов / Зеленов Л.А., Владимиров А.А., Щуров В.А. –М: Флинта, 2011. – 472 с.
https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/285/%D0%93%D0%A3%D0%9C%D0%90%D0%9D%D0%98%D0%97%D0%9C