Эссе на тему: "Философские проблемы науки и техники"

Техника – исторически развивающаяся совокупность создаваемых
людьми средств (орудий, устройств, знаний, навыков), которые позволяют
людям преобразовывать и использовать естественные и искусственные
материалы, явления и процессы для удовлетворения своих потребностей.
Техническая деятельность людей и технические изделия, возникают
практически одновременно с появлением человека разумного. Техника с
момента своего возникновения являлась уникальным средством
преобразования окружающей человека среды в ее природном и социальном
проявлениях.
Истоки интереса к технике обнаруживаются еще в древности. Тем не
менее, люди долго не осознавали преобразовательный характер
искусственных продуктов, создаваемых их трудом, наделяли их
божественной силой. В этом смысле вся древняя техника была магической,
она позволяла человеку, в свою очередь, влиять на природные силы.
Техника и человек неразделимы. Способность человека делать орудия
и сделала его человеком. Поэтому история и философия не могут обойти
вопроса о сущности техники, а в современном обществе техника по праву
занимает одно из ведущих мест. Естественно, что феномен техники
привлекал внимание философов еще в древности, хотя предметом
систематического научно-философского анализа она стала только в самое
последнее время, фактически в конце прошлого — начале нынешнего
столетий.
Долгое время само соединение слов философия и техника казалось
противоестественным, поскольку первое из них является олицетворением
теоретического освоения действительности, а второе — практического."
Однако сегодня уже всем ясно, что без теоретических исследований
невозможным было бы и столь бурное развитие техники в нашем столетии, а
без философского и социологического осмысления феномена техники
современные философские исследования были бы не полными.
Проблемное поле философии техники достаточно обширно. В этой
системе знания осмысляются следующие вопросы:
- какова природа (происхождение и сущность) техники,
- как техника относится к другим сферам человеческой деятельности –
науке, искусству, инженерии, политике, проектированию, практической
деятельности,
- когда техника возникает и какие этапы проходит в своем развитии,
- каково влияние техники на человека и природу,
- существуют ли пределы технического роста, и каковы перспективы
развития и изменения техники, техногенной цивилизации.
Известный американский специалист К. Митчем в истории развития
философии техники выделяет с некоторыми оговорками два ключевых
направления5. Первое направление он назвал инженерной философией
техники, которое представляет собой усилия техников и инженеров
выработать общие принципы своей профессиональной деятельности. Данное
направление является первым по происхождению видом философии техники,
непосредственно связанным с производственной деятельностью.
Второе направление К. Митчем назвал гуманитарной философией
техники, под которой он понимал концептуальные подходы к постижению
смысла и сущности техники; роль и оценку техники в развитии
человеческого общества. Второе направление представлено работами
философов, социологов, культурологов, дизайнеров, религиозных
мыслителей и т.п.
Инженерная философия техники дает анализ техники как бы изнутри,
интерпретацию технического способа бытия человека в мире как
определяющего понимание других типов человеческого мышления и
действия.
Гуманитарная философия техники в свою очередь представляет собой
взгляд на технику как бы со стороны, и начинает систематические попытки
отстоять один из главных идеалов – принцип приоритета гуманитарного, не-
технического, начала над техническим.
Между двумя этими направлениями существует определенное
дискуссионное противостояние. Так, инженерно-технические специалисты
упрекают гуманитариев за некомпетентность в рассуждениях о сущности и
перспективах технического развития; за непонимания внутренних
технических аспектов предметно-преобразующей деятельности; за
отсутствие необходимых специально-технических знаний и т.д.
Гуманитарии в свою очередь упрекают инженеров и техников за слабо
развитую критическую рефлексию, утверждение технократических
ценностей и стиля мышления, притупляющего и подавляющего
существенные элементы человеческой жизни и т.д.
Справедливости ради, необходимо заметить, что и в инженерной
философии техники затрагивались вопросы, традиционно относящиеся к
социально-гуманитарной сфере, такие как «культура и техника», «техника и
история», «техника и власть», «техника и экономика (хозяйство)», «техника и
человек».
В современном обществе технические средства и технологии
проникают во все сферы человеческой жизнедеятельности. Это
сопровождается серьезными социокультурными изменениями,
трансформацией самого человека. По мере усложнения и совершенствования
техники существенно меняется характер инженерной и исследовательской
деятельности специалистов различных технических направлений.
Во-первых, особую значимость приобретает связь инженерных
аспектов деятельности с социальными, экономическими и экологическими
аспектами. Инженер должен разрабатывать (проектировать и изготовлять) не
просто технические изделия, т.е. машины, механизмы, сооружения, а
сложные системы, включающие помимо технических подсистем и другие
нетехнические, разработка которых предполагает обращение к таким
дисциплинам как инженерная психология, дизайн, инженерная экономика,
прикладная экология, социология и т.д.
Во-вторых, современному специалисту необходимо моделировать и
рассчитывать не только основные процессы проектируемого технического
объекта, но и возможные последствия его функционирования, как
положительные, так и отрицательные.
В-третьих, в соответствии с вышесказанным, повышаются требования
к характеру мышления и общей культуре личности инженера и
исследователя. Это предполагает развитую рефлексивность по поводу
собственной теоретической и практической деятельности, владение
гуманитарной методологией (ценности, принципы, методы).
Философия науки и философия техники занимают сегодня одно из
ведущих мест в современной философии. Техника и наука в их тесной
взаимосвязи являются приметой нашего времени, без которых наша
техногенная цивилизация была бы невозможной. Однако наука и техника
принесли человечеству не только множество выгод и преимуществ, но и
новые проблемы и даже беды, которые в свою очередь порождают проблемы
этики ученых и инженеров, их социальной ответственности как перед
обществом и человечеством в целом, так и перед отдельными индивидами.
Современное понимание техники, учитывая длительный опыт
уточнения этого понятия, оказывается достаточно сложным. Под техникой
сегодня понимают:
- совокупность технических устройств, артефактов – от отдельных
простейших орудий до сложнейших технических систем;
- совокупность различных видов технической деятельности по
созданию этих устройств – от научно-технического исследования и
проектирования до их изготовления на производстве и эксплуатации, от
разработки отдельных элементов технических систем до системного
исследования и проектирования;
- совокупность технических знаний – от специализированных
рецептурно-технических до теоретических научно-технических и
системотехнических знаний.
В многочисленных исследованиях техники можно вычленить два
различных методологических подхода. В рамках первого подхода техника
рассматривается как специфический феномен культуры. Соответственно
решаются вопросы о природе этого феномена, его особенностях, о влиянии
на другие элементы социокультурной реальности, о проблемах и
перспективах развития техники. Причем оценка техники как феномена
культуры может быть различной: положительной, отрицательной,
амбивалентной. Второй подход рассматривает технику и технологию как
фундаментальное отношение человека к миру, как универсальное основание
культуры. Данный подход еще не получил своего должного развития, и пока
можно говорить лишь о нескольких мыслителях, работающих в этой
парадигме.