Эссе на тему: "Зачем современному врачу философия"

Врач – это целитель человеческого тела. Философ – это целитель человеческого ума. Врач лечит тело лекарствами, философ лечит ум размышлениями. Однако, деятельность врача обращена на других, а деятельность философа в первую очередь на себя. Тем не менее, разве не близки эти два призвания? На мой взгляд, очень близки. В данном эссе я постараюсь объяснить эту связь подробнее.
Начну с того, что врач не нуждается в том, чтобы быть философом, так же, как философ не обязательно должен быть врачом. Однако в процессе своей деятельности любая «помогающая» специальность, особенно связанная с врачебным делом, неминуемо сталкивается с важными смысложизненными вопросами, которые находятся вне самого врачевания как такового. Приведу только некоторые из таких вопросов:
Что такое помощь человеку, каковы её границы? Например, нужно ли лечить Гитлера?
Что такое человеческая жизнь и человеческая смерть, какова их ценность и каков их смысл? Например, если речь идёт о врачебной ошибке, которая привела к смерти пациента.
Как материя влияет на сознание, а сознание на материю? Например, когда пациент благодаря уверенности и положительному настрою вылечивается от сложнейшего заболевания.
На самом деле, перечень всеобщих и вечных философских вопросов, которыми врачи рано или поздно задаются, намного больше, чем три наименования. Это целая вселенная вопросов, дилемм и противоречий. На мой взгляд, именно в тех клинических случаях, которые не поддаются простым решениям, может помочь способность к абстрактному умозрительному мышлению. И вопрос только в том, какую именно мировоззренческую позицию выбирает для себя врач.
Он может быть сухим беспристрастным материалистом, ранимым и воодушевленным идеалистом, сдержанным диалектиком, безапелляционным скептиком и т. д. Ясно, что большинству врачей просто некогда думать о «высших материях». Но, как известно, незнание закона не освобождает от ответственности. Так же работает и связь врачевания с философским мышлением. Незнание законов диалектики не освобождает от необходимости сверять свои решения с их действием.
Ситуационно врачи – одни из самых близких к истокам жизни специалисты. Врач принимает роды и у него же на руках старик отправляется в мир иной. Врач имеет возможность каждый день видеть, как болезнь меняет человека: исправляет или корёжит. Кроме того, никто в обществе так часто не сталкивается с немощью, страданиями, болью и смертью, как врачи. И, я могу предположить, что экзистенциальная философия большинству врачей потенциально ближе всего.
В экзистенциализме каждый представитель врачебной профессии сможет найти для себя и своей практики много ценного: определение «заброшенности в мир», утверждение первенства существования над сущностью и др.
И хотя философия имеет репутацию сложной, эзотерической и оторванной от реальности дисциплины, тем не менее, глубокое понимание медицины всё-таки глубоко философично. Философия может дать ответ на фундаментальные вопросы о нашей повседневной жизни: жизни, смерти, знаний, разума и религии, и многие другие. А врачи находятся в уникальном положении для решения таких проблем.
В философии, как и в медицине, одно явление может иметь несколько разных объяснений. А философский дедуктивный процесс может быть выгодно применен к медицинским проблемам. Так, например, если философия изучает структуру мышления, то медицина стремится понять, как части тела функционируют и взаимосвязаны между собой. Оба познавательных интереса рано или поздно пересекаются.
Моя будущая практика, судя по всему, тоже в какой-то момент склонит меня к применению философии в анализе жизни. Философия поможет мне обеспечить широту и глубину понимания всеобщих процессов и явлений. Скажем, во все времена любой врач так или иначе задумывается над тем, что такое любовь, какую часть она занимает в его профессии. Наряду с философской категорией любви на очереди к осмыслению также и гуманизм в целом. А после гуманизма наступает очередь осознания себя в профессии.
Врачи уже давно утратили свой средневековый статус магов или богов. Сегодня она стали в значительной мере посредниками между пациентов и «таблеткой». И тем не менее, широко известный символ посоха со змеёй означает в медицине постоянную битву между знанием и мудростью.
Медицинская практика влечет за собой поиск равновесия, причем не только между знанием и мудростью, но также между полезным эффектом и побочным эффектом, стоимостью и выгодой, религиозными и медицинскими убеждениями.
Поэтому хороший врач обязательно должен расширять свои интеллектуальные горизонты, занимаясь философией. Философия – это не просто любовь к истине, это и способ развития собственной мудрости в неоднозначном контексте трудных ситуаций.
Одним из следствий медицинского образования в сочетании с требованиями идти в ногу с наукой, является тенденция отождествлять медицину только с наукой. Как я показала выше, физическое здоровье – это только часть более комплексного целого, которое в философии называется «бытие». Поэтому философия даёт врачу гуманистическое сочетание пользы и вреда, здоровье и болезни, физического и метафизическое. Знание философии может уравновесить знание науки, и тем самым способствовать развитию в профессии. Отвечая на диагностические позитивистские вопросы «Что?», «Где?» и «Когда?», врач должен уметь от них переходить на уровень вопроса «Почему?» и учитывать его в своей работе. На мой взгляд, именно в этом и заключается ценность философии для врачей.