Эссе на тему: "Проблемы творчества в истории философии"

Одной из важных потребностей в жизни человека является самоактуализация и самореализация. Многие психологи связывают данные понятия с творчеством, что позволяет говорить о таком явлении, как творческая самореализация. Проблема самореализации личности изучалась с древнейших времен, впервые данный феномен встречается в работах Аристотеля. Он упоминает о двух конечных целях, к которым стремится человек: само действие и полученный результат. При выполнении какого-либо действия, индивид довольствуется собственными силами и потенциалом, которые приводят к удовлетворению своего Я, а мотивирующей силой для достижения результата становятся личные потребности человека. Это дало толчок к изучению понятия самореализация[8].
Если рассматривать христианскую философию, то можно отметить Фому Аквинского, который вопрос о творчестве рассматривает больше с античной стороны. У Фомы Бог это воплощение доброты и созерцания, это вечный аспект существования. Понимание божественного творчества Ф.Аквинского близко к пониманию его у Платона[8]. Я думаю, что у христианских философов понятие творческой самореализации выступает, прежде всего, как «творчество истории». У античных же философов творчество является моментом в достижении высшего, доступного человеку.
Далее феномен творчества описывал Г. Гегель [3], который утверждал, что главной потребностью индивида является потребность в самореализации. У каждого человека, по его словам, есть определенные «высшие цели», к которым он стремится.
Л. Фейербах [7] утверждал о том, что каждому человеку присуще выполнение определенной деятельности, в зависимости от его склонностей.
Зарубежные исследователи описывают понятие самореализации исходя из идей гуманистического познания. А. Адлер говорит о том, что каждый человек с рождения стремится к своему идеальному «Я». При этом пути достижения высшей точки, человек находит самостоятельно, посредством креативных идей [1]. Гуманистические же психологи затрагивают экзистенциальную концепцию становления. А. Маслоу и К. Роджерс считают, что основой для реализации себя является стремление к самосовершенствованию и самопознанию. Стоит отметить, что термины «самоактуализация» и «самореализация» вошли в использование благодаря К. Гольдштейну. Однако, различий в двух терминах, по его мнению, не было. Он утверждал, «Самореализация» характеризует становление личности во внешнем, объективном плане, а «самоактуализация» характеризует становление личности во внутреннем, субъективном плане, что основным мотивом в действии удовлетворения потребностей является самоактуализация [5,6].
Отметим, что в начальных исследованиях самореализация описывалась, как составной компонент более обширных понятий, таких как: самоопределение, реализация, самопознание, самоактуализация. Только к началу 90-х годов можно встретить рассмотрение данного феномена, как отдельного объекта. Многие исследователи ставят акцент на том, что самореализация строится на творческом процессе, так как именно в нем реализуются и постигаются новые цели и задачи индивида.
Русский философ Д.А. Леонтьев [4] считает творческую самореализацию главным мотивом развития и раскрытия личного потенциала человека. Его в полной мере интересовали истоки и особенности возникновения созидательных сил индивида.
Творчество – это образование нового и устройство развития личности. Известный русский философ Бердяев пришел к выводу, что только в творчестве в человеке раскрывается благодатная энергия[2]. Она дает возможность достижения абсолютной свободы и ценных этических принципов.
Самореализация так же выступает ведущим мотивом и предметом познания своей самости в творческом процессе. Многие, посредством данной деятельности, реализуют свои цели и возможности, познают свой внутренний мир. Первым об этом упоминал Г. Гегель, а А. Адлер видел в данном феномене движущую силу к развитию и самосовершенствованию. [1].
Проанализировав все вышесказанное, можно прийти к некоторым заключениям. Проблема самореализации рассматривается достаточно давно и в различных областях науки. В литературе существует большое количество характеристик данного понятия, но в наше время общей концепции не существует. Зарубежные исследователи считают понятия «самоактуализация» и «самореализация» синонимами. Отечественные ученые изначально называли самореализацию лишь частью других самопроцессов и к 90-м годам стали выделять данный феномен, как отдельное явление.
На мой взгляд, стремление реализовать себя считается данным от природы и зависит от условий окружающей среды. В данном процессе важна внутренняя цель самого человека, его воля. Самореализация может раскрываться в различных областях деятельности, а ее высшим проявлением является творчество. Каждый человек сам творит свою жизнь, применяя присущие только ему знания и умения. Отсюда можно говорить об уникальности творческой самореализации.
Список литературы
1)Адлер А. Понять природу человека. СПб.: «Академический проект», 1997. 256 с
2)Бердяев Н.А. Смысл творчества. М.: АСТ, Астрель, 2010. 358 с.
3)Гегель Г. Феноменология духа. СПб., 1992.
4)Леонтьев Д.А. Самореализация и сущностные силы человека // 1997. С. 156-177.
5)Маслоу А. Психология бытия. М.: «Ралф-бук», «Ваклер», 1997. 304 с Нестерова О. Ю. Природа творчества в философии психоанализа
6)Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М., 1994.
7)Фейербах Л. История философии. пер. с нем. / общ. ред. М.М. Григорьян. Т. 1. М.: Мысль, 1967. 544 с.
8)Нестерова О. Ю. Природа творчества в философии психоанализа [Электронный ресурс] // Library.ru: информ.- справочный портал. М., Номер: 5 (79) Год: 2017 Страницы: 123-125.
URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=29095609