Основные направления в теории права во второй половине xlx в

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………….3
ГЛАВА I. ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА………………………………………………4
1.1Предпосылки буржуазных изменений в европейском обществе…...4-5
1.2. Основные изменения в праве Нового времени………………………...5
ГЛАВА II ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА…………………………………………………………...6
2.1 Социологическая теория права Рудольфа фон Иеринага……………….…..6-8
2.2. Неокантианские концепции права. Рудольф Штаммлер………………....9-11
2.3 Юридический позитивизм. Карл Бергбом………………………………11-12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………...…………………………………………………………13
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………...14

ВВЕДЕНИЕ
Право – не менее сложное явление, чем государство. Оно существует в различных видах, формах, образах.
Что такое право? Этим вопросом задавались люди с древних времен.
Ведущие школы права всегда стремились дать свое понимание права, подчеркнуть его ключевые черты и отличительные особенности. В разные исторические эпохи менялось представление о праве. Это объяснялось развитием общества, государства, сложной природой права. Например, Аристотель считал право олицетворением политической справедливости и нормой политических отношений между людьми. Право служит критерием справедливости и является регулирующей нормой политического общения. Сократ (469– 399 гг. до н. э.) и Платон (428/427–348/347 гг. до н. э.) в своем правопонимании также исходили из совпадения справедливого и законного.
Право возникает непосредственно в обществе. Через отдельные правовые отношения оно постепенно превращается в нормы обычаев и традиций. Часть этих норм получает государственное признание и отражается в действующем законодательстве. Следовательно, право – это не нормативное установление государства, а то, что реально определяет поведение субъектов, их права и обязанности, воплощаясь в правовых отношениях. Правовые отношения предшествуют правовым нормам. Право – это то, что реально сложилось в жизни.
Право, зафиксированное в законах, и право, фактически складывающееся на практике, отличаются так же, как живое право отличается от мертвого права. Предписания закона становятся нормами права, когда они фактически применяются на практике.
Цель работы: дать сведения о направлениях теории права в второй половине XIX века
Предмет работы: теория государства и права
Структура работы: работа состоит из ведения, двух глав с подглавами, заключения и списка использованной литературы
ГЛАВА I. ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА
Предпосылки буржуазных изменений в европейском обществеБуржуазный тип государства и права оформился в недрах абсолютистского государства, и его появление явилось результатом становления новых общественных отношений, настойчивую заинтересованность в которых проявляло формирующееся сословие буржуазии. Именно оно, крайне недовольное мелочной опекой государства и стеснением частной инициативы, подняв лозунг «Свобода, равенство, справедливость!», выступило инициатором революционных потрясений XVII—XIX вв. в Англии, Франции, Германии и других странах.
XVIII век стал переломным в развитии европейской цивилизации. К этому времени в основном прекратились долгие и опустошительные войны, государства обрели четкие территориальные границы, упорядочилась внутренняя жизнь крепнувших государств, сформировались рынки.
В это время начинается переворот в политическом и правовом сознании людей, Феодальное сословное неравенство в рамках буржуазного государства заменяется социальным. Юридически свободный рабочий лишен средств производства и вынужден продавать себя капиталу. Право закрепляет свободу предпринимательства, охраняет частную собственность.
Завершалось формирование правовых систем. Причем в Англии революция практически не затронула основных устоев жизни общества, правящей системы, а вот во Франции уничтожила до самого основания всю прежнюю средневековую систему права (прекратили действовать каноническое и цеховое право, было кардинально пересмотрено гражданское и уголовное законодательство).
С этого рубежа мировой истории идет процесс утверждения современного государства, которое принципиально отличается от государственности предшествующих эпох. Новое государство строится на началах свободного предпринимательства, демократии, законности. В это время было положено начало представительному правлению — парламентаризму. В наиболее развитых и передовых государствах человек и гражданин получил невиданные ранее в истории политические права и гражданские свободы.
1.2 Основные изменения в праве Нового времени
Если в XVII в. преступники рассматривались как «люди изнуренные, голодные, живущие одним моментом, разгневанные; преступники временные», то уже в XVIII в. их стали видеть «изворотливыми, хитрыми, расчетливыми продувными бестиями, маргиналами». Изменилась и общая направленность преступности: от прямого убийства и просто агрессивного поведения к корыстным преступлениям, преступлениям против собственности, от посягательств на телесную целостность — к кражам и мошенничеству.
Смягчение характера преступности привело к смягчению карательных мер. Публичные пытки и казни вплоть до конца XVIII в. имели широкое распространение и представлялись в глазах власти лучшим средством нравственного воспитания подданных, предупреждающим возможные нарушения закона. И если страшным и мучительным казням подвергались лица, совершившие государственные и политические преступления, то от таких же тяжких испытаний не были освобождены и более мелкие правонарушители.
В период буржуазных революций римское право становится основой для самой первой и известной кодификации норм частного права — Гражданского кодекса Франции 1804 г. (Кодекса Наполеона). В других странах пошли по иному пути и прежнюю трехзвенную форму дополнили еще двумя. Так образовалась пандектная система нормативно-правового источника гражданского права — система расположения норм в нормативно-правовом акте, заимствованная из Дигест Юстиниана 533 г. Пандектная система воспринята и действующим Гражданским кодексом РФ.
ГЛАВА II IIЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА
Юридический позитивизм. К. Бергбом. Социологическое направление в юриспруденции. Р.Иеринг. Государственно-правовая концепция Г.Еллинека.
Проблемы государства и права в социологии Г.Спенсера. Социологическая теория государства. Л.Гумплович. Политико-правовое учение Ф.Ницше. Психологическая теория права Л.И.Петражицкого. Неокантианские концепции права. Р.Штаммлер. Школа «свободного права». Е.Эрлих.
Политико-правовое учение марксизма. Политико-правовое учение и программа социальной демократии. Политико-правовая идеология анархизма. П.Ж. Прудон. М.А. Бакунин. Политико-правовые идеи «русского социализма» (народничества). Н.Г. Чернышевский. П.Л. Лавров. П.Н. Ткачев.
Либеральная политико-правовая мысль в России в конце XIX – начале ХХ в. Б.Н. Чичерин, Н.М. Коркунов, М.М. Ковалевский, С.А. Муромцев, Г.Ф. Шершеневич, П.И. Новгородцев, Б.А. Кистяковский. Религиозно-нравственная философия права в России. В.С. Соловьев, Е.Н. Трубецкой, Е.В. Спекторский, И.А. Ильин, Н.Н. Алексеев, С.Л. Фран
2.1 Социологическая теория права Рудольфа фон Иеринага.
Рудольф фон Иеринг(1818—1892) — немецкий правовед, профессор права в университетах Базеля, Ростока, Киля, Гес- сена, Вены и Геттингена.
Эпоха. Процесс образования Германской империи. Вторая половинаXIXв.—становлениесоциальногоитрудовогозако- нодательства.ВГерманиив80-хгг.XIXв.быливведенывсеоб- щее страхование по болезни, от несчастных случаев, система инвалидного и пенсионного страхования. Государство и право становились институтами, все более отражающими интересы общества.
Биография. В течение полувека (1842—1892) был профес- сором права в университетах Базеля, Ростока, Киля, Гессена, Вены и Геттингена. Правовая мысль Иеринга — многогран- ного и страстного мыслителя — вначале формировалась под влиянием «юриспруденции понятий». Эта правовая школа изучала право в отрыве от социального контекста, сводилась к интерпретации законодательства, использовала дедуктивно- логические операции с правовыми понятиями. Впоследствии Иеринг разошелся с этой школой. До 60-х гг. XIX в. Иерингразделял взгляды представителей исторической школы права, но затем критически пересмотрел ее основные положения.
Логическое основание политико-правового учения. Правовое учение Иеринга формировалось как теоретическая оппозиция взглядам представителей «юриспруденции понятий», истори- ческой школы права и отчасти — юридического позитивизма. В его творчестве прослеживается сильное влияние философии Монтескье, Канта иГегеля.
Основные работы: «Борьба за право», «Цель в праве».
«Цель в праве».
Здесь, во втором главном сочинении Иеринга, гораздо подробнее, нежели в «Духе римского права», рассматриваются истоки и общее понятие права. Отправной пункт рассуждений таков: «Цель есть творец всего права». Телеологическая (осуществляемая через призму категории «цель») трактовка права, естественно, приводит Иерингак постановке вопроса о субъекте целеполагания, или — что одно и то же — о создателе права. Не извакуума же и не на пустом месте появляетсяоно.
Право, по Иерингу, выходит «из рук» общества, которое он интерпретирует как сферу «совместного действия людей, объединенных общими целями; в этой сфере каждый, действуя для других, действует также для себя, а действуя для себя, тем самым действует и для других».
Содержание политико-правовогоучения. Критика«юриспруденции понятий». Иеринг считал, что «юриспруденция понятий» — это лишь «правовая математика», которая оторвана от реальной жизни. Он пришел к выводу, что «не жизнь существует ради понятий, а понятия — ради жизни».
Борьба за право. Долгое время, по мнению Иеринга, право развивалось в ожесточенной борьбе классов и сословий, которые стремились закрепить в законодательстве свои интересы:
Иеринг рассматривал борьбу за право как обязанность «правомочного».
В концепции Иеринга борьба за право напоминает борьбу за существование видов в теории Дарвина, что и послужило основанием говорить о социал-дарвинизме немецкого правоведа.
Социология права. Иеринг предложил изучать право не как оторванную от повседневной жизни систему правовых норм и понятий, а как действующий правопорядок. Для него право обусловлено социальными целями и интересами. Иеринг акцентировал внимание на борьбе социальных субъектов как источник развития права и способ его защиты.
Формальная сторона: право—это нормы, которые обеспечи- ваются государственным принуждением. С помощью норм права создается упорядоченная защита социальных отношений.
Содержательная сторона: право—это совокупность общих и индивидуальных интересов и целей; «право — это юридиче-\ски защищенный интерес»; «право есть система социальных целей, гарантируемых принуждением».
Концепция Иеринга о связи норм права с интересами и борьбой различных социальных сил отличалась реализмом и способствовала развитию социологии права.
Именно с Иеринга в западной юридической науке начинается различение в праве двух аспектов: формального и содержательного.
Учение Иеринга оказало влияние на формирование известных правовых доктрин XX в.: «юриспруденцию интересов» в Германии, юридический прагматизм в США 2.2. Неокантианские концепции права. Рудольф Штаммлер
Поиск обновленных теоретических основ правоведения и других общественных наук еще во второй половине XIX в. привел к возрождению ряда идей Канта. Неокантианство противопоставляло науки о природе, где применяется закон причинности,наукам об обществе, где действует закон целеполагания.
Лозунг "назад, к Канту!" особенно популярен был в Германии, где к концу XIX в. оформились две основные школы неокантианцев: фрейбургская школа и марбургская .
Идеи марбургской школы нашли свое выражение в книге немецкого юриста Рудольфа Штаммлера (1856—1938) "Хозяйство и право с точки зрения материалистического понимания истории" (1896 г.).
Особенность этой книги в том, что ее целью было опровержение притязаний исторического материализма на научность, на постижение объективных закономерностей развития общества. Штаммлер почти не касался революционных идей марксизма; основная его критика была направлена против учения о базисе и надстройке, об общественно-экономических формациях и закономерностях их смены. Главной целью своего труда Штаммлер считал защиту права.
Исходя из неокантианского разрыва и противопоставления "мира причинности" и "царства свободной воли", Штаммлер отрицает причинную обусловленность явлений общественной жизни.
Отрицание объективных закономерностей причинообусловленности развития общества в концепции Штаммлера связано с критикой им марксизма, признающего необходимость сознательной деятельности, направленной на претворение в жизнь программы коммунизма. Обвиняя марксизм в непоследовательности, представители другой неокантианской школы обоснованно упрекали Штаммлера за смешение гносеологического и онтологического аспектов
Штаммлер дает абстрактное, формальное определение права: "Право есть такое принудительное регулирование совместной жизни людей, которое по самому смыслу своему имеет не допускающее нарушения значение". Это определение не содержало для того времени ничего принципиально оригинального. Но Штаммлеру принадлежит заслуга обоснования нового понятия — "естественное право с меняющимся содержанием", понятия, органически связанного с его представлениями об историческом процессе, определяемом развитием права.
Штаммлер, в отличие от теоретиков XVII—XVIII вв., утверждал, что естественное право имеет "изменчивое содержание". Временами возникают социальные конфликты. Эти социальные конфликты и явления порождают идеи изменения права (так, размышления о рабстве негров в США вызвали его отмену).
В итоге Штаммлер утверждал, что прогресс общества определяется неким абстрактным правовым идеалом: "Это было бы такое социальное общество, каждый член которого в своих общественных решениях и поступках руководился бы только объективно правомерными соображениями, — общество свободно хотящих людей". Иными словами, идеалом, по Штаммлеру, является такое общество, где преодолено извечное противоречие между волей и желаниями, между разумом и чувствами, между должным и сущим. Для достижения этой цели Штаммлер призывал выдвигать проекты, приближающие общество к идеалу, распространять соответствующие идеи путем учения и примера, морально совершенствоваться.
Следуя идеям Канта о всеобщей истории, Штаммлер утверждал, что этот идеал вообще никогда не может быть достигнут, так как его достижение означало бы конец истории человечества. "Общество свободно хотящих людей", согласно Штаммлеру, представляет собой только "регулятивную идею", к которой человечество вечно стремится. "И впоследствии люди никогда не увидят ее осуществления. Так, моряк следует за Полярной звездой, но не для того, чтобы достичь ее, а стремясь найти правильный путь для своего плавания".
Теория Штаммлера неоднократно критиковалась за методологические просчеты, за абстрактность идеала, за чрезмерную полемичность. Однако именно абстрактность неокантианского идеала создавала возможность соединить его с идеей свободной личности ("человек не средство, а цель") как общего ориентира исторического процесса и прогресса; кроме того, правоведение XX в. восприняло идею "естественного права с меняющимся содержанием", давшую возможность конкретизировать общечеловеческий идеал в связи с историческими условиями его реализации.
1.3 Юридический позитивизм. Карл Бергбом
Юридический позитивизм сформировалась в результате восприятия его создателями идей позитивной философии О. Конта.
Характерной особенностью позитивистского подхода к праву является отождествление права с действующим законодательством. Сторонники юридический позитивизма ограничивают задачи юридической науки изучением действующего в данный момент позитивного права. Право рассматривается представителями юридического позитивизма как приказ власти, поддержанный санкцией принуждения.
В качестве предмета исследования юридический позитивизм полагает существующее позитивное право. Суть позитивистского подхода в понимании права выражается в утверждении «закон есть закон».
Этот подход характеризуется негативным отношением к любым умозрительным концепциям права, создатели которых утверждают, что помимо реально существующего и воспринимаемого государства и связанного с ним массива законодательства существует некое идеальное право и связанное с ним идеальное государство.
Таким образом, предметом исследования позитивизма выступают существующие правовые нормы, акты и.т.д. В результате право предстает как относительно определенная и легко обозреваемая совокупность правил (норм), принципов и типологических делений.
Позитивистский метод изучения права опирается на формально-логическое исследование юридических текстов на предмет выявления и устранения противоречий в законе. Эмпирическое познание права осуществляется на основе чисто юридических критериев, обособленных от моральных оценок права, а так же от его социально-политических характеристик. Юридический позитивизм в качестве эталона знания выдвигает принципы ясности, строгости, очевидности. Задача юридической науки, в видении представителей юридического позитивизма, заключается в упорядочении всего массива непрерывно изменяющегося и разрастающегося законодательства.
Основателем школы юридического позитивизма является английский правовед Джон Остин (1790–1859 гг.)
Наиболее глубокое обоснование юридический позитивизм получил в работе немецкого юриста Карла Бергбома (1849 – 1927 гг.) «Юриспруденция и философия права». Подобно Остину, Бергбом является противником «метаюридических» принципов и идей, вносимых в юриспруденцию доктринами, которые пытаются исследовать не реальное, а идеальное право. К числу таких доктрин Бергбом относит теорию естественного права, учение о «народном духе» исторической школы права.
Бергбом утверждает, что наука должна изучать, а не оценивать право; она призвана иметь дело с реальными предметами, которые необходимо исследовать посредством опыта; ее задача - заниматься только объективно существующим правом, основанным на правотворческих фактах.
Единственно реальное право, по убеждению Бергбома, лишь то, которое выражено в законе. Он полагал, что право, действительно функционирующее по принципу «закон есть закон», составляет основу отношений между людьми в любом строе отношений. «Сущность любого права,– писал Бергбом,– состоит в том, что оно действует.
В начале XX века позитивистское направление в юриспруденции заняло господствующие позиции. Можно констатировать, что в современной российской юриспруденции позитивизм является лидирующим подходом.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В начале XIX века начианется переворот в политическом и правовом сознании людей, а также в экономике, ориентирующейся на капиталистическое предпринимательство. Феодальное сословное неравенство в рамках буржуазного государства заменяется социальным. Юридически свободный рабочий лишен средств производства и вынужден продавать себя капиталу. Право закрепляет свободу предпринимательства, охраняет частную собственность.
Во второй половине XIX века. В теории права, помимо других, формируются такие направления как: Юридический позитивизм Неокантианские концепции права, Социологическая теория права
Юридический позитивизм сформировалась в результате восприятия его создателями идей позитивной философии О. Конта.
Наиболее глубокое обоснование юридический позитивизм получил в работе немецкого юриста Карла Бергбома (1849 – 1927 гг.) «Юриспруденция и философия права». Подобно Остину, Бергбом является противником «метаюридических» принципов и идей, вносимых в юриспруденцию доктринами, которые пытаются исследовать не реальное, а идеальное право.
Социологическая теория права Рудольфа фон Иеринага.
Социология права. Иеринг предложил изучать право не как оторванную от повседневной жизни систему правовых норм и понятий, а как действующий правопорядок. Для него право обусловлено социальными целями и интересами. Иеринг акцентировал внимание на борьбе социальных субъектов как источник развития права и способ его защиты.
Неокантианские концепции права. Рудольф Штаммлер Поиск обновленных теоретических основ правоведения и других общественных наук еще во второй половине XIX в. привел к возрождению ряда идей Канта. Неокантианство противопоставляло науки о природе, где применяется закон причинности,наукам об обществе, где действует закон целеполагания .
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Козлихин И.Ю. История политических и правовых учений: курс лекций- Москва 2014г
Мачин .И.Ф. История политических и правовых учений : краткий курс лекций – Москва, 2014
Попова А.В.История государства и права зарубежных стран: краткий курс лекций- Москва, 2014
История политических и правовых учений - учебное пособие/ Н.А. Амаглобели -2020
История политическиз и правовых учений. Под редакцией нерсесянца.