Эссе на тему: "В чем К. Маркс и Ф. Энгельс видели причину отчуждения и как, по их мнению, это отчуждение можно преодолеть?"

Как получилось, что современный человек отчужден от своей исходной человеческой сущности и влачит ущербное существование? Карл Маркс и Фридрих Энгельс пришли к выводу, что данное отчуждение имеет под собой экономическую основу, оно связано непосредственно с отрывом человека от творческой самореализации в процессе материального производства.
Так, с возникновением частной собственности и разделения труда происходит антагонизация общества: один человек попадает в зависимость от другого человека и лишается права на свободную творческую самодеятельность, формируются классы, в капиталистическом обществе - пролетариат и буржуазия. Принудительный труд стал восприниматься рабочим в качестве ущербного вида бытия, в ходе которого он чувствует себя оторванным от самого себя. Стало быть, он все более утрачивает свою человеческую духовную сущность и в обратном порядке превращается в животное. Единственно свободно доступное ему удовлетворение физиологических потребностей «при еде, питье, половом акте» становится для него тождественным собственно человеческому существованию [1,c.3].
Так, стоит отметить, что в результате всего этого происходит эстетически-нравственная утрата рабочим самого себя как человека. Присваивающий чужой труд, капиталист также страдает от разделения труда и также обесчеловечивается, невзирая на то, что его жизнь и положение в обществе несравнимо лучше, чем жизнь и положение в нем рабочего.
Ученые также считали, что стремление к накоплению капитала сделало его бесчувственным, воспринимающим мир лишь через призму полезности и грубого материального присвоения. Ему необходимо обладать неким предметом и потреблять его - есть, пить, носить на себе, жить в нем, чтобы чувствовать своим, он также утратил свое естественное человеческое восприятие мира.
По нашему мнению, в отчужденном состоянии человека К. Маркс и Ф Энгельс видели некую патологию нормальности, испорченность статистически нормального человека, а также утрату всего того, чем ему следовало быть.
К.Маркс и Ф.Энгельс во многих своих работах критикуют капиталистический строй, где делают акцент в основном на его отрицательных сторонах. Они также считали, что в современном капиталистическом обществе человек находится в состоянии отчуждения, в котором ученые раскрывают несколько сторон: отчуждение от продуктов труда, от самой трудовой деятельности, от человеческой родовой сущности, от других людей. В данном обществе человек не имеет возможности получать удовлетворение от труда, который выступает принудительным, а не свободным; от общения, которое сведено к бессердечным товарно-денежным отношениям [2].
Так, ученые считают причиной отчуждения механизм капиталистического производства, который основывается на буржуазной собственности, на эксплуатации одного класса другим, поэтому его нельзя преодолеть улучшением угнетенного класса.
Для преодоления человеческого отчуждения, по их мнению, необходимо создать лучшее, справедливое общество, идеалом которого в марксизме выступает коммунистическое общество, а также необходимо уничтожить существующие общественные отношения.
Так, по нашему мнению, выход из сложившегося положения К. Маркс и Ф. Энгельс представляли в полной эмансипации всех чувств и свойств человека посредством формирования коммунистической «действительной коллективности», которая будет основана на ликвидации всех форм вынужденного труда и утверждении принципа творческой самодеятельности.
Также отметим, что основным и необходимым условием ликвидации принуждения человека к труду ученые считали упразднение частной собственности. Обратим внимание, что в понимании К. Маркса подлинный коммунизм есть общество, в котором и происходит «подлинное присвоение человеческой сущности человеком и для человека».
Таким образом, согласно К. Марксу и Ф. Энгельсу отчуждение имеет социальный характер. Целый класс – пролетариат – отчужден не только от собственности на средства производства. Он отчужден от политической деятельности, пока не смог осознать свои классовые интересы и не превратился из «класса в-себе» в «класс-для-себя». Отчуждение основывается на наемном труде и неравенстве, существует в рамках определенной общественно-экономической формации и выливается в превращение продуктов наемного труда в противостоящие человеку объекты. Так, его можно преодолеть лишь через эмансипацию общества от частной собственности. Так, в соответствии с марксизмом отчуждение возникает в системе «человек – результаты деятельности» и выражается непосредственно в потере субъектности в экономической, политической, познавательной деятельности.
Список использованных источников:
1.Смолева, Е.О. Социальное отчуждение: анализ теоретических подходов // Вопросы территориального развития. – 2016.- №4.- С.1-5.
2.Устинов, О.А. Концепция человека в философии К. Маркса [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.philsoc.psu.ru/145-nauka/vypusk-4-28-2016/filosofiya/586-kontseptsiya-cheloveka-v-filosofii-k-marksa-opyt-rekonstruktsii