Коммуникативное правопонимание

Введение

Коммуникативные концепции права - одна из особых областей
правопонимания, конкурирующих в настоящее время в российской теории
права за статус общедоктринального подхода, чем и обусловлена
актуальность данной работы.
Особенная сторона коммуникативной концепции права, разработанной,
к примеру, профессором А.В. Полякова в том, что он сформирован на
интегративном подходе к правопониманию. В пределах коммуникативной
теории права синтезируются социологические и психологические концепции
правопонимания. Право подвергается анализу как психосоциокультурная
целостность. Анализируемый подход основан на соотношении человека и его
прав и обязанностей.
В соответствии с коммуникативной теорией права правовая
коммуникация проявляется в осознанном взаимном поведении индивидов,
реализующих свои юридические обязанности и субъективные права. Но
фактические отношения, объединяющие двух субъектов, с их точки зрения
прав и обязанностей, не таковы, если они не носят нормативный характер.
Коммуникативная теория права приобрела в основном позитивные отзывы
научного сообщества.
Целью данной работы является определение коммуникативного
правопонимания. В связи с этим в работе поставлены следующие основные
задачи:
- охарактеризовать происхождение коммуникативной концепции права;
- изучить коммуникативную концепцию Ханны Арендт;
- рассмотреть коммуникативную концепцию права Полякова;
- исследовать интегративную юриспруденцию Дж Холла.

1. Происхождение коммуникативной концепции права

Наступление Нового времени в Европе ознаменовалось решительным
изменением понимания права, а точнее понимания социальных норм в целом.
Иначе говоря, именно в данное время право делается самим собой, открывает
свою суть как формальное равенство, общая обязанность которого
гарантируется публичной политической властью. Лишь в обстановках
товарного хозяйства появляется абстрактная правовая форма, то есть умение
иметь право вообще отделяется от определенных юридических условий. Но
нельзя не заметить, что именно абстрактность правовой формы до сих пор
повергает к тому, что обширные социальные слои отвергают право как
инструмент регулирования: на протяжении Нового времени формальное
равенство противополагалось материальному, а материальное было,
безусловно, предпочтительнее. В данной обстановке принцип формального
равенства воспринимался большинством как способ манипулирования
финансово и могущественно обеспеченными слоями.
На этом фоне особого внимания завоевывает американский опыт победы
идеологии абстрактной справедливости над идеологией определенного
жизнеутверждения. Формирование направлений, заложенных отцами-
основателями, повергло к сближению формального и материального
равенства за счет актуализации последнего. Для государств Западной Европы
о подобном сближении можно говорить как о факте после Второй мировой
войны и - особенно - ближе к концу двадцатого века. Для большей доли
человечества доказательство формального равенства материальным
благополучием - это только вопрос возможного будущего. Тем не менее,
надо отметить признание принципов правового регулирования как одну из
нужных предпосылок для последующего устойчивого и долгосрочного роста
благосостояния. Таким образом, надо сказать, что некоторые направления,
возникшие в начале Нового времени, сегодня далеко не исчерпаны, а,
наоборот, обретают качественно новую силу.[5, с. 203]