Понятие свободы в священном писании нового завета

ВВЕДЕНИЕ
Значимое место в жизни каждого человека является определение своей свободы и ответственности. Большинство учёных, экспертов и философов рассуждали над проблемой: «Свобода и ответственность человека в христианстве». Тема остается актуальной не только в религии, но и философии, этике, в социально-экономических, правовых и политических концепциях.
Согласно Священному Писанию абсолютной свободой обладает только Бог. Ведь именно он творит всё по Своей воле, ничем не ограничиваясь. Господь обладает абсолютной свободой и только он абсолютно свят и вездесущ. 
В священной литературе говорится, что Бог сотворил человека по образу и подобию Своему. То есть одно из свойств, которым обладает каждый человек—это свобода. Господь вкладывает в своё «подобие» все самые лучшие свойства и качества, пытаясь приблизишь человека к своему образу. 
Однако один только запрет был для человека — нельзя было вкушать от древа постижения добра и зла. Например, человек способен к деторождению. Вплоть до грехопадения данное качество было абсолютно чистым. Согласно тому, что тело было подчинено душе, а душа — духу, что давало человеку свободно и гармонично управлять своими желаниями и потребностями. Согласно данному обстоятельству существенную роль с целью христианской аскетики имеет пост.
Иисус говорит об этой свободе в классических стихах в Евангелии от Иоанна 8:31-32:
Итак Иисус говорил уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в словах Моих, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Книжники и фарисеи немедленно отвечают на это заявление Иисуса, утверждая, что они - потомки Авраама и никогда не были рабами, так как же Иисус может говорить, что "вы станете свободными?".
Иисус отвечает, что каждый, кто грешит, становится рабом греха, но "Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Иоанна 8:36).
Смерть и воскресение Иисуса, милостиво примененные к нашей жизни, освобождают нас от рабства греху, чтобы мы могли жить переориентированной жизнью. Кальвин отмечает, что хотя мы имеем свободу, она не может быть совершенной:
Свобода имеет свои степени в зависимости от меры их веры; поэтому Павел, хотя и стал свободным, все еще стонет и жаждет совершенной свободы (Римлянам 7:24).
Именно истина сделает нас свободными.
В нашем естественном греховном состоянии мы находимся в плену лжи.
Мы не видим реальность такой, какая она есть.
Мы отрицаем то, что в глубине души считаем истиной, "меняя истину Божию на ложь" (Римлянам 1:25).
Мы живем в состоянии нереальности. Если истина — это то, что соответствует реальности, то отбросив ложь и обман, мы можем увидеть реальность такой, какая она есть. Мы видим свое рабство греху и можем получить прощение и новую силу, чтобы жить в соответствии с реальностью. Мы можем стать теми, кем мы были созданы. Истина ведет к свободе.
Мы - исторические существа, у которых есть прошлое, настоящее и будущее. Мы не изобретаем себя заново в каждый момент, но находимся под влиянием прошлых моделей поведения и выбора. Мы в соответствии с ветхим "я" (греховной природой) устремлены прочь от Бога, говоря, по сути, "да будет воля моя". Во Христе мы освобождаемся от этого рабства, чтобы сказать: "Да будет воля Твоя". Мы шли по дороге, удаляясь от Бога, и по Божьей благодати развернулись на 180 градусов, так что теперь мы преследуем нашего Господа, а не убегаем от Него. Мы служили греху, но теперь мы служим Христу.
Актуальность работы обусловлена значимостью выбранной темы. Учение о свободе является одним из ключевых как в христианском мировоззрении, так и в нерелигиозном. Без него невозможно понять учение добре и зле, о человеке и о его спасении. «Несвобода всегда воспринималась человеком как безусловное зло, как духовное порабощение. Вся человеческая история, в конце концов, сводится к попыткам освобождения от той или иной формы рабства: социально-политического, национально-религиозного, духовного». Но, как говорит свт. Филарет Московский, «…едва ли есть в языках человеческих слово, которое столько было бы подвержено неправому пониманию и злоупотреблениям, как слово: свобода».
Объект исследования. Понятие свободы в священном писании нового завета.
Предмет исследования. Экзегетика священного писания нового завета.
Цель работы. Рассмотреть теоретические основы понятия свободы в Священном Писании Нового Завета, в частности следует провести анализ различных взглядов понимания свободы в религиоведении. В результате следует изучить библейский взгляд на свободу в нашей повседневной жизни.
Задачи работы:
    •    Рассмотреть понятие о Священном Писании Нового Завета;
    •    Изучить особенности истории канона священных книг Нового Завета;
    •    Провести обзор взглядов понимания свободы в религиоведении;
    •    Изучить свободу и понимание Божьей справедливости в Новом Завете;
    •    Рассмотреть библейский взгляд на свободу в нашей повседневной жизни.
Структура работы. Работа состоит из введения, теоретической и практической части в виде трёх глав, заключения и библиографического списка.
 

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
    1.    Аверкий (Таушев), архиеп. Четвероевангелие. Апостол: руководство к изучению Священного Писания Нового Завета / архиеп. Аверкий (Таушев). – М.: Изд-во ПСТГУ, 2005. – 848 с.
    2.    Алфавит духовный старца Паисия Святогорца. Избранные советы и наставления. - М.: «Ковчег», 2009. - 352 с.
    3.    Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков: в 28 т. Т. 15. Новый Завет: Евангелие от Матфея 1-13 / глав. ред. Т. Одэн, К.К. Гаврилин; ред. С. Манлио, Ю.Н. Варзонин; пер. К.Л. Боголюбов [и др.]. – Тверь: Герменевтика, 2007. – 432 с. – (Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков).
    4.    Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков: в 28 т. Т. 16. Новый Завет: Евангелие от Матфея 14-28 / глав. ред. Т. Одэн, К.К. Гаврилин; ред. С. Манлио, Ю.Н. Варзонин; пер. А.А. Богатырев [и др.]. – Тверь: Герменевтика, 2007. – 432 с. – (Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков).
    5.    Библейский богословский словарь. / Под ред. свящ. В. Михайловского. М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1995. - 570 с.
    6.    Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2004. Windows DVD, Россия, ООО «Кирилл и Мефодий».
    7.    Васечко В., иерей. Сравнительное богословие: учеб. пособ. М.: Изд-во ПСТГУ, 2006. - 100 с.
    8.    Гладков, Б.И. Толкование Евангелия / Б.И. Гладков. – М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2004. – 847 с.
    9.    Давыденков Олег, иерей. Догматическое богословие: Курс лекций: в 3 ч. М.: ПСТБИ, 1997. Ч. 3. - 292 с.
    10.    Деревенский, Б.Г. Иисус Христос в документах истории / сост., стат. и комм. Б.Г. Деревенского; глав. ред. И.А. Савкин. – СПб.: Алетейя, 1998. – 491 с. – (Серия «Античное христианство». Раздел «Источники»).
    11.    Добыкин, Д.Г. Православное учение о толковании Священного Писания: лекции по библейской герменевтике: учебное пособие / Д.Г. Добыкин; глав. ред. архиеп. Амврофсий (Ермаков); СПДА, Кафедра Библеистики. – СПб.: Изд-во СПбПДА, 2016. – 272 с. – (Библеистика).
    12.    Емельянов, А., прот. Ведение в Четвероевангелие: учебное пособие / прот. А. Емельянов; Богословский факультет ПСТГУ, Кафедра Библеистики. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. – 254 с.
    13.    Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение: в 6 ч. Ч 1. Начало Евангелия / митр. Иларион (Алфеев); ред. Т.А. Соколова. – М.: Изд-во Сретенского монастыря; Эксмо; Общецерковная аспирантура и докторантура, 2016. – 800 с.
    14.    Иосиф Флавий. Иудейская война / изд. М. Гринберг; под общ. ред. А.Б. Ковельмана; перев. М. Финкельберг и А.В. Вдовиченко. – М.: Мост культуры; Гешарим, 2008. – 523 с.
    15.    Каравидопулос, И.Д. Введение в Новый Завет: учебное пособие / И.Д. Каравидопулос; пер. свящ. М. Михайлов; ПСТГУ. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. – 366 с.
    16.    Кинер, К. Библейский культурно-исторический комментарий: в 2 ч. Ч. 2. Новый Завет / К. Кинер; под общ. ред. Р.З. Ороховатской при уч. Т.Г. Батухтиной; перев. А.П. Платуновой. – СПб.: Мирт, 2005. – 733 с. – (Религиозное издание).
    17.    Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси. Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности. - М.: Отдел внешних церк. связей Московского Патриархата, 2008. - 240 с.
    18.    Лега В.П. Лекции по основному богословию. - Электронная версия.
    19.    Леонов Вадим, свящ. Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа. М.: Drakkar, 2005. - 215 с.
    20.    Лопухин, А.П. Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: в 11 т. Т. 8-11. Новый Завет / А.П. Лопухин // Странник. – 1911-1913. – (Общедоступная богословская библиотека; вып. 28-31).
    21.    Малиновский Н., прот. Очерк православного догматического богословия: В 2 кн. М.: ПСТГУ, 2003. - 485, 351, XXXIII с.
    22.    Мецгер, Б. Канон Нового Завета: возникновение, развитие, значение / Б. Мецгер; ред. Н.Л. Трауберг; науч. ред. А.С. Десницкий; пер. Д.М. Гзгзян. – 7-е изд. – М.: Изд-во ББИ, 2011. – x + 332 с.
    23.    Мецгер, Б. Новый Завет: контекст, формирование, содержание / Б. Мецгер; пер. Г.Г. Ястребов. – М.: Изд-во ББИ, 2006. – 360 с.– (Золотая серия ББИ. Современная библеистика).
    24.    Мецгер, Б. Ранние переводы Нового Завета: их источники, передача, ограничения / Б. Мецгер; науч. ред. Е.А. Смагина и Г.С. Баранкова; пер. С.В. Бабкиной. – xx + М.: Изд-во ББИ, 2002. – 523 c.
    25.    Мецгер, Б., Эрман, Б. Текстология Нового Завета: рукописная традиция, возникновение искажений и реконструкция оригинала / Б. Мецгер, Б. Эрман; пер. Д.А. Браткин, – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Изд-во ББИ, 2013. – xx + 405 c. – (Золотая серия ББИ. Современная библеистика).
    26.    Николаева О. Православие и свобода. - М.: Изд-во Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2002. - 399 с.
    27.    О духовничестве. / Сост. и общ. ред. иг. Илариона (Алфеева). - Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2001. - 143 с.
    28.    Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2000. - 159 с.
    29.    Пестов Н.Е. Свет совершенной радости. М.: Сибирская Благозвонница, 2008. - 448 с.
    30.    Преподобного аввы Исаака Сирина Слова Подвижнические. М.: «Правило веры», 1998. - 435, 87, X с.
    31.    Преподобного отца нашего Макария Египетского духовные беседы, послание и слова. М.: Правило веры, 1998. - 467, XXIII с.
    32.    Свешников Владислав, прот. Очерки христианской этики. М.: Паломник, 2000. - 624 с.
    33.    Симеон Новый Богослов, прп. Творения: В 3 т. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра. Т.1: Слова 1-52. - 490, VI с.
    34.    Сорокин, А., прот. Христос и Церковь в Новом Завете. Введение в Священное Писание Нового Завета: курс лекций [Электронный ресурс] // Азбука веры [Электронный ресурс]: православная энциклопедия. – URL: https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/hristos-i-tserkov-v. (дата обращения: 22.09.2019). – Загл. с экрана. – Яз. рус.
    35.    Стеняев, О., прот. Беседы на Евангелие от Матфея: в 4 т. Т. 1-2. [Электронный ресурс] // Азбука веры [Электронный ресурс]: православная энциклопедия. – URL: https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Stenyaev/besedy-na-ev. (дата обращения: 28.09.2019). – Загл. с экрана. – Яз. рус.
    36.    Творения святителя Николая Сербского (Велимировича). О Боге и людях. / Пер. с сербск. С. Фонова. М.: Паломник, 2006. - 461 с.
    37.    Толковое Евангелие еп. Михаила. Кн. 3: Евангелие от Иоанна. - Репринт. изд. - М.: Донской м-рь: Изд. отдел Московского Патриархата. - 658 с.
    38.    Толковый словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. Д.Н. Ушакова. - Мультимедия, ООО «БИЗНЕССОФТ», Россия, 2004.
    39.    Феофилакт Болгарский, блаж. Благовестник: в 4 т. Т. 1. Толкование на Евангелие от Матфея / блаж. Феофилакт Болгарский; ред. С.А. Еремина, – 3-е изд. – М.: Изд-во Сретенского Монастыря, 2013. – 448 с. – (Духовная сокровищница).
    40.    Филарет, митр. Московский, свт. Творения: Слова и речи: В 5 т. М.: Новоспасский м-рь, 2007. Т.5. 1849-1867. - 582, XVI с.
    41.    Цветник духовный. М.: Изд-во «Аксиос»: АНО «Развитие духовности, культуры и науки», 2002. - 800 с.
    42.    Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка: В 2т. - 4-е изд., стереотип. - М.: Рус. яз., 2001. Т.2. Панцирь - Ящур. - 560 с. С. 148.
    43.    Шиманский Г.И. Нравственное богословие. - Киев: об-во любителей правосл. литры: Изд-во им. свт. Льва, папы Римского, 2005. - 679 с.
    44.    Энциклопедия православной веры от А до Я в изречениях святых отцов. М.: «Христианская жизнь», 2004. - 672 с.
    45.    Язык славян. М.: Патриаршее Подворье Заиконоспасского и Никольского м-рей в Китай-городе: «Сибирская благозвонница», 2002. - 1349 с. - (Букварь школьника. Начала познания вещей Божественных и человеческих).