Эссе на тему: "Французская революция причины и контекст"

Французская революция причины и контекст

В настоящее время слово «революция» приобретает многие значения,
этим словом именуют целый ряд вещей, однако, которые, при тщательном
рассмотрении не имеют ничего общего по отношению друг с другом.
Революцией называют, например, государственный переворот Муссолини,
который - при условии, что слово революция имеет смысл - безусловно,
является не революцией, а государственным переворотом.
Применительно к революции, упоминают, всем известного Иммануила
Канта, который осуществил некоторый переворот своими работами в образе
мышления.
Итак, рассмотрим историю возникновения и процессы революции.
Употреблять слово «революция» стали с недавних пор. Те моменты и события,
которые можно было бы назвать революциями, происходили и раньше.
В принципе, можно начать с Американской революции. Американцы так
ее не называли: восстав против короля Англии, они хотели произвести
реставрацию старых английских свобод, в которых им отказывали.
Французская революция, напротив, гордо называла себя «революцией»,
«переворотом», т. е. был «перевернут» существующий мир, Франция. Чтобы
понятие революции было точным - в том смысле, в каком мы его употребляем в
Европе, - к нему, на мой взгляд, должно относиться следующее. Итак, прежде
всего, в период революции происходит переворот, или, выражаясь иначе, что-
то проходит процесс возвышения. Во-вторых, это происходит в сознании, в
результате чего возникает прогресс: больше человечности, больше разума. В-
третьих, происходит восстание народа, берущего собственную судьбу в свои
руки. И, конечно же, к понятию революции относится то обстоятельство, что
она предпринимается, а поэтому и определяется как радикальное изменение
оснований легитимности власти, которая должна существовать в этом
государстве.
Я полагаю, что сущность современной революции, т. е. революции
Американской или Французской, на мой взгляд, заключается в том, что

говорится не «мы хотим властвовать», а «мы больше не хотим, чтобы власть
существовала».
На мой взгляд, благодаря Великой французской революции возникает
новый антропологический тип, объединяющий человеческие возможности раба
и господина – гражданин. И первыми такими «гражданами» были как раз
«рабочие- солдаты» наполеоновских армий, то есть избавившиеся от рабства
бывшие рабы, способные как трудиться, так и воевать (что ранее было
прерогативой господина). Но гражданин, логически и исторически «первым» из
которых был сам Наполеон, – это фигура, завершающая историю.
Соответственно, человек достигает здесь своего антропологического
максимума. Я говорю об одновременном завершении связанных друг с другом
истории политической и антропологической. Первая становится возможной в
связи с начатым Наполеоном воплощением проекта всемирной Империи,
основывающейся на демократических ценностях Французской революции 1789
года.
Надо отметить, что Великая Французская революция изменила мир,
свергнув абсолютную монархию и сделав возможным переход к
капиталистической системе общественного устройства. Благодаря ей были
открыты пути к построению нового государства, распространению образования
и науки, созданию новых законов. Её девиз “Свобода, равенство, братство” стал
реальностью не для всех, однако забыть его было уже невозможно. Началом
революции стал захват народом Бастилии – главной тюрьмы Парижа.
Случилось это 14 июля 1789 года. Позднее власть в стране побывала в руках
жирондистов, затем – якобинцев и термидорианцев. После этого наступил
период Директории. Революция завершилась 9 ноября 1799 года переворотом,
осуществлённым Наполеоном Бонапартом.