Эссе на тему: «Аполлон Григорьев «Искусство и нравственность» его онтологические, гносеологические и аксиологические позиции»

«Апполон Григорьев «Искусство и нравственность» его онтологические, гносеологические и аксиологические позиции».
Теория, которую выработал Аполлон Александрович Григорьев, интересна и непроста. Им, в некотором роде, воспевается красота, как элемент текста в органической связи со своей художественной функцией, которую он сам как критик и толкует в контекстах философии культуры и онтологии. В его теории взаимодействует искусство и нравственность. В его статье с одноименным названием рассмотреныДать сколько-нибудь точную формулировку критических взглядов Григорьева нелегко по многим причинам. Ясность никогда не входила в состав критического таланта Григорьева; крайняя запутанность и темнота изложения недаром отпугивали публику от статей его. Определенному представлению об основных чертах мировоззрения Григорьева мешает и полная недисциплинированность мысли в его статьях. С тою же безалаберностью, с которою он прожигал физические силы, он растрачивал свое умственное богатство, не давая себе труда составить точный план статьи и не имея силы воздержаться от соблазна поговорить тотчас же о вопросах, попутно встречающихся. Его статья поражает своей нестройностью и небрежностью. Он сам отлично сознавал лирический беспорядок своих писаний, сам их раз охарактеризовал как «статьи халатные, писанные нараспашку», но это ему нравилось, как гарантия полной их «искренности». Свою статью «искренность и нравственность» он начинает так: «Да не ужасаются читатели (вы, кому я посвящаю мои заметки, конечно, ни в каком случае не ужаснулись бы), — да не ужасаются, говорю я, читатели, взглянувши мельком на заглавие моей статейки,— и да не воображают они, что вопрос об искусстве и нравственности хочу я следить в сферах отвлеченного мышления.» Возможно, этот хаос в изложении мыслей в статьях явился из-за его детства.
У него была непростая судьба, все началось с рождения, ведь его мать принадлежала к крестьянам, а отец был титулярным советником. До венчая родителей, он был в воспитательном доме. Но, не смотря на сложное раннее детство, он получил хорошее образование и стал русским поэтом, литературным и театральным критиком. Многие его знают как переводчика, ведь это именно он перевел из Шекспиров «Сон в летнюю ночь» и другие произведения этого знаменитого автора. Также он стал мемуаристом, идеологом почвенничества и автором ряда популярных песен и романсов. Необходимо отметить, что он был и приверженцем онтологической позиции. «Искусство и нравственность» – это прямое доказательство этого.
1. Онтологическая позиция.
«Искусство имеет право нарушать нравственные устои своего времени. Будучи результатом деятельности творческих сил, искусство не может подчиняться никаким условным категориям, в том числе и нравственности, более того, в рамках последней искусство нельзя ни измерить, ни судить». [1] В этом утверждении автора прослеживается его настрой, его одобрение искусства. Так же чувствуется, что он на стороне искусства, а...