Эссе на тему: "Понятия общество, государство, право в брахмаризме"

Брахманизм (по имени бога-создателя – Брахма) – религиозно-философская система, развившаяся из ведийской религии в середине 1-го тыс. до н.э. Одно из краеугольных положений идеологии брахманизма - догмат о перевоплощении душ, концепция кармы, т.е. сумма злых и добрых дел каждого человека определяет форму последующего рождения.

Хорошая карма, связанная с выполнением предписаний, установленных для каждой касты, гарантировала удачное рождение в качестве князя, брахмана и т.д. Именно эта концепция кармы во многом способствовала ослаблению в обществе социальной напряженности.

Основные понятия брахманизма - общество, государство и право - тесно связаны с этой учением и имеют глубокий метафизический смысл.

В брахманизме общество рассматривается как органическое целое, где каждый член играет определенную роль в соответствии с его кармой и дхармой. Дхарма, или долг, считается священным законом, который регулирует отношения между людьми и определяет правила поведения в обществе. Главная цель человека - следовать своей дхарме и достичь освобождения (мокши) от кармических уз.

Политические и правовые представления древнеиндийского общества формировались с зарождением государства в III тыс. до н.э. Два основных фактора - религия и варно-кастовая структура - оказали заметное влияние на развитие политико-правовых воззрений.

Религия древней Индии характеризовалась многообразием и отсутствием единого пророка, что способствовало толерантности и уважению к различным точкам зрения. Религиозные и светские традиции трактовали государство и право по-разному.

Варно-кастовая структура общества порождала разделение политических ролей между различными варнами, подчиняющимися закону дхармы. В эпоху империи маурьев начало роль светских знаний о политике и царского законодательства, направленного на эффективное управление государством и достижение практической пользы.

Политическая система древней Индии в значительной степени основывалась на принципах дхармы, которая определяла социальные и правовые обязанности различных каст и варнов. Дхарма олицетворяла моральные и этические нормы, которые регулировали поведение людей как в общественной жизни, так и в политике. В этой системе власть и право были тесно связаны с нравственностью и духовностью, что создавало особую атмосферу уважения и доверия к государству и его законам.

С развитием политической мысли в древней Индии формировались различные школы и концепции управления государством. Например, аристократическая школа поддерживала идею царской власти как наделенной божественным правом и считала ее основанной на дхарме. В то же время, учения ученых-философов, таких как Каутилия и его «Артхашастра», пропагандировали рациональный подход к правлению, основанный на политической стратегии, экономике и обороне.

Так, политические и правовые представления древней Индии были взаимосвязанными и отражали сложную социальную структуру общества. Религия, варно-кастовая система и дхарма играли ключевую роль в формировании политических институтов и норм, которые направляли развитие государства и обеспечивали его стабильность и процветание.

Целостные представления о государстве и праве в Древней Индии формируются на втором этапе развития – ведическом (вторая половина II в. до н.э.). - Середина I в. до н.э.).

Арийские племена, завоевавшие Индостан в середине 1 века до н.э., принесли с собой брахманизм, который стал мировоззренческой основой политических и правовых взглядов. Они были изложены в Ведах (на языке арийцев это означает "знание"), священных книгах арийцев. Согласно Ведам, все живое основано на вечном законе – пуме, который определяет источник развития, устанавливает порядок в обществе и предписывает правила поведения: "Рита создала множество продуктов, дающих силу. Мысль о Рите спасает от греха. Хвалебный гимн Риты, воодушевляющий, искрящийся, достигает даже самых глухих. Опоры Риты сильны, ее образ идеален и прекрасен".

Порядок достигается путем разделения древнеиндийского общества на четыре варны (сословия) – браминов, кшатриев, вайшьев, шудр - для создания и поддержания порядка. Принадлежность к варне определяется по рождению и передается по наследству. ...

Список использованных источников

1. ЗАКОНЫ МАНУ. БРАХМАНИЗМ. ВЕДЫ. «АРТХАШАСТРА». История политических и правовых учений: Шпаргалка. URL: (ttps://ur-consul.ru/Bibli/Istoriya-politichyeskikh-i-pravovykh-uchyeniyi-SHpargalka.3.html) (дата обращения: 26.06.2024).
2. История политических и правовых учений. URL: (ttps://distance.rpa-mu.ru/files/books/ippy/thm/tsm2.html) (дата обращения: 26.06.2024).
3. Левчук Сергей Владимирович Религиозно-правовые особенности государственного и общественного строя Древней Индии по Законам Ману // Вестник РГГУ. Серия «Экономика. Управление. Право». ...