Эссе на тему: "Жан-Поль Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм»"

ЭССЕ
Жан-Поль Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм»
Жан-Поль Сартр – это французский философ, писатель и публицист, автор идеи французского экзистенциализма.
Он воспитывался в семье, члены которой придерживались разных вероисповеданий – это побуждало мальчика Жан-Поля к размышлениям о Боге и вере и, в конце концов, как он вспоминал впоследствии, он сделал вывод о том, ни одно из верований ничего не стоит.
Любопытство и стремление к размышлению выделяло мальчиков в среде сверстников – его считали вундеркиндом.
Жан-Поль Сартр имел счастье встретить на своем жизненном пути женщину, которая стала его единомышленницей, им написано много книг на основе главной идеи, волновавшей его: «смысл человеческого существования»
Этот человек – «известный французский писатель, активный участник левого движения и крупнейший философ своего времени, превыше всего ценил искренность».
Он просил не устраивать ему официальных похорон. Умер Жан-Поль Сартр в 1980 году. Когда похоронная процессия продвигалась мимо любимых Сартром парижских мест, к ней стихийно присоединились 50000 человек.
Жан-Поль Сартр в труде « Экзистенциализм – это гуманизм» выступает как основатель французского экзистенциализма.
Философия существования человека оформилась к XX в особое направление, названное экзистенциализмом, который, в свою очередь, имел религиозное и атеистическое течения. «Различают религиозный экзистенциализм (К. Ясперс, Г. Марсель, Н. А. Бердяев, Л. Шестов, М. Бубер) и атеистический (М. Хайдеггер, Ж. П. Сартр, А. Камю)». Философы, представители этих течений, своим объектом рассмотрения выбрали человеческое существование в том виде, как оно «предстаёт в непосредственном переживании своего «бытия-в-мире» — в актах заботы, страха, любви, ненависти, раскаяния, отчаяния, решимости, надежды и т. д.»
Само слово «экзистенция», от которого происходит название течения, означает, в переводе с позднелатинского языка «человеческое существование». Экзистенциализм сосредотачивает своё внимание на факте уникальности человеческого бытия.
Религиозное течение строит своё учение на философии духа – человеческое существование раскрывает смысл бытия. Миром его философии является душевный мир человека, который является субъективным, не зависимым от науки, внешнего мира. Человек, обращаясь к Богу, способен победить свои страхи, подняться на другой уровень. Мир человека является его духом. Дух человека реализуется в страдании, которое длится до самой смерти.
Философы другого течения экзистенциализма – атеистического, рассматривали назначение человека в другом аспекте.
В XVIII веке появился философский атеизм, который отрицал Бога.. Человек реально существует, появляется в этом мире, но определяется позже – существование предшествует сущности. Человек может стать таким, каким он хочет, потому, что нет Бога, который его задумал. Человек станет тем, кем сделал себя сам.
Человеку предоставлено много возможностей, и он выбирает ту, которая для него ценна.
Философы – атеисты заявляли: «Бог – бесполезная и дорогостоящая гипотеза, и мы её отбрасываем. Однако, для того, чтобы существовала мораль, общество, мир культуры, необходимо, чтобы некоторые ценности принимались всерьёз и считались существующими a priori» Ведь, даже, если нет Бога, существуют жизненные ценности. Бог перестал существовать, но каждый человек может определить необходимые ему самому ценности.
«Книга «Экзистенциализм — это гуманизм» впервые была издана во Франции в 1946 г. и с тех пор выдержала несколько изданий»
С самого начала книги Сартр решил ответить на обвинения , которые адресуются экзистенциалистам- атеистам.
Он говорит, что коммунисты обвиняют их в отчаянии, в возврате к буржуазной философии, католики -- в подчёркивании человеческой низости, те и другие – в том что экзистенциалисты смотрят на человека, как на изолированное существо. Христиане упрекают в отрицании реальности и значения человеческих поступков, уничтожении божественных заповедей.
Сарт обещает ответить на все обвинения и подчеркивает, при этом, что ответом служит и само название данной работы «Экзистенциализм – это гуманизм».
Сартр считает , что в этом учении людей пугает возможность выбора. Тем не менее, он констатирует факт того, что само слово «экзистенциализм» стало чрезвычайно модным и люди , часто употребляя его, не могут его объяснить. «Слово приобрело такой широкий и пространный смысл, что, в сущности, уже ничего ровным счётом не означает»
Автор книги предполагает, что дело осложняется наличием трёх разновидностей экзистенциалистов: христианские и католические, и экзистенциалисты-атеисты, к которым он сам относится.
Исходя из божественной теории, человек – сотворён Богом по божественному замыслу. Но, поскольку в XVIII атеизм произвёл отрицание Бога, то, хоть идея о предшествовании сущности существованию и осталась, атеистический экзистенциализм развил более последовательное представление о человеческой реальности.
Человек реально существует, появляется в этом мире, но определяется позже – существование предшествует сущности. Человек может стать таким, каким он хочет, потому, что нет Бога, который его задумал. Человек станет тем, кем сделал себя сам.
Человеку предоставлено много возможностей, и он выбирает ту, которая для него ценна.
Философы – атеисты заявляли: «Бог – бесполезная и дорогостоящая гипотеза, и мы её отбрасываем. Однако, для того, чтобы существовала мораль, общество, мир культуры, необходимо, чтобы некоторые ценности принимались всерьёз и считались существующими a priori» Ведь, даже, если нет Бога, существуют жизненные ценности. Бог перестал существовать, но каждый человек может определить необходимые ему самому ценности.
Это доказывает Ж-П. Сартр в своей работе «Экзистенциализм – это гуманизм». Свой взгляд на это он выражает фразой : «Человек осуждён быть свободным». Т.е., если нет Бога, то нет и нравственных ориентиров для того, как нам поступать в том или ином случае. Человек одинок, ему не перед кем оправдываться и извиняться, он не создавал себя, а каким-то образом попал туда, где он сейчас находится и является свободным, но за всё содеянное отвечает сам. При этом ему никто не помогает в его выборе и он, каждый раз, осуществляя свой выбор, осуждён изобретать человека.
Сартр подтверждает свою мысль и словами французского философа Франсиса Понжа: «Человек – это будущее человека» И поясняет её своими словами о том, что каким бы не являлся человек, будущее его ему неведомо.
Не смотря на то, что человек себя выбирает сам, он выбирает и людей. Выбирая себя, мы не выберем зло, мы, касательно себя, выберем только благо. Но, то, что не является благом для других людей, не сможет стать благом и для нас. Поэтому наша ответственность связана с ответственностью всех живущих людей.
При том или ином выборе у человека появляется понимание того, что он делает этот выбор не только для себя, а для всего человечества. Это понимание даёт осознание собственной ответственности. Когда речь идёт о моральном выборе, у человека возникают два варианта выбора, но он должен выбрать один, который ценен для всех людей. «совершая свободный акт выбора, мы должны видеть в свободе другого цель саму по себе, то есть выбирать мир таким, каким мы желали бы, чтобы его выбирали и все другие люди
В экзистенциализме ознаменована свобода, которая является для человека нелёгкой ношей – он обречён этой свободой и должен её нести. Возможно, он бы отказался от свободы, но ведь от обладания свободой зависит его личность. Его свобода не зависит от других, но вместе со своей свободой человек вынужден желать свободы других людей.
В экзистенциализме свобода начинается в мире духовной жизни и реализуется через расширение личной ответственности и общей человеческой духовности.
Список литературы
Великие мыслители. Жан-Поль Сартр / Электронная библиотека // URL: http://www.bibliotekar.ru/filosofia/99.htmПредисловие к книге Ж.-П. Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм» // URL: https://www.livelib.ru/author/108-zhanpol-sartrРоссийский энциклопедический словарь // URL: http://www.bravica.ws/ru/russian-encyclopedic.htmСартр Ж- П.Экзистенциализм – это гуманизм // URL: http://mreadz.com/read-254117/p5