Эссе на тему: "Цивилизация и ее недовольства"

Благодаря мучительному опыту Первой мировой войны и потере его любимой дочери в послевоенной нищете Фрейд, естественно, начал изучать человеческую цивилизацию с его уникальной психоаналитической точки зрения. Он написал эту книгу, а также более позднюю книгу «Цивилизация и ее недовольства» как «убежденный атеист» в 1917 году.
Фрейд рассматривал религию как символическое отражение чувства слабости и беспомощности ребенка, который столкнулся с опасным миром. Религиозные идеи - это просто желание найти утешение, которое по существу является иллюзией и будет в будущем растворено научным пониманием и достижениями.
Религия может рассматриваться как инфантильный и филогенетический прототип. Из-за опасности, жестокости и смерти от природы, из-за чувства беспомощности и слабости человеческий род, как ребенок в детстве, утвердил идею божественного человека как Отца. Все это дает людям лекарство от чувства беспомощности, страха и тревоги. Религиозная доктрина «разрешает загадки вселенной и примиряет нас со страданиями жизни»
Религия - это иллюзия. Существование могущественного божественного человека является одним из самых старых, самых сильных желаний и заблуждений человечества. Иллюзия - это не ошибка, а «исполнение желания как важный фактор в его мотивации и игнорирование его отношений к действительности».
Фрейд утверждал, что в последние несколько тысяч лет религия не давала людям ответы на многие вопросы. Естествознание выявило ошибки в религиозных документах и ​​тем самым уменьшило их влияние среди масс. Фрейд рассматривал религию как универсальный навязчивый невроз. Наконец, Фрейд говорил, что люди должны отойти от религии и полагаться вместо этого на научное знание, которое увеличило бы власть и независимость людей перед лицом природы и судьбы.
Фрейд дал убедительный анализ того, что человеческая раса застряла между животным инстинктом и правилами, а также между построением цивилизации и восстанием против цивилизации. Благодаря атеистическому психоаналитическому подходу Фрейд нарисовал картину «научной утопии», сказав, что без религии человечество будет освобождено и «вероятно добьется успеха в достижении состояния, в котором жизнь станет терпимой для всех и для цивилизации, более не угнетающей никого».
Исходя из этих утверждений, становится понятен выбор названия данной работы. Сам Фрейд – человек науки. Существования Бога не подтверждено наукой, более того этот факт отрицается. Именно поэтому религия, которая защищала нас от внешней окружающей среды, – иллюзия. Я считаю, что работа такого известного ученного могла способствовать популяризации науки и изменению мыслей людей касательно веры и религии.
Религия - это почти универсальный институт человеческого общества. Она встречается во всех обществах, в прошлом и настоящем. Религия восходит к началу самой культуры. Это очень древний институт. Как и другие социальные институты, религия также возникла из интеллектуальной силы человека в ответ на определенные ощущаемые потребности людей.
Это повлияло на другие учреждения. Она оказывает огромное влияние на политические и экономические аспекты жизни. Говорят, что человек с древнейших времен был неизменно религиозным. Иудаизм, христианство, ислам (семитские религии), индуизм и буддизм, конфуцианство, даосизм и синтоизм (китайско-японские религии) и т. д. являются примерами распространенных религий мира.Религия связана с общими убеждениями и практикой людей. Это человеческий отклик на те элементы в жизни и окружающей среде человечества, которые выходят за рамки их обычного понимания.
В основе всех религий лежит понятие веры. Религия в этом смысле - это организация веры, которая связывает людей с их временной и трансцендентной основой. Верой человек отличается от других существ. Это по существу субъективное и личное дело.
По словам Джеймса Г. Фрэзера, религия считалась верой в «силы, превосходящие человека, которые, как полагают, направляют и контролируют ход природы и человеческой жизни».
Кристофер Даусон говорит так: «Всякий раз, когда и где у человека есть чувство зависимости от внешних сил, которые задуманы как таинственные и выше, чем собственные, есть религия, а чувства благоговения и самоуничижения, которыми человек наполнен являются религиозной эмоцией, корнем поклонения и молитвы ».
Религия переплетается со всеми аспектами человеческой жизни: с системами родства, экономическими и политическими институтами. На протяжении долгого времени религия была главным сторонником духовных и моральных ценностей жизни. Она сформировала внутренние, экономические и политические институты. Следовательно, очевидно, что религия выполняет ряд функций, как для религиозной группы, так и для более широкого общества.
По мере того, как индивидуумы совместно выполняют ритуалы, усиливается их преданность группам. Через ритуального индивидуума выражаются общие верования и чувства. Таким образом, она помогает ему отождествлять себя со своими товарищами и отличать себя от других групп, сообществ или наций.
Разделяя святые и нечестивые вещи, религия создает священный символ для ценностей, и этот символ становится объединяющим пунктом для всех людей, которые разделяют одни и те же ценности. Например, корова как священный символ индусов является точкой, которая дает сплоченность индусскому обществу.
Религия выполняет свою функцию интеграции через социальный контроль. Она регулирует поведение людей, применяя к ним моральные принципы и предписывая им мощные санкции за их нарушение.
Религия поощряет людей оказывать услуги нуждающимся и бедным и содействовать их благополучию. Она развивает филантропическое отношение людей. Помощь часто оказывается бедным и обездоленным из-за религиозного вдохновения.
Итак, мы видим, что вера выполняет функции, которые идут на благо обществу. Однако иногда вера перерастает в неожиданные формы, которые несут зло и разрушения обществу. Так, например, некоторые группы во имя Всевышнего становятся террористами.
Таким образом, эта не первая работа Фрейда, с которой я познакомилась. Со многими его точками зрения я не согласна до сих пор. Но эта книга заставила меня вновь вернуться к вопросу «наука против религии». Я полностью согласна, что религия – иллюзорна, что на заре появления цивилизаций нужна была сила, которая контролировала бы массы людей. Но все же пришло время обратиться к другому институту нашего общества – науке.