Эссе на тему: "Главенство гуманизма над технологиями"

Мы живем в эпоху технологической цивилизации, основанной, в частности, на цифровизации информации, которая чрезвычайно быстро набирает обороты, вводя человечество в состояние шока. При этом нынешняя культура человечества, особенно его система коммуникаций, решительно изменилась. Философы неожиданно обнаружили, что технологии стали одной из центральных сил современной жизни. Экспоненциальный рост технологий, наблюдаемый в последние десятилетия после промышленной революции, застал многих врасплох. Представляют ли он угрозу самому существованию человечества и всему что с ним связано?
Как считает Теодор Адорно немецкий философ, социолог, композитор, музыковед «концепция отвергающей технику духовной культуры сама происходит лишь от незнания обществом своей собственной сущности. Все духовное имеет технические элементы; лишь тот, кто знает дух как наблюдатель, как потребитель, может позволить обмануть себя тем, будто духовные продукты упали с неба. Поэтому нельзя останавливаться на жестком противопоставлении гуманизма и техники. Оно принадлежит ложному сознанию».
В конце 2016 года Институт инженеров по электротехнике и электронике (IEEE) выпустил первый проект руководства, озаглавленного «Этический проект». Этот документ содержит руководящие указания по «приоритизации человеческого благополучия» при разработке и внедрении искусственного интеллекта (ИИ) и автономных систем (АС).
Есть уверенность, что все мы согласны с тем, что в эту эпоху быстрого развития искусственного интеллекта и автоматизации очень необходим подход, ориентированный на людей. Но примут ли эту философию полностью ведущие технологи мира, особенно в Силиконовой долине?
Гуманизм в технологическом дизайне не новая идея. Основополагающим убеждением в Силиконовой долине является то, что технологии должны сделать нашу жизнь лучше. Это люди первостепенны, а не технологии. Один из самых влиятельных людей в Силиконовой долине в недавнем времени, генеральный директор Facebook Марк Цукерберг, похоже, подтверждает эти ценности, когда он пишет: «Наша цель - дать каждому человеку право голоса. Мы глубоко верим в людей». И все же IEEE выпустил свой манифест об этическом проекте именно потому, что никогда не появилось такой опасности, чтобы технологии не смогли покорить человечество. Или, по крайней мере, захватить чужие рабочие места и ​​наше чувство контроля над своей жизнью.
Это повлияет на каждого из нас. В настоящее время не только работники, находящиеся под угрозой исчезновения - например, водители Uber, которые могут быть заменены автоматизированными автомобилями в течение десятилетия, - должны обеспокоиться по поводу вопросов ИИ и АС. Эти технологии уже являются большой частью нашей повседневной жизни. Мы постепенно начинаем контролировать свою жизнь продуктами на основе искусственного интеллекта, такими как Siri, новостная лента Facebook и т.п.
То, что поддерживает IEEE, — это, по сути, гуманистическая программа, потому что она хочет поставить людей над машинами. IEEE не использует слово «гуманист», потому что это перегруженный термин и означает разные вещи для разных групп. В прошлом веке гуманизм означал самоопределение; в частности, благодаря ему мы используем науку и рациональное мышление. Тогда гуманизм был способом противостоять огромному влиянию религии в нашем мире. Но в наши дни не религия является угрозой для самоопределения. Уже сама наука в форме таких технологий, как ИИ и АС. Мы все больше стараемся контролировать наши технологии, а не религии.
В некоторых случаях технология практически стала религией. Трансгуманизм является наиболее очевидным примером, поскольку его последователи верят, что технологии их спасут. Как? Позволяя им развиваться быстрее, чем остальные из нас.
Часто трансгуманизм описывается как «расширение гуманизма, из которого это течение частично вытекает». Но есть ключевое отличие от версии гуманизма двадцатого века. Уже недостаточно просто использовать человеческие способности, такие как разум, чтобы пробиться в мире. Вместо этого трансгуманизм выступает за укрепление человеческого тела. Эти усовершенствования могут принимать форму генной инженерии, мозговых имплантатов, становящихся более разумными, виртуальной реальности, выходящей за пределы физического мира, таблеток для продления жизни и многого другого. Нет никаких ограничений тому, что может повлечь за собой трансгуманизм, но основной принцип заключается в следующем: слияние с технологиями. Стать единым с этим и таким образом спасти себя, пока не стало слишком поздно.
Проблема в том, что трансгуманизм открывает ящик Пандоры для этических вопросов, и все мы обеспокоены неравенством. Что произойдет, когда дети вашего соседа получат мозговые имплантаты, а ваши собственные дети - нет? Если очень примитивно, то ваши дети отстанут в своем развитии, они не смогут конкурировать с детьми вашего соседа. Выживает сильнейший, как всегда.
Одна из самых больших проблем нашего времени - как обеспечить равные возможности для всех. Чтобы вернуть людей в центр технического прогресса, потребуются дополнительные инициативы, такие, как например, руководящие принципы IEEE по «Этическому проекту» и «гуманный технический» подход Анил Дэш к бизнесу.
Также понадобятся не просто слова от нынешнего поколения лидеров Интернета. Что касается будущего технологий, нравится нам это или нет, трансгуманисты, вероятно, будут правы в том, что технологии со временем сольются с нашими телами. Вот почему для того, чтобы подготовиться к этому будущему, нам нужен более гуманистический подход к разработке наших технологий сейчас. Нам также нужно больше обсуждать, где технологии берут свое начало. Что будет означать быть человеком через двадцать или тридцать лет? Что это будет значить для общества? Вы скажете, что это вопросы для авторов научной фантастики и философов. Конечно, но ничто не мешает всем нам сейчас обсуждать эти вопросы, используя такие инструменты, как блоги в Facebook, Twitter и т.п.
Настало ли время для нового гуманистического движения в технологической индустрии? Что-то менее эгоистичное и более гуманное, чем трансгуманизм? Все эти вопросы ждут ответов. Потому что крайне важно, чтобы мы ставили людей на первое место, поскольку мы продолжаем жить и ориентироваться в этой необычайной эпохе технического прогресса.
Литература:
Адорно Т. Л. В. О технике и гуманизме// Философия техники в ФРГ. Сборник статей. — М.: Прогресс, 1989. — С.545
J. M. Pérez Tornero, Tapio Varis Media Literacy and New Humanism / UNESCO Institute for Information Technologies in Education 2015 http://iite.unesco.org/pics/publications/en/files/3214678.pdf
The IEEE Global Initiative on Ethics of Autonomous and Intelligent Systems// https://standards.ieee.org/content/dam/ieee- standards/standards/web/documents/other/ead_v1.pdf