Философия критического рационализма Карла Поппера

Философия критического рационализма Карла Поппера

Критический рационализм - влиятельное направление западной (в
основном англо-американской и западногерманской) философии, ядром
которой являются методологические и социально-политические идеи
Поппера и его последователей.
Выдающийся английский философ, социолог, логик Карл Поппер
(1902–1994) разработал свою философскую концепцию критического
рационализма, преодолев логический позитивизм. Его идеи стали отправной
точкой для постпозитивизма - течения западной философско-
методологической мысли ХХ века, пришедшего на смену неопозитивизму.
Основные идеи этого направления:
Проблема разграничения - это концепция из философской концепции
К. Поппера, где эта проблема рассматривается как одна из основных задач
философии, заключающаяся в отделении научного знания от ненаучного.
Метод разграничения, по Попперу, есть принцип фальсификации.
Принцип фальсификации - это принцип, предложенный Поппером как
разграничение науки от метафизики, ненаучности, как альтернатива
принципу проверки, выдвинутому неопозитивизмом. Этот принцип требует
фундаментальной опровержимости (фальсифицируемости) любого
утверждения, имеющего отношение к науке. По мнению философа, научная
теория не может соответствовать всем без исключения фактам. Необходимо
исключить факты, которые с этим не согласны. Более того, чем больше
фактов опровергает теория, тем больше она соответствует критерию
достоверности научного знания. Принцип фальсификации Поппера выгодно
отличается от неопозитивистского принципа проверки, поскольку он
позволяет анализировать реляционное знание - знание, которое находится в
зачаточном состоянии.
Принцип фаллибилизма - принцип концепции Поппера, гласящий, что
любое научное знание носит лишь гипотетический характер и подвержено
ошибкам. Рост научного знания, по Попперу, заключается в выдвижении
смелых гипотез и реализации их решительных опровержений.
Теория трех миров - теория философской концепции К. Поппера,
которая утверждает существование первого мира - мира объектов, второго
мира - мира субъектов и третьего мира - мира. объективного знания, которое
порождается первым и вторым мирами, но существует независимо от них.
Согласно Попперу, анализ роста и развития знания в этом независимом
третьем мире является предметом философии науки.
Ослабление внимания к проблемам формальной логики и ограничение
ее притязаний.
Активно заниматься историей науки и переключать усилия с анализа
формальной структуры готового, ставшего научного знания на
содержательное изучение его роста, изменения, развития.
Стремление представить общий механизм развития знаний как
единство количественных (нормальная наука) и качественных (научные
революции) изменений.
Отказ от каких-либо жестких разграничений.
Подчеркивание роли философии как одного из важных факторов
научного исследования.
Учет и анализ социокультурных факторов возникновения и развития
науки.
Хотя критический рационализм декларирует фундаментальную
антиидеологию своей доктрины, сама постановка проблемы демаркации
имеет не только методологическое значение: согласно Попперу, наука и
рациональность могут и должны стать оплотом в борьбе против
иррационального духа тоталитаризма и социально-политическая демагогия,
реализация которой в социально-исторической практике 30-40-х гг. привели
к неслыханным бедствиям для человечества.

Философия как методология науки
Философское мировоззрение выполняет ряд познавательных функций,
родственных функциям науки. Наряду с такими важнейшими функциями, как
обобщение, интеграция, синтез всевозможных знаний, открытие наиболее
общих закономерностей, связей, взаимодействий основных подсистем бытия,
о которых уже шла речь, теоретическая масштабность философского разума
позволяет ему осуществлять также эвристические функции прогноза,
формирования гипотез об общих принципах, тенденциях развития, а также
первичных гипотез о природе конкретных явлений, еще не проработанных
специально-научными методами.
На основе принципов рационального миропонимания философская
мысль группирует житейские, практические наблюдения различных явлений,
формулирует общие предположения об их природе и возможных способах
познания. Используя опыт понимания, накопленный в иных областях
познания, практики (перенос опыта), она создает философские "эскизы" тех
или иных природных или общественных реалий, подготавливая их
последующую конкретно-научную проработку.
Кроме задач, родственных науке, философия выполняет и особые,
лишь ей присущие функции: уяснение самых общих оснований культуры
вообще и науки в частности. Достаточно широко, глубинно и масштабно
сама наука себя не уясняет, не обосновывает.
Философские корни конкретно-научных знаний продолжают
ощущаться в любой дисциплине, поэтому на каждом этапе познания,
обобщив очередную порцию новых знаний и для их более глубокого
осмысления, ученые вновь и вновь обращаются к философским основаниям
своей науки. Философия продолжает выполнять регулятивную функцию
методологии научного познания и сегодня.

Проблема обоснования науки

Проблема обоснования науки включает в себя два аспекта: определение
источника знаний и определение истинности знаний.
Проблема обоснования научного знания – это основная проблема
теоретического познания мира человеком. Первое в истории определение
истинности было дано Аристотелем (оно же является классическим): истина
есть соответствие мысли действительности. При этом в соответствии с
канонами теоретического мышления и научной рациональности о
действительности говорится здесь в смысле сущности, законов, приведенных
в систему теоретического знания и получивших строгое эмпирическое и
логическое обоснование в соответствии с критериями научности, принятыми
в данной науке в данное время.
Научное познание – это во многом разного рода доказательства и
обоснования. Например, в процессе научной деятельности ученый может
применять такие процедуры, как дедукция, индукция, определение понятия,
измерение.

Проблема критериев научного знания

Наука как вид знания отличается определенными признаками.
Формулировка этих признаков зависит в первую очередь от того, какая из
наук рассматривается в виде образца. Долгое время в роли образцовой науки
выступала математика, поэтому главными признаками научности считался
аксиоматизм и дедуктивность. В Новое время в ранг образцовой науки было
возведено экспериментально-математическое естествознание, и к логико-
математическим критериям научности добавились эмпирические.
Современная философия утверждает, что в качестве критериев науки
должен рассматриваться целый комплекс признаков, включающий в себя в
том числе и логико-математические, и эмпирические. Отличительной чертой
современных представлений о науке является системный подход.
Доказательность, логическая непротиворечивость, эмпирическая
подтвержденность, системность, простота, воспроизводимость, под которой
понимается повторяемость методов и результатов научного исследования
определяет научность знания.

Список использованной литературы

1.Бучило Н. Ф. История и философия науки / Н.Ф. Бучило, И.А. Исаев.
- М.: Проспект, 2020. - 432 с.
2. Гирусов Э.В. Актуальные проблемы философии науки / Э.В.
Гирусов. - М.: Книга по Требованию, 2016. - 344 c.
3. Шишков И. З. История и философия науки / И.З. Шишков. - М.:
ГЭОТАР-Медиа, 2016. - 768 c.