Понятие, признаки и сущность права, его место в системе социальных норм

Содержание

Введение……………………………………………………………………….3
1. Понятие, признаки права как основной категории
правоведения………………………………………………………………….4
1.1 Понятие и существенные признаки права, правосознание……..4
1.2 Сущностная характеристика права,………………………………14
2. Правопонимание, место права в структуре социальных норм…….19
2.1 Виды правопонимания…………………………………………….19
2.2 Социальное значение права……………………………………….29
Заключение…………………………………………………………………...34
Список литературы………………………………………………………….36

Введение

Тема исследования представляется весьма актуальной, поскольку
право выступает в качестве правил поведения, которые носят
общеобязательный характер, являющихся важнейшим государственным
регулятором соответствующих общественных отношений. Отсюда и
вытекает проблема, которая заключается в том, что право исследуется и
изучается различными науками, следовательно, имеет место различные
теории права.
Степень научной разработанности темы. Тема понятия и
сущности права отражена в работах А.В. Аверина, Н.А. Власенко, А.В.
Пищулина, Е.М Охохонина, А.В. Петрова и других исследователей.
Эмпирическая и научно-теоретическая база исследования
сформировалась в результате изучения учебных пособий, научной
литературы, справочных и нарративных источников.
Объектом исследования является понятийные и сущностные
характеристики, а также концепции права.
Методологическую основу исследования составляют различные
методы исследования: общенаучные (анализ, синтез, индукция, дедукция),
специально-научные (сравнительно-правовой, технико-юридический) и
иные методы исследования.
Целью исследования является исследование и изучение понятия
права, его структуры и основных видов.
Для достижения этой цели необходимо рассмотрение и разрешение
следующих задач:
1) рассмотреть и раскрыть понятие и значение права;
2) рассмотреть и исследовать структуру права;
3) изучить социальную составляющую правовых установлений
Структурно исследование состоит из введения, основной части,
заключения и списка использованной литературы.

1. Понятие, признаки права как основной категории

правоведения

1.1 Понятие и существенные признаки права

Необходимо обратить внимание на то, что такому явлению как право
всегда уделялось немало внимание различными исследователями в области
права. Как в советский период, так и по сегодняшний день ведется поиск
определения права. Следует констатировать тот факт, что до сих пор
отсутствует единое определение права, оно еще в полной мере не
сформировано.
Стоит отметить, что одной из центральных проблем юридической
науки как раз выступает проблема правопонимания. Введение самого
понятия «правопонимание» в научный оборот произошло относительно
недавно в отечественной теории права. В дореволюционный период
развития российского государства понятию «правопонимание» не было
уделено особого внимания. Лишь позже оно начало формироваться,
получив свое развитие именно в советский период. 1
Нередко на понимание права влияют различного рода факторы, в
частности, это политическая обстановка, которая имеет место в
конкретном государстве. Также, это могут быть и приоритеты,
установление которых осуществляется со стороны государства на
определенном этапе исторического развития.
Многообразие существующих на сегодняшний день концепций права
в науке приветствуется. Существует точка зрения, согласно которой
невозможно найти единое определение понятия права, поскольку право

1 Пищулин А.В. Правопонимание: теоретические вопросы формирования понятия. //
Вестник Московского университета. 2012. № 5. С. 30.

носит многогранный характер, получить точное определение не
представляется возможным.
Следовательно, можно сделать вывод, что целью разных подходов к
пониманию права является выявление его различных сторон 2 . Рассмотрим
более подробно различные трактовки права, которые имеют место на
сегодняшний день.
Так, О.Ю. Перов полагает, что под понятием право необходимо
понимать определенного рода результат целенаправленной
интеллектуальной мыслительной деятельности со стороны человека (либо
же определенной группы людей), представляющий собой
соответствующие теории, идеи о праве. 3
Отдельные исследователи в области права полагают, что это понятие
следует трактовать в узком, а также широком смыслах. В частности, если в
узком смысле право стоит трактовать как понимание содержания
юридических норм, то в широком смысле – право стоит понимать как
определенное социальное явление в его наиболее общем виде или
отдельных проявлениях. 4
Как вид правового регулирования, право имеет свое определенное
содержание, которое находит свое отражение в определенных выражениях:
1) право необходимо связано с разумной человеческой
деятельностью;
2) данный вид человеческой активности принимает ментальный
характер, позиционируется как целеустремлённая работа интеллекта;
3) право носит осмысленный характер, принимает оценочную форму
правовых установок, предполагает социализацию как независимого

2 Аристов Е.Н. Понятие и структура правопонимания. // Мир науки, культуры,
образования. 2012. № 6. С. 430.
3 Перов О.Ю. Роль и значение правопонимания на стадиях возникновения
правоотношений и реализации прав и обязанностей в рамках правоотношений. //
Современное право: Новое в российском законодательстве: обзоры, комментарии,
практика. 2008. № 10. С. 5.
4 Марченко М.Н. Теория государства и права: учебник. М.: Проспект, 2018. С. 228.

объекта правового сознания. В структуре правопонимания принято
выделять уровни рационального функционирования: высший и низший.
Правопонимание на своём низшем уровне необходимо содержит систему
описания права, комплекс правовых установлений, список присущих ему
ключевых свойств и прочее.
Что касается высшего уровня, то здесь стоит выделить то, что в
правопонимании этого уровня выступает как его оригинальная
разновидность сама доктрина права.
Данная область правопонимания позиционируется как набор
определённых знаний, представленных своим научным сегментом,
который получил своё закрепление в интеллектуальном правосознании
применительно к существующим проблемам права 5 .
Отдельные исследователи в области права полагают, что понятие
права представляет собой некую философскую категорию доктринального
правосознания, которая охватывает собой области необходимого генезиса,
формирования и правоприменения институтов права и функционирования
правовых проявлений.
Право обычно позиционируется в виде системы определённых
правовых идей, необходимых правовых толкований, видов теоретических
построений, которые генетически и гносеологически выступают как
имманентно присущие праву закономерности.
Но существует и иное мнение, которое гласит, что право не имеет
отношения к так называемому ареалу доктринального правосознания. Для
решения этого весьма дискуссионного вопроса необходимо чёткое
определение понятия право, и основе выверенного определения
формировать взгляды и настроения, регламентирующие порядок
понимания существующего права, предшествующего права и норм права
разрабатываемого.

5 Кожевников В.В. Теория государства и права: учебник. М.: Проспект, 2019. С. 261.

Исходя из вышесказанного, необходимо сделать вывод, что само
правопонимание является уделом юристов, занимающихся его
теоретическим обоснованием, но, ни в коем случае, не юристов-практиков.
Но вывод этот будет весьма спорным, так как участвовать в процессах
интеллектуального познания, ментальной активности, познавать сущность
правовых норм способен любой образованный человек, который может
понять и сформулировать необходимые правовые дефиниции.
Представляется, что понимание термина право необходимо
подразумевает закрепление его наполнения результатом
интеллектуального размышления и ментального усилия. Но понятие право,
сформированное в результате направленного процесса познания, не
получило своего распространения.
Определение права как указанного понятия максимально сближает с
«концепцией правопонимания», которая, в конечном итоге, как любая
научная гипотеза выступает результатом процесса познания. Множество
толкований понятия правопонимания имеет свои определенные
недостатки.
Так, существенным недостатком является то, что существующие
концепции правопонимания акцентируют свое непосредственное
внимание, прежде всего, на генетической характеристике права, а его
трактовка осуществляется, по большому счету, фрагментарно, в
результате, что не дает достаточно ясного представления о реальной
практической роли права в системе общественных отношений, его
ценностном регулятивном значении. Все больше превалируют
констатирующие, а не концептуальные суждения. 6
Данная тенденция имеет место в русле необходимости выработки
единого, общего и приемлемого для различных юридических школ
определения права. Но взаимоотношения правоведов отличают
нетерпимость к чужим формулировкам, непонимание, истинное или
6 Марченко М.Н. Указ. Соч. С. 229.

мнимое, другого способа понимания права, определение своего понимания
как единственного верного и не подлежащего критике (очень часто
встречается в суждениях представителей интегративного и «либертарно-
юридического» направлений в правопонимании). 7 Следовательно, понятие
права с точки зрения научного подхода можно охарактеризовать как
результат интеллектуального труда, выраженный в сформированной
системе правовых категорий, которая принимает логически выверенный и
закономерный характер.
Идеальную модель взаимодействия власти и общественного
сознания мировая политическая, правовая и нравственная практики еще не
выработали, да в принципе это очень сложно сделать ввиду
многогранности и разнообразия по своим природно-территориальным,
национальным, историческим составляющим и самих обществ.
Следовательно, очень сложно описать идеальное состояние
социального здоровья. В этих условиях идеальная модель может быть
воспринята при практической ее реализации лишь как желаемая, но скорее
всего утопичная. Но близкую к идеальной модели взаимодействия власти с
обществом, с носимым им общественным сознанием, можно принять как
пример функционирования политически стабильных и демократически
развитых государств.
В этих государствах активно развивается справедливое позитивное
право. Оно закрепляет равенство всех перед законом и обеспечивает
развитие социального государства в полном смысле этой политико-
правовой конструкции, где не только граждане несут ответственность
перед своим государством, но государство несет ответственность за
уровень жизнедеятельности своего населения, за его настоящее и будущее.

7 Охохонин Е.М. Понятие и социальное назначение права в современном
правопонимании. // Юридическая наука и правоохранительная практика. 2010.№ 3.С.
99.

Правовое сознание способствует тому, что право из вынужденной
необходимости преобразуется в осознанную необходимость, а продуктом
творческой реализации правосознания является система позитивного
права, реализующая свои потенции в социуме и его основном социальном
институте – государстве.
Ведь соблюдать нормы права, а равно и нравственные нормы как
вынужденную необходимость гораздо более неустойчивая социальная
перспектива, нежели осуществлять это осознанно как следствие
результативной правовой социализации человека как в социуме в целом,
так и в отдельном его социальном институте в частности.
Осознавая ценность феномена правосознания для дальнейшего
развития современного общества, исповедующего приверженность идеям
демократии, гражданственности, свободы и ответственности за судьбу
своего отечества, а также как фактора социального здоровья общества
необходимо следующее.
Во-первых, совершенствование имеющихся и изыскание новых форм
и методов повышения правовой культуры как информационно-правовой
потребностей государственных и общественных структур, отдельных
граждан для выстраивания правовой коммуникации в обществе между
всеми его субъектами, выделяемыми по различным структурным
основания: институциональным, стратификационным, социально-
классовым и пр. на основе эффективной организации и использования
информационных правовых ресурсов.
Во-вторых, правосознание должно способствовать активизации
процесса реализации ценностей правовой культуры, базирующейся прежде
всего на духовных ценностях, что будет способствовать как эффективному
противодействию использования любых неоправданных форм насилия для
обеспечения правопорядка в обществе, так и формирование у граждан и
руководителей всех уровней власти уважительного отношения к праву как
социальному феномену.

В-третьих, для повышения уровня правового сознания и как
следствие правовой культуры общества необходимо развивать и
совершенствовать систему правового образования населения, повышения
правовой грамотности, уважительного отношения к каждому человеку и
обществу в целом. Уважительное отношению к праву должно
формироваться с детства и первый пример соблюдения норма права
должен исходить прежде всего от родителей, ближайшего социального
окружения.
В-четвертых, учитывая то, что практика реализации различных норм
права постоянно совершенствуется, адаптируется к конкретным
потребностям практики и с учетом накопленного опыта, необходимо
создание тщательно продуманной и эффективной системы различных
форм правового образования, способной повысить уровень правосознания
граждан.
В меняющейся политической и экономической обстановке в мире
закономерно возрастает интерес к правовой составляющей
функционирования как государственных органов, так и гражданского
общества. В настоящий момент правовые ценности, в том числе
считающиеся основополагающими для государственной политики в этой
области, подвергаются коренной ревизии и перестают быть ориентиром
для общественно организуемых групп и объединений.
Общественное сознание переживает период переосмысления всех
предшествующих эпохе идеалов, вносятся новые ещё недавно запретные
понятия и ценностные ориентиры, размывается социальная база,
поддерживающая консервативные устои общественных отношений,
торжествует постиндистриальный толерантно-мультикультуралистический
подход к ценностно ориентированным нормам правопорядка и
правоприменения.
Законодательные нормы, регулирующие эти правоотношения,
вынужденно изменяются под влиянием общественных настроений,

которые во многом формируются под воздействием СМИ, в большей
степени электронных, которые представлены, в том числе и набирающей
популярность блогосферой.
Говоря о ценностных ориентирах правопорядка и правоприменения,
следует заострить внимание на их роли в формировании в общественном
сознании положительных ориентиров, позволяющих как индивиду, так и
общественным группам устанавливать для себя системы разрешений и
запретов, имманентно вписывающуюся в правовую модель желаемого
общественного устройства.
Право, само по себе, представляет лишь инструмент, позволяющий
удовлетворять в какой-либо мере возникающие социальные запросы
общества, коррелируя отдельные проявления порицаемого гражданским
обществом поведения.
Сами социальные основы правовых норм представляют собой
концентрированное выражение отношения государства и гражданского
общества к сущностной ценности права как такового, анализ этих основ
позволяет достоверно представить основополагающие влияния, которые
оказывают на правовые нормы происходящие в обществе культурные,
экономические, социальные и политические изменения.
Если попытаться дать полное определение ценностных понятий
правопорядка и правоприменения, то оно может выглядеть так: это
накладывающаяся на юридическую основу социологическое толкование
правовых норм, которое априори должно выражать такие их
отличительные черты, как исключительная необходимость для
регулирования общественных отношений, полезная функция узаконения
существующих гражданских запросов, нацеленность на достижения
положительных в глазах общественного мнения результатов.
Правопорядко и правоприменение выделяются из среды прочих
государственных институтов как способ адекватного отражения
объективной реальности общественного бытия, который, в конечном

итоге, должен приводить к удовлетворению общественных потребностей
и служить индикатором происходящих в государстве и гражданском
обществе социальных коллизий.
Примем за аксиому утверждение, что право, выступая как способ
государственного принуждения, тем не менее, выполняет функции
достаточно эффективного и целенаправленного регулятора меняющихся
социально-экономических отношений. Именно благодаря социально
ориентированным функциям правовых норм, государство имеет
возможность законодательно устанавливать и поддерживать в
общественной жизни обязательные для всех, понятные и разделённые по
содержанию типовые нормативы обязательного поведения, которые
поддерживаются всей системой государственно-правовых органов и
представляют собой структурированную элементную систему, которая
вступает в роли константы признаваемых социальных стереотипов и
функционирует непрерывно, без каких-либо временных промежутков.
Именно правопорядок и правоприменение становятся одним из
главных каналов взаимодействия государства и общества, который даёт
возможность корректного влияния государства на нормы и правила
общественного поведения, организует и направляет гражданскую
активность индивидов, налаживает бесперебойное исполнение индивидами
и обществом в целом всех предписанных нормативных ограничений,
позволяет полезно действовать всем механизмам социального
регулирования и контроля.
Право, как некое всеобъемлющее регулирующее понятие, должно,
по своему предназначению, создавать возможности для проявления
индивидами и общественными группами гражданской активности, при
этом удерживая в законодательных рамках различные проявления
гражданских инициативных выступлений.
Право, как выражение правопорядка, должно вносить в
общественное сознание такие базовые ценности как личная безопасность

индивида в социуме, гарантию гражданских прав и свобод,
предсказуемость и исполнимость правовых изменений, разрешению
возникающих конфликтов и столкновений мнений на основе
справедливости и учёта общественного мнения.
Все перечисленные предполагаемые обязательные функции
правовых норм, должны, в частности, сблизить позиции государства и
общества по возникающим социальным проблемам, наладить их тесное и
двустороннее взаимодействие, которое в условиях стремительно
меняющейся информационной среды приобретающей всё более
виртуальный характер, должны перенастраивать государственные
управленческие функции на всемерное участие гражданского общества в
намечаемых государством правовых изменениях, на приоритет
социальных гарантий, прежде всего самым незащищённым слоям
общества, на терпеливое отношение к проявлениям гражданских
инициатив, сопровождающихся зачастую акциями протеста, на строгое
соблюдение социально гарантированных прав граждан в условиях
пандемии и экономического кризиса.
Как представляется, именно в этом и состоит та сущностно
ориентированная часть правопорядка и правоприменения, которая обычно
именуется правовыми основаниями или социально-духовными правовыми
базисными представлениями. Правильное смысловое наполнение
основных принципов права выступает главной целью правоведов.
Правовые установки имманентно должны быть присущи общественному
сознанию, закрепляться в нём различными способами.

1.2 Сущностная характеристика права

Сущностная характеристика права выступает одним из самых
дискуссионных вопросов в правоведении, да и в философии права.
Излагаются различные мнения, проводятся научные конференции,
выдвигаются диаметрально противоположные концепции.
Если рассматривать историческую эволюции взглядов на сущность
правовых норм, то, например, Аристотель трактовал понятие права как
политическую справедливость, Фома Аквинский рассматривал право в
роли божественного предопределения, Руссо видел проявления права в
качестве общественной воли, Р. Иеринг находил в нём защищенный
интерес, Д. Остин, Г. Шершеневич рассматривали правовые нормы
исключительно как прерогативу государства.
Сущностной отличительной чертой понятия права выступает его
многоплановая реальностное видение, но различные трактовки права
рассматривают его в одной плоскости, игнорируя, намеренно или
случайно, всё многообразие правовых форм. Увиидеть всю понятийную
сущность права представляется возможным только при планомерном учёте
всех его дефиниций, складывающихся в конкретизацию правовых
установок.
Ещё в 1872 году в Варшаве И. Кашница опубликовал своё
исследование, в котором он, анализируя сущность права, отмечал, что
данная проблема ещё очень далека от своего разрешения, хотя её
характеристики изучают лучшие умы тогдашней юридической науки.
Исследовательский интерес осложняется тем обстоятельством, что
ещё с античных времён существует огромное множество определений
права, которые опираются на различные методологические основания,
имеющие, в свою очередь, базисные представление из существующих
законодательных норм, из народных обычаев и научных исследований 8.

Необходимо отметить, что право в его временном развитии,
вероятнее всего, пережило период, когда оно выступало как бессистемный
набор прецедентных случаев, то есть существовал перод, когда правовые
нормы имели очень ограниченный круг использования, а некоторые
социальные общественные слои обходились и без них.
В настоящее время на равноправных основаниях присутствует в
научном дискурсе и такая точка зрения, которая считает все правовые
теории равноправными и взаимодополняющими друг друга, что приводит
к возможности, в конечном итоге, создания общей правовой теории,
удовлетворяющей все наличествующие правовые школы.
Но этому активно противостоит положение об имманентно
присущей праву тенденции непознаваемости, которая и мешает созданию
всеобъемлющей правовой концепции. Эта точка зрения базируется на том
постулате, что право выступает в роли основного регулирующего
общественные отношения норматива, а поскольку движущей силой
общественного развития является т.н. человеческое естество, которое
априори выступает непостижимым явлением, то и право относится к этой
же категории.
Основными концепциями, которые исторически определяют
сущностные и нормативные характеристики правовых норм, выступают
юридический и легистский подходы к трактовке права. Легисты
рассматривают правовые нормы исключительно как государственное
установление, выраженное в различных формах, но имеющее один
персонифицированный источник. Властная сила государства имеет, по их
мнению, превалирующее значение в процессе формирования правовых
установок. Сами правовые нормативы действуют независимо от их
общественной оценки, выступая в роли некоего государственного
регулятора, который охраняет общественные принципы поведения.
Юридическое понимание сущности правовых норм базируется на
8 Кашница И. О сущности права. Варшава, 1872.С.27.

дефинициях в области различения как непосредственно норм права, так и
вытекающих из них законодательных установлений. Они подчёркивают
независимый сущностный характер права, которое существует в своей
среде и не коррелируются государственными законодательными
установлениями, выступая как общественно присущее социальное
проявление, которое имманентно обладает своим внутренним
содержанием.
Юридическая форма правоприменения также разделяется на две
различные концепции непосредственного применения права - естественно-
правовую, которая трактует права как естественно присущую категорию
общественных отношений, и либертарно-юридическую, которая
усматривает непосредственные различия в понятиях право и законный
акт, но , вместе с тем, рассматривает право как опосредованное выражение
формального равенства всех индивидов перед законом.
Российский исследователь Д.Ю. Шапсугов предлагает свой,
эксклюзивный метод определения правовой сущности с помощью
юридически определённых терминов, таких как единичное,
всеобъемлющее и особенное. Учитывая то обстоятельство, что само
понятие сущность является для рассматриваемого явления абсолютно
всеобщей и квалифицирующей все основные характеристики явления, ему
в области понятийного восприятия оппонируют все проявления
независимо существующей реальности 9 .
В этой трактовке сущностные характеристики права являются
основополагающей базой всех наличествующих правовых понятий.
Принмая во внимание указанные тезисы, появляется возможность
определения сущности права, как некоего внепространственного и
вневременного явления, которое проявляет зависимость от следующих

9 Петров А.В. О методологических подходах к определению категории сущности права //
Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия: Право. НН.
2003. й№ 1.С.72-74.
причинно-следственных установок:
1) наличия единообразных и повторяющихся причин
возникновения правовых установлений, которые априори не вступают в
корреляционные процессы, связанные с местом и обстоятельствами их
проявления;
2) совокупностью наличествующих основных и определяющих
признаков права;
3) структурированной элементной системой, которая включает в
свой состав правовые установки, как явление, присущее упорядоченному
социуму.
Сама по себе сущность права выступает в этом рассмотрении не
столько в роли имманентно присущего внутреннего базиса, который
формирует и развивает качественно-количественные основополагающие
принципы права, но и как проявление того правового проявления, которое,
в сущности, и создаёт само понятие права, как принцип структурирования
элементного разнообразия правовых установлений, их связующих
проявлений, как некая движущая и направляющая определённость,
развивающая правовые функциональные особенности 10 .
Индивидуальное правосознание нередко постулирует такие правовые
проявления как сущностные характеристики правовых норм, таким
образом предопределяя постепенный переход от различных способов
правового самовыражения к единообразному содержательному
наполнению, к понятийному определению правовых сущностей. Процесс
познания исследователем сущности права представляет собой выяснение и
анализ различных сторон и проявлений права.
Именно процесс постижения различных сторон права приближает
исследователя к познанию его сущности права как такового. В таком
представлении сущность права всегда нечто абсолютное, следовательно –
в полной мере недостижимое.
10 Там же С.72-74.

Но полученное при этом знание права, так или иначе, остается
относительным, так как сущность права, познаваемая через право как
явление, доступно для нас только в той степени, в какой позволяют наши
возможности и эмпирическая необъятность, а также противоречивость и
сложность такого объекта познания, как право. По истечении
определенного времени исследователи видят, что наши знания о праве
являются неточными и неполными и что возможны иные способы
описания различных характеристик права.
Процесс познания права, таким образом, можно определить как
«движение» от относительного знания сущности права к конечной, но
никогда не достижимой цели, - познания его абсолютной сущности.
Отметим, что проблема «всеобщего, особенного и единичного» - это
универсальная философская проблема, выражающая саму сущность бытия
и человеческой жизни. Как правило, наибольшую трудность при познании
и исследовании вызывает категория «всеобщего», которая рассматривается
в рамках самостоятельных подходов, таких как реализм, номинализм,
концептуализм и репрезентативизм.
Надо сказать, что наряду с системообразующими существует также
целый ряд вполне осязаемых затруднений, с которыми сталкивается
исследователь в попытке выработать адекватное понимание сущности
права с позиций философского (нравственного) подхода.
У представителей данного подхода отсутствуют четкие
представления о так называемом «донормативном праве». Если право
возникает под воздействием соответствующих идей, которые появились
раньше него, то по какой причине их нельзя рассматривать как
самостоятельные факторы, влияющие на его появление. При философском
(нравственном) подходе исключается один из ведущих признаков права,
состоящий в связи права и государства, а само право фактически сливается
с моралью и нравственными требованиями.
2. Правопонимание, место права в структуре социальных норм

2.1 Виды правопонимания

Проблема различения права и закона в теории права так и не
получила своего окончательного разрешения. В этой связи основной
проблемой является определение четких и общепризнанных критериев
соответствия законов праву.
К тому же различение права и закона может отрицательно сказаться
на принятии правоприменительных решений, так как в принципе
позволяет, например, судьям в своей работе руководствоваться не
законами, а личными представлениями о праве.
Правовая глобализация - одна из составляющих общемировых
глобализационных процессов - все настойчивей ставит вопрос о том, как
долго национальные правовые системы будут сохранять отдельные черты
своей правовой уникальности, что оказывает свое непосредственное
влияние и на вопрос о сущности права.
Серьезному переосмыслению также подвергаются основные
положения исторической и социологической школ права в части
касающейся незыблемости постулата об уникальности и неповторимости
национальных правовых систем и их обусловленности генетической
памятью и традициями того или иного общества.
Как показывает практика, современные общества оказались очень
мобильными и податливыми в части принятия общепринятых и
признанных норм «мирового» права. Унификация и модернизация
законодательств «развитых» стран идут рука об руку и затрагивают даже
наиболее обособленные и «закрытые» национальные правовые системы.
Необходимо отметить, что одним из видов правопонимания является
позитивистское правопонимание. Следует заметить, что данный вид
правопонимания базируется на методологии классического позитивизма,
выступающего в качестве важнейшего течения социально-философской

мысли. Главная суть такого течения заключается в том, что происходит
признание в качестве единственного источника знания исключительно
эмпирические данные, установление которых осуществляется посредством
наблюдения, а также опыта.
Можно выделить следующие основные течения, которые присущи
позитивистскому правопониманию: антропологический подход, легизм, а
также социологический подход. 11
Прежде всего, необходимо рассмотреть такое течение как легизм.
Необходимо констатировать тот факт, что легизм исторически сложился
раньше всех течений, иными словами, он выступает в качестве первого
варианта юридического позитивизма. Под ним следует понимать
практически ориентированную правовую теорию, главным назначением
которой является формирование у исследователей в области права (в
частности, адвокатов, юристов и иных лиц)определенные представления о
соответствующих явлениях правового характера, иными словами,
предоставить им определенные правовые средства.
Появление легизма произошло не на ровном месте. У него есть свои
родоначальники. Так, в качестве таковых выступают английский философ
и политический мыслитель Т. Гоббс (1588–1679), а также английский
юрист Д. Остин (1790–1859).
Сущность данного подхода заключается в том, что право трактуется
как своего рода приказ суверенной власти, которая обращается к своим
подданным. Родоначальники данной теории полагали, что главной и
важнейшей задачей легизма является юридико-догматический анализ
соответствующих понятий права.
Следует заметить, что в рамках легизма произошло формирование
определенных концепций правопонимания, каждая из которых носит
самостоятельный характер. Среди важнейших концепций следует
выделить две из них – позитивизм законов и позитивизм решений.
11 Хропанюк В.Н. Теория государства и права: учебник. М.: Омега-Л, 2019.С. 155.

Под позитивизмом законов следует понимать определенное
направление, которое получило свое непосредственное распространение в
странах континентальной Европы. Данные государства относятся к
романо-германской правовой семье. Такое направление не является
однородным. Так, например, его структура включает в себя определенные
направления правовой мысли, в частности, среди которых можно выделить
следующие: юриспруденция понятий, а также юриспруденция интересов.
Главным предназначением юриспруденции понятий является анализ
соответствующих понятий юридического характера. Из таких понятий
происходит выведение более конкретных понятий, что делается для того,
чтобы получить новые знания о праве. Таким образом, можно сделать
вывод, что субъектом правопонимания может быть как определенное лицо,
имеющее образование определенные знания и прочее, так и
соответствующая группа лиц (например, группа студентов, работников
медицинской сферы и другие). 12
Помимо зарубежных исследователей, немалую роль сыграли
отечественные ученые, которые высказывали свои идеи еще в
дореволюционный период развития российского государства. Здесь,
прежде всего, необходимо выделить Г.Ф. Шершеневича, выступающего в
качестве представителя дореволюционной российской школы,
занимающейся изучением и исследованием юридического позитивизма.
Данный исследователь трактует право как закон и соответствующее
требование со стороны государства. Он полагал, что лицо соблюдает
правовые нормы только под угрозой существующего в государстве
наказания. 13
Г.Ф. Шершеневич полагал, что право всегда представляет собой
выражение интереса со стороны властвующих лиц.

12 Аристов Е.Н. Указ. Соч. С. 432.
13 Венгеров А.Б. Теория государства и права: учебник. М.: Дашков и К, 2020.С. 397.

Необходимо обратить внимание на то, что данный вид
позитивистского правопонимания получил свое широкое распространение
и в советский период, особенно, это касается периода сталинизма. В этот
период в рамках легистского правопонимания право полностью сводилось
к закону. Кроме того, стоит отметить, что в качестве главного
предназначения права является его служение интересам пролетариата.
Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что в рамках
легистского типа правопонимания происходило отожествление закона и
права. Иными словами, можно сказать, что право не рассматривалось как
самостоятельное социальное явление, считалось, что оно производно от
государства в принудительной форме. 14
У легистского позитивизма имеются свои достоинства и недостатки.
Так, важнейшей заслугой данного направления является разработка
правовой доктрины и догмы. Что касается недостатков, до здесь следует
выделить то, что происходит ограничение теории права и отраслевой
юриспруденции только описанием, либо же обобщением и
систематизацией существующего в государстве законодательства.
Необходимо обратить внимание на то, что в последнее время легизм
в юридической науке в последнее время свою былую популярность. В
тоже время, следует признать, что данное направление занимает
доминирующее положение как в российской учебной литературе, так и в
существующей правовой практике.
Помимо легизма, важнейшим направлением позитивистского
правопонимания является социологическое правопонимание. Рассмотрим
его более подробно.
Так, стоит отметить, что формирование, а также развитие данного
направления на протяжении достаточного длительного отрезка времени
осуществлялось под знаком борьбы с легизмом, что происходило как в
юридической теории, так и в юридической практике. 15
14 Хропанюк В.Н. Указ. Соч. С. 157.

У социологического подхода также есть свои сторонники. Так, в
качестве важнейшего из них можно выделить Е. Эрлиха, который являлся
известным австрийским юристом.
Именно он стал автором концепции «живого права». Сущность такой
концепции состояла в том, что развитие права осуществляется в самом
обществе, а не в юриспруденции, судебной практике, либо же
существующем законодательстве.
Наконец, стоит выделить такое направление позитивистского
правопонимания как антропологический подход. Данное направление
выступает в качестве специфического типа понимания права. Так, поиск
истоков права происходит в генетике, психике, а также гендерных
особенностях человека.
Необходимо обратить внимание на то, что как социологический, так
и антропологический подходы с точки зрения своего подхода к трактовке
права являются позитивистскими, так как они ограничивают видение права
исключительно эмпирическим уровнем анализа. Иными словами,
происходит изучение переживаний, интуиции и тому подобное.
Антропологическое направление имеет свои определенные
концепции. В частности, среди них можно выделить следующие:
психологические, феноменологические, экзистенциалистские,
герменевтические концепции права.
Самой важнейшей и разработанной концепцией в рамках
антропологического подхода является психологическое направление.
Такое направление также включает в себя определенные концепции права,
которые выступают в качестве определенного рода социально-
психологической реальности, которая, существуя в психике человека,
поддается опытному (эмпирическому) наблюдению. 16

15 Марченко М.Н. Указ. Соч. С. 232.
16Кожевников В.В. Теория государства и права: учебник. М.: Проспект, 2019. С. 266.

Вторым видом правопонимания является непозитивистское
правопонимание. Данный вид правопонимания исходит из представления о
наличии идеального правового критерия, который дает возможность дать
оценку правовой природе тех явлений, которые подлежат наблюдению на
эмпирическом уровне.
Непозитивистское правопонимание также имеет свои определенные
направления. Так, важнейшими направлениями данного вида
правопонимания являются - естественно-правовое, а также философское
понимание права.
Рассмотрим вышеуказанные направления более подробно. Прежде
всего, следует рассмотреть и исследовать естественно-правовой подход в
рамках исследуемого правопонимания. Так, данный подход исходит из
признания естественного права, которое является противоположным
позитивному праву.
Сторонники данного подхода полагают, что единственно настоящим
правом будет являться именно естественное право, которое берет свои
корни в природе человека, а также в «природе вещей», объективной
природе и тому подобное.
Необходимо обратить внимание на то, что исследуемый подход в
рамках непозитивистского правопонимания воплощает начала
нравственности, а также разумности и справедливости. Следует заметить,
что позитивистское право выступает в качестве отклонения от
естественного права. Согласно рассматриваемому подходу, в качестве
права может выступать исключительно естественное право, а
злоупотребление допускается исключительно естественным правом.
Иными словами, можно сказать, что в исследуемом подходе
осуществляется определенного рода смещение права с явлениями, которые
носят неправовой характер. В частности, это касается таких явлений как
мораль, религия, нравственность и тому подобное.

Что касается философского подхода, то он определяет право как
критерий оценки и правового качества существующего закона и правовой
природы естественных прав в отличие от позитивистского и естественно-
правового подходов к праву. Закон, который не соответствует правовой
сущности, будет считаться неправовым, иными словами, будет носить
произвольный характер.
В рамках философского понимания права выделяет либертарная
концепция правопонимания. Формирование данного типа правопонимания
в российской теории права стало осуществляться с середины 70-х годов. В
его основе лежит различение закона и права.
В качестве сторонника данной концепции выступает В.С. Нерсесянц.
Являясь ее автором, он понимал формальное равенство, которое следует
раскрывать как единство определенных составляющих. В качестве таких
составляющих выступают справедливость, всеобщая равная мера
регуляции общественных отношений и свобода.
В рамках данного подхода происходит различение и соотношение
права и закона. Иными словами, они рассматриваются как явления,
которые противопоставляются друг другу (например, в случае
правонарушающего закона), так и явления, которые совпадают друг с
другом (в случае, если имеет место правовой закон).
В исследуемом подходе, как уже было отмечено, происходит
различение права и закона как необходимое основание в целях адекватного
понимания смысла их соотношения. Иными словами, можно сказать, что в
рассматриваемом подходе допускается злоупотребление как законом, так и
правом 18 .
Стоит отметить, что к истории человечества следует относиться
весьма бережно. Это объясняется тем, что исключительно именно с
17 Власенко Н.А. Теория государства и права: учебное пособие. М.: Норма, 2018.С.
178.
18 Гдалевич И.А. Злоупотребление правом и типы правопонимания. // Философия
права. 2007. № 2. С. 33.

помощью истории человек имеет возможность познавать закономерности
своего существования. Общеизвестно то, что в первобытном обществе
отсутствовало право в качестве государственного регулятора
общественных отношений.
На сегодняшний день общество не может существовать без права. В
тоже время, следует признать тот факт, что позитивное право различается
по определенным основаниям в разных государствах. Так, например, в
качестве таких оснований могут выступать содержание, роль права, также
его характер и прочее.
В результате, позитивное право конкретного государства следует
воспринимать не таким, каким хотелось бы его видеть, а тем, каким оно
действительно является. Общество должно, даже можно сказать, обязано
добиваться того, чтобы происходили улучшения качества действующего
права.
Для решения вышеуказанной задачи необходимо наличие
определенных условий (не только тех, которые носят экономический
характер).
Выполнение этой задачи возможно при наличии необходимых (и не
только экономических) условий. Считается, важнейшую роль играет
именно уровень существующих в государстве определенных
демократических устоев.
Исследуя разноплановые подходы относительно правопонимания,
необходимо обратить внимание на то, что любые существующие научные
разработки, которые на сегодняшний день имеют место быть в научной
литературе, могут принести существенную пользу.
Такая польза заключается в том, что исследователи в области права
придерживаются различных точек зрения относительно понимания права,
усиливают аргументацию, пытаются проверять, обосновывать какие-либо
идеи, в результате чего происходит развитие правовой науки 19 .

В тоже время, стоит отметить тот факт, что если раньше отстаивание
подобного рода концепций осуществлялось, как правило, в различных
монографиях, либо же соответствующих статьях, которые были
рассчитаны на относительно небольшой круг людей, то теперь он
воплощаются в жизнь через такую литературу, которая имеет достаточно
большой тираж.
В итоге, данные концепции доходят до ознакомления студентам,
которые в будущем становятся судьями, прокурорами, работниками каких-
либо иных правоохранительных органов. 20
Как считал известный ученый В. С. Нерсесянц, в качестве
важнейшего основания правового уравнивания различных людей
выступает свобода индивида в общественных отношениях. Такого рода
свобода, как правило, признается, либо утверждается в форме его
правоспособности, правосубъектности.
Иными словами, можно сказать, что равенство в свободе предстает
как равенство правоспособности определенных субъектов права, в
результате чего может выражаться в виде определенной формулы: каждый
человек имеет возможность реализовать свое право в той мере, в какой это
не создает препятствий для реализации аналогичного права какого-либо
иного человека. 21
В Конституции Российской Федерации данное положение нашло
отражение в части 3 статьи 17, согласно которой «осуществление прав и
свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы
других лиц». 22

19 Марченко М.Н. Указ. Соч. С. 233.
20 Аверин А.В. Ещё раз о правопонимании (к критике «Либертарной» концепции
права). // Ленинградский юридический журнал. 2006. № 7. С. 35.
21 Кожевников В.В. Указ. Соч. С. 267
22 Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием
12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования
01.07.2020) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции
РФ от 30.12.2008 № 6-ФКЗ, от 30.12.2008 № 7-ФКЗ, от 05.02.2014 № 2-ФКЗ, от
21.07.2014 № 11-ФКЗ, от 14.03.2020 № 1-ФКЗ) // СЗ РФ. 2020. № 57. Ст. 4509.

По сути дела здесь сформулирован принцип формально-
юридического равенства.
Подводя итоги, необходимо сделать некоторые выводы, которые
будут иметь принципиальное значение для анализа и решения
рассматриваемой проблемы.
Попытки выработать единый, общий и универсальный
методологический подход к сущности права в его широком смысле имеют
смысл лишь в том случае, если за отправную точку взять тезис о том, что
существует только одна единая сущность права.
Создаваемое универсальное и общее понимание сущности права
должно быть применимым одновременно для юридической и легистской
характеристики этой сущности.
Выработанное широкое и обобщенное понимание сущности права
должно четко обозначать и устанавливать универсальный критерий, на
основании которого возможно различие между «правовым» и
«неправовым».
В противном случае исследователи должны будут зайти в тупик,
признав наличие двух сущностей права (а значит, и двух явлений) –
сущности юридического права и сущности легистского права.

2.2 Социальное значение права

В меняющейся политической и экономической обстановке в мире
закономерно возрастает интерес к правовой составляющей
функционирования как государственных органов, так и гражданского

общества. В настоящий момент правовые ценности, в том числе
считающиеся основополагающими для государственной политики в этой
области, подвергаются коренной ревизии и перестают быть ориентиром
для общественно организуемых групп и объединений.
Общественное сознание переживает период переосмысления всех
предшествующих эпохе идеалов, вносятся новые ещё недавно запретные
понятия и ценностные ориентиры, размывается социальная база,
поддерживающая консервативные устои общественных отношений,
торжествует постиндистриальный толерантно-мультикультуралистический
подход к ценностно ориентированным правовым нормам.
Законодательные нормы вынужденно изменяются под влиянием
общественных настроений, которые во многом формируются под
воздействием СМИ, в большей степени электронных, которые
представлены, в том числе и набирающей популярность блогосферой.
Говоря о социальной ценности права, следует заострить внимание на
его роли в формировании в общественном сознании положительных
ориентиров, позволяющих как индивиду, так и общественным группам
устанавливать для себя системы разрешений и запретов, имманентно
вписывающуюся в правовую модель желаемого общественного
устройства.
Право, само по себе, представляет лишь инструмент, позволяющий
удовлетворять в какой-либо мере возникающие социальные запросы
общества, коррелируя отдельные проявления порицаемого гражданским
обществом поведения.
Сами социальные основы правовых норм представляют собой
концентрированное выражение отношения государства и гражданского
общества к сущностной ценности права как такового, анализ этих основ
позволяет достоверно представить основополагающие влияния, которые
оказывают на правовые нормы происходящие в обществе культурные,
экономические, социальные и политические изменения. Если попытаться

дать полное определение социальной ценности права, то оно может
выглядеть так: это накладывающаяся на юридическую основу
социологическое толкование правовых норм, которое априори должно
выражать такие их отличительные черты, как исключительная
необходимость для регулирования общественных отношений, полезная
функция узаконения существующих гражданских запросов, нацеленность
на достижения положительных в глазах общественного мнения
результатов.
Социальная функция права выделяет его из среды прочих
государственных институтов как способ адекватного отражения
объективной реальности общественного бытия, который, в конечном
итоге, должен приводить к удовлетворению общественных потребностей
и служить индикатором происходящих в гражданском обществе
социальных коллизий.
Примем за аксиому утверждение, что право, выступая как способ
государственного принуждения, тем не менее, выполняет функции
достаточно эффективного и целенаправленного регулятора меняющихся
социально-экономических отношений.
Именно благодаря социально ориентированным функциям правовых
норм, государство имеет возможность законодательно устанавливать и
поддерживать в общественной жизни обязательные для всех, понятные и
разделённые по содержанию типовые нормативы обязательного
поведения, которые поддерживаются всей системой государственно-
правовых органов и представляют собой структурированную элементную
систему, которая вступает в роли константы признаваемых социальных
стереотипов и функционирует непрерывно, без каких-либо временных
промежутков.
Именно социальная составляющая права позволяет ему служить
одним из главных каналов взаимодействия государства и общества,
который даёт возможность корректного влияния государства на нормы и

правила общественного поведения, организует и направляет гражданскую
активность индивидов, налаживает бесперебойное исполнение индивидами
и обществом в целом всех предписанных нормативных ограничений,
позволяет полезно действовать всем механизмам социального
регулирования и контроля.
Право, как некое всеобъемлющее регулирующее понятие, должно,
по своему предназначению, создавать возможности для проявления
индивидами и общественными группами гражданской активности, при
этом удерживая в нормативных рамках различные проявления
гражданских инициативных выступлений.
Право, как социальное понятие, должно вносить в общественное
сознание такие базовые ценности как личная безопасность индивида в
социуме, гарантию гражданских прав и свобод, предсказуемость и
исполнимость правовых изменений, разрешению возникающих
конфликтов и столкновений мнений на основе справедливости и учёта
общественного мнения.
Все перечисленные предполагаемые обязательные функции
правовых норм, должны, в частности, сблизить позиции государства и
общества по возникающим социальным проблемам, наладить их тесное и
двустороннее взаимодействие, которое в условиях стремительно
меняющейся информационной среды приобретающей всё более
виртуальный характер, должны перенастраивать государственные
управленческие функции на всемерное участие гражданского общества в
намечаемых государством правовых изменениях, на приоритет
социальных гарантий, прежде всего самым незащищённым слоям
общества, на терпеливое отношение к проявлениям гражданских
инициатив, сопровождающихся зачастую акциями протеста, на строгое
соблюдение социально гарантированных прав граждан в условиях
пандемии и экономического кризиса.
Как представляется, именно в этом и состоит та сущностно

ориентированная часть права, которая обычно именуется правовыми
основаниями или социально-духовными правовыми базисными
представлениями. Правильное смысловое наполнение основных
принципов права выступает главной целью правоведов. При этом
необходимо учитывать то обстоятельство, что правовые нормы как
отображении базовых ценностей правового начала, не могут быть
зафиксированы в каком-либо исчерпывающем списке или быть
введёнными в жёсткие догматические рамки.
Правовые установки имманентно должны быть присущи
общественному сознанию, закрепляться в нём различными способами и , в
конечном итоге, определять и направлять развитие тенденций изменения
общественных предпочтений и ментального багажа индивида. Общество
должно признавать высокий статус правовых ценностей и активно
использовать их в правовом поле общественного бытия.
Правовое преобладание в области общественных отношений, в том
числе и в социальной плоскости, заключается также в том, что любая
возникающая проблема или требующий немедленного разрешения вопрос
решается общественными силами и государственными органами
исключительно в сфере правовых отношений, причём при этом
обязательно должны учитываться индивидуальные права гражданина, что
априори приводит к повышению степени индивидуальной активности в
общественных отношениях и стимулирует у общественных активистов
стремление к продвижению своих инициатив на всех уровнях властного и
общественного влияния. При этом особенно важны именно социальные
начинания, направленные, с помощью правовых установлений, на
улучшение способов взаимодействия власти и гражданского общества,
которое ведёт к разрешению назревших проблемных вопросов в
социальной сфере.
Социальная ценность права и состоит в том, чтобы с помощью
правовых нормативов устанавливать, вводить в действие и отстаивать

принципы бесперебойного существования социальных норм,
регулирующих правовую защиту и материальное обеспечение
незащищённых слоёв населения, а также стимулировать программы
рождаемости и другие социальные инициативы общественных групп и
органов государственного управления.
Главной целью изучения значения социальной ценности правовых
установок выступает необходимость разработки и обоснования
сущностного значения этих норм для обеспечения поступательного
развития активного гражданского общества, перевести в законодательную
плоскость реально действующие механизмы, которые смогут при
содействии общества обеспечить действенность и применимость принятых
социальных нормативов.
Сам по себе процесс выполнения направленных на усиление
социальной ценности права мероприятий представляется как
функционирующая в правовом поле структуризированная элементная
система, которая обеспечивает в рамках своих полномочий планируемый
государством результат в области развития социального обеспечения при
помощи существующего комплекса законодательных норм, правовых
решений и квалифицированного юридического обоснования.
Восстановление престижа права и решение вопросов обеспечения его
социальной ценности возможно путем проведения целого комплекса
мероприятий и применения средств социально-экономического,
политического, идеологического и культурного характера.

Заключение

Таким образом, рассмотрев и исследовав понятие, особенности и
основные виды понятия и сущностиправа, можно подвести итоги и сделать
определенные выводы.

Следует отметить, что цели и задачи данной курсовой работы были
достигнуты и выполнены.
В процессе написания данной курсовой работы было установлено,
что на сегодняшний день не выработано единого определения понятия
право. Так, различные исследователи в области права трактуют данное
явление по-разному. В тоже время, сформированы отдельные определения
данного понятия, что дает возможность уяснить сущность права в
юридической науке.
Право имеет свою определенную структуру, в которую входят
следующие важнейшие элементы: субъект, объект, содержание, результат.
Субъектом правопонимания выступает любой конкретный человек,
например юрист-профессионал, студент, пенсионер. Правопонимание
всегда субъективно, хотя представления о праве могут совпадать у группы
людей, отдельных слоев общества.
Объектом правопонимания могут быть право в планетарном
масштабе, право конкретного общества, отрасль, институт права,
отдельные правовые нормы.
Содержание - мыслительный процесс, направленный на познание
права, то есть, на познание объекта. Этот процесс осуществляется в
сознании субъекта и представляет собой процесс переработки информации
в системе убеждений человека, существующих в его сознании.
Результат - конечный вывод, сформулированные знания о праве, к
которым приходит субъект в результате познания объекта, то есть права. В
оптимальном варианте это должна быть теория или концепция,
представляющая собой систему знаний о праве и производимых им
следствиях.
Существует два основных виды правопонимания: позитивистское
правопонимание и непозитивистское правопонимание. Каждый из этих
видов имеет свои определенные направления.

Позитивистский тип правопонимания основан на методологии
классического позитивизма как особого течения социально-философской
мысли, суть которого состоит в признании единственным источником
знания лишь конкретных, эмпирических данных, установленных путем
опыта и наблюдения, в отказе от рассмотрения метафизических вопросов
(в том числе сущности и причин явлений и процессов). В юридическом
позитивизме выделяют три основных течения: легизм, социологический
подход и антропологический подход
Непозитивистское правопонимание, с точки зрения методологии
своего подхода к анализу права, исходит из представления о наличии
идеального правового критерия, позволяющего оценивать правовую
природу явлений, наблюдаемых на эмпирическом уровне. В рамках такого
типа правопонимания можно выделить два основных направления -
естественно-правовое и философское понимание права.

Список литературы

1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным
голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе

общероссийского голосования 01.07.2020) (с учетом поправок, внесенных
Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 № 6-ФКЗ, от
30.12.2008 № 7-ФКЗ, от 05.02.2014 № 2-ФКЗ, от 21.07.2014 № 11-ФКЗ, от
14.03.2020 № 1-ФКЗ) // СЗ РФ. 2020. № 57. Ст. 4509.
2. Аверин А.В. Ещё раз о правопонимании (к критике
«Либертарной» концепции права). // Ленинградский юридический журнал.
2006. № 7.
3. Аристов Е.Н. Понятие и структура правопонимания. // Мир
науки, культуры, образования. 2012.№ 6.
4. Венгеров А.Б. Теория государства и права: учебник. М.:
Дашков и К, 2020.
5. Власенко Н.А. Теория государства и права: учебное пособие.
М.: Норма, 2018.
6. Гдалевич И.А. Злоупотребление правом и типы
правопонимания. // Философия права. 2007. № 2.
7. Григорьева И. В. Теория государства и права. - Тамбов: ТГТУ;
2009.
8. Карнаушенко Л.В. Государство и право в ценностном
измерении: проблемы изучения правового сознания курсантов и
слушателей образовательных организаций системы МВД России //
Общество и право. 2019. № 4.й
9. Кашница И. О сущности права. Варшава, 1872.
10. Кожевников В.В. Теория государства и права: учебник. М.:
Проспект, 2019.
11. Марченко М.Н. Теория государства и права: учебник. М.:
Проспект, 2018.
12. Перов О.Ю. Роль и значение правопонимания на стадиях
возникновения правоотношений и реализации прав и обязанностей в
рамках правоотношений. // Современное право: Новое в российском
законодательстве: обзоры, комментарии, практика. 2008. № 10.

13. Петров А.В. О методологических подходах к определению
категории сущности права // Вестник Нижегородского университета им.
Н.И. Лобачевского. Серия: Право. НН. 2003. № 1.
14. Пищулин А.В. Правопонимание: теоретические вопросы
формирования понятия. // Вестник Московского университета. 2012. № 5.
15. Проблемы теории государства и права. Учебное пособие / Под
ред. М.Н. Марченко. - М.: «Юристъ», 2004.йй
16. Охохонин Е.М. Понятие и социальное назначение права в
современном правопонимании. // Юридическая наука и
правоохранительная практика. 2010. № 3.
17. Стабровский Е. И. Нормативные и личностные правовые
ценности в правовом сознании человека / Е.И. Стабровский // Вестник
Академии МВД Республики Беларусь. 2020. № 1.
18. Хропанюк В.Н. Теория государства и права: учебник. М.:
Омега-Л, 2019.
19. Шаповалов А. В., Мирошниченко Н. С., Мирошниченко Е. А.
Право как социокультурное явление // В сборнике: Филологические и
социокультурные вопросы науки и образования. Сборник материалов IV
Международной научно-практической очно-заочной конференции. 2019.
20. Ященко А. Опыт синтетической теории права. Юрьев:
Издательство: Тип. К. Маттисена, 1912.