Эссе на тему: "По тексту напутственной речи Дж. Роулинг перед выпускниками Гарварда в 2008г"

Структура напутственной речи Дж.Роулинг состоит из нескольких ключевых частей. Первая часть это введение, в котором она излагает цель самой напутственной речи, а для большего эффекта и удержания внимания аудитории использует шутку про «игривого мага». В основной части выступления Дж.Роулинг выделяет два важных момента, которые стоит помнить всем – о важности воображения, и о важности опыта провала (опыта неудач).
Итак, начинает Дж.Роулинг свою речь с того, что поясняет смысл и цель своей речи. Она приводит пример из своей собственной жизни. Ведь она также когда-то слушала напутственную речь британского профессора философии баронессы Мерэ Уорнок. Однако Роулинг словила себя на мысли, что не помнит ни одного слова из той речи, а потому решила выделить в своем выступлении только то самое важное, о чем бы она сама хотела бы знать 20 лет назад. Таким самым важным, по ее мнению, является воображение и опыт неудач. Ведь когда-то ей самой казалось, что самое страшное даже не бедность и нищета, а самое страшное испытать неудачу и провал. Но когда она испытала такой провал, а все чем она занималась потерпело крах, именно в тот момент этот страх потерял смысл, потому что больше ей нечего было бояться и она стала снова свободной. Но у нее было не так уж мало – у нее было здоровье, родная дочь, пишущая машинка и великий замысел.
Роулинг отмечает, что именно в такие моменты неудач мы проявляем свою подлинную сущность и перестаем быть теми, кем только хотели казаться. Ведь те, кто сильно боятся провала, в действительности не знают и большого успеха. «Так почему же я рассказываю о преимуществах провала? Просто потому, что провал избавляет от всего наносного. Я прекратила притворяться, что я – не то, что я есть на самом деле, и сосредоточила все свои силы на завершении единственного дела, которое имело для меня значение» - говорит Роулинг.
Таким образом, опыт провала оказался более полезным, чем это могло казаться изначально, когда провал был ее самым большим страхом в жизни. В период своих неудач Дж.Роулинг не только утвердилась как личность, но и смогла увидеть кто ее настоящие друзья, которые остались с ней даже в самые трудные времена.
Второй важнейший пункт в речи Дж.Роулинг касается нашего воображения. И хотя, как она отмечает, воображение бесполезно для того, чтобы его использовать как находку в теории морали, потому что его можно использовать как во благо, так и наоборот. Однако же роль воображения сложно переоценить. Именно воображение компенсирует нам понимание того, с чем мы не сталкивались в своем реальном жизненном опыте. Именно благодаря воображению мы можем понять каково тем людям, которые испытывают нищету, болезни и страдания, даже если мы сами с этим еще не сталкивались. А те люди, которые отказываются развивать свое воображение в этом направлении, делают себе еще хуже, поскольку они как бы идут на сделку со злом, даже если лично не участвуют в каком-либо зле. Люди, лишенные воображения, не могут понять чувства других людей, их переживания и их боль. Если же они не могут этого понять, то преобладающим чувством является у них безразличие. Если же у человека развито воображение, то он склонен к эмпатии и состраданию, потому что прекрасно может понять другого человека, даже если сам он не переживал лично какого-либо тяжелого жизненного опыта.
В заключении своей речи Дж.Роулинг приводит цитату Сенеки, который утверждал, что важно не то насколько жизнь длинна, но важно то, насколько она хорошо прожита. И с этой цитатой Дж.Роулинг желает аудитории прожить хорошую жизнь. Как видим, для усиления эффекта Роулинг использует цитату авторитетного философа, хотя это и не было обязательным, поскольку сама личность Джоан также вызывает у публики восприятие ее как авторитета, а для многих даже кумира. Но все же данной цитатой она несколько усиливает те выводы, к которым она пришла в конце своей речи.
Таким образом, можно сделать вывод, что главнейший посыл напутственной речи Дж.Роулинг состоял в том, чтобы мотивировать выпускников стремиться в первую очередь не столько к исключительно прагматическому успеху, сколько к сохранению в себе человечности, путем развития воображения, а также ценить свой жизненный опыт, каким бы он ни был, и уж тем более, если этот опыт связан с неудачами, потому что только в периоды провала человек способен проявить весь свой личностный потенциал.