«Принятие христианства на Руси в X веке»

Крещение Руси, датой которого считается 988 год, явилось важнейщим событием истории нашей страны, оказав колоссальное влияние на дальнейшее развитие истории Отечества. Принятие христианства по византийскому образцу во многом предопределило особенности развития России, положив начало уникальной русской цивилизации, основанной на православии.
Принятие единой монотеистической религии на этапе формирования единых централизованных государств являлось исторической закономерностью, характерной не только для Руси, но и для государств Европы и Ближнего Востока. Именно религия при формировании единых государств являлась духовным началом, объединяющим разрозненые племена в единое государство. Это было характерно и для германских племен франков при формировании Франкского королевства, и для многочисленных племен Аравийского полуострова при формировании Арабского халифата. Русь в данном отношении не являлась исключением.
Между тем, в том, что Русь в качестве государственной религии выбрала христианство по византийскому образцу, есть и известный элемент исторической случайности. Выбор данной религии в значительной степени был обусловлен личным желанием князя Владимира Святославовича (980-1015 г.). Будь на его месте другой князь, страна могла выбрать и другую религию в качестве государственной, тем более во второй половине Х века на Руси имелось несколько вариантов выбора монотеистической регилии: иудаизм, христианство по римскому образцу, ислам. Иудаизм был отвергнут Владимиром по причине того, что данная религия являлась государственной в Хазарском каганате, который еще в 965 году разгромил его отец князь Святослав. В глазах князя-язычника, каким был Владимир до 988 года, Бог, допустивший разгром Хазарского каганата, являлся «слабым» Богом, потому иудаизм был отвергнут Владимиром. Отвергнут им был и вариант принятия христианства по римскому образцу. По моему мнению, главной причиной этого явился тот факт что в то время государи Европы находились в определенной зависимости от римского папы, что ограничивало власть светских государей. Этот вариант, конечно, не устраивал Владимира. Между тем, христианство по византийскому образцу провозглашало приоритет светской власти над церковной, что, конечно, Владимиру было ближе. Ислам был отвергнут Владимиром по причине слишком глубоких культурных и ментальных отличий восточных славян от мусульманского Востока. Это отличие летописец в «Повести временных лет» выразил фразой, якобы произнесенной князем Владимиром в ответ на предложение принять ислам, который, как известно, запрещал употребление спиртного: «…Веселие на Руси есть пити». Таким образом, в том, что Русь приняла именно христианство по византийскому образцу, есть опеределенный элемент случайности, связанный с личностью князя Владимира.
В конце Х века, когда раннефеодальное государство Киевская Русь уже сложилось, принятие единой монотеистической религии стало насущной необходимостью. Еще в 980 году Владимир провел реформу языческой религии, пытаясь приспособить его к реалиям единого централизованного государства. Им был создан пантеон языческих богов, включавший в себя наиболее значимых языческих богов, во главе с главным богом Перуном. Но эта языческа реформа потерпела неудачу, языческие боги во главе с Перуном, которому поклонялось преимущественно только племя полян, не смогли духовно объединить славянские племена. Только единая монотеистическая религия, которой в то время являлось в том числе христианство, могла духовно объединить разрозненные племена восточных славян в единую общность. И величие князя Владимира Святославовича состояло в том, что он понял это, в 988 году приказав сбросить идолы языческих богов в Днепр и положив начало христианизации Руси.