Роль христианства в формировании европейской цивилизации

В формировании европейской цивилизации христианство сыграло важнейшую роль. Оно появилось на фоне духовного кризиса Римской империи. Тогда, когда высокие идеалы римского права перестали совпадать с реальными действиями римских властей. Законный грабёж, те подати, которые платили Риму завоёванные земли, доводили до крайней нищеты богатые и плодородные места. Грубая солдатская сила заменяла выборное правление и демократию. Сначала подобное поведение приносило процветание Империи. Но затем всё изменилось. Римские провинции перестали подчиняться центру. Экономические связи начали постепенно деградировать. В итоге, Римская империя не смогла устоять под натиском свирепых гуннов. На обломках старой цивилизации родилась новая - христианская цивилизация.

Христианство сыграло огромную роль в становлении европейского права. Каким образом оно это сделало? Оно учило «живому единению с ближним в искреннем боголюбивом человеколюбии»[1]. Это проявило себя, прежде всего, в организации благотворительного дела. Например, это ярко видно в истории Древней Руси. Так, князь Владимир Святославович приложил много сил для  распространения дел милосердия на русской земле. В том числе он издаёт «Устав»[2], в котором на законодательном уровне закрепляет благотворительные традиции. Согласно Уставу, отныне  обязанности по благотворительному служению ложатся на плечи церковных структур. К тому же князь Владимир предпринял множество шагов по популяризации благотворительных мероприятий на Руси. В целях приобщения русичей к христианской культуре, он учреждает народные празднества. Главнейшей их целью являлась забота об обездоленных категориях населения - прежде всего, о сиротах и вдовах.

Во – вторых, христианство воспитывало через правовые нормы нравственные качества в европейцах. Такие, как «совестное доброжелательство, примиряющую справедливость, жертвенную щедрость»[3]. Нравственные качества воспитывались также через средневековую философию, пронизывающую средневековое право. Для примера возьмём «Завещание Ярослава Мудрого», где наглядно мы видим пример примиряющей справедливости.  Там великий русский правитель пишет сыновьям: «И если будете жить в любви между собой, Бог будет в вас и покорит вам врагов»[4].

В – третьих, христианство воспитывало творческое правосознание в европейских гражданах. И. А Ильин замечательно пишет по этому поводу следующие слова: «Здоровое правосознание есть не только свободное и лояльное состояние души, но и творческое состояние»[5]. Верующие педагоги – юристы учили своих подопечных в духовных школах и университетах не быть законопослушными формально. Они учили искать христианские идеалы в системе европейского права и воплощать их в жизнь. Воплощать их в социальную жизнь общества с целью умножения любви и социальной гармонии в человеческом общежитии.  С целью приближения Царства Небесного к обыденной, земной жизни.

Подведём итоги. Христианская культура – это тот фундамент, на которой стоит европейская культура. Родившись в катакомбах и затем, выйдя из византийских базилик, она стала базисом, она котором зиждется современное право. А также живопись, скульптура, музыка, кинематограф, литература и прочие виды искусства.  Христианство и сегодня вдохновляет многих правоведов и людей искусства, напоминая им слова Христа: «Я есть Свет».

Формирование арабо-мусульманской идеологии и культуры.

14 ноября 565 г. умирает великий император Юстиниан I. А через 4 года рождается человек, оказавший огромное влияние на судьбу человеческого рода - пророк Мухаммед.

Европейцы его проклинали, а в Азии его считали величайшим святым пророком. Его энтузиазм и его горячая вера принесли значительные результаты: ислам активно распространился по Палестине и Северной Африке. А затем  по Пиренейскому полуострову и по южным французским землям.

Ислам как новая религия и идеология пользовался большой популярностью. Прежде всего, из – за того, что христианство нередко представало в общественном сознании в ложном свете. Всевозможные ереси сеяли раздоры, разделяли семьи, публичные диспуты нередко оборачивались кровопролитием. «Монофизиты, евтихиане, несториане, ариане подготовили как нельзя лучше почву для фанатичного пророка»[6].

Завоёвывая мир, арабы изначально не имели никакой художественной подготовки. Но затем приобрели её. И подарили миру каллиграфию. В древние времена каллиграфия ценилась так же высоко, как и математические способности в Советском Союзе. Говоря об изящных искусствах, арабы считали, что именно каллиграфия является благороднейшим из изящных искусств. Такое значительное место каллиграфам уделялось из - за того, что они были переписчиками Корана.

Говоря об исламской культурной традиции, нельзя не сказать о той среде, где она выросла.  И для этого давайте  рассмотрим повседневную жизнь Арабского халифата.  В него входили страны, стоявшие на разном уровне общественно - культурного развития. Однако самую большую роль в развитии культуры халифата сыграли культурные традиции Ирана, Средней Азии и региона Закавказья. В результате, арабская культура достигла высокого уровня своего развития. Арабский язык получил свое распространение во многих азиатских странах. Но в отличии от латыни он являлся разговорным для большого количества населения Азии. На нём велись судебные дела, его изучали в школах. Занять высокий пост в арабском государстве можно было лишь после того, как человек получит хорошее образование. Для этого необходимы были занятия с наёмными учителями.  Признаком высокого статуса того или иного человека являлась прежде всего его образованность, а так же знакомство с учёными мужами, а также с профессиональными литераторами. Институт науки очень высоко ценился в арабском мире. Успешно развивались такие науки, как: география, медицина, астрономия, математика. Среди гуманитарных наук хорошо было развито языкознание. На арабском языке издавались переводы трактатов индийских, иранских и древнегреческих учёных. Высокий статус был у библиотек в арабском мире.

В заключение отметим следующее, исламское искусство является бриллиантом  в истории мировой культуры. Во многом оно определило и европейское искусство, приучив  варвара - европейца к изяществу лаконичных форм арабской поэзии, заново познакомив его с философией Платона и Аристотеля, а также привила ему любовь к цветочным орнаментам и каллиграфии.