Тема "Философия природы и натурфилософия эпохи Возрождения: основные принципы и представители."

Эпоха Возрождения (Ренессанс) – название периода в истории
культуры, сменившего Средние века и отмеченного гуманизмом, расцветом
искусств. Возрождение ознаменовывает собой переход к Новому времени, к
новому отсчету жизни.
В философии эпохи Возрождения были такие основные направления:
- гуманистическое;
- неоплатоническое;
- натурфилософское;
- реформационное;
- социально-утопическое.
Эпоха Возрождения стала источником идей, которые в последствие
породили предпосылки для формирования классического естествознания.
Это произошло из-за мировоззренческой революции, которая способствовала
перевороту мысли о мире, природе и месте человека в этой среде.
Тема Бога отодвигается на второй план в угоду познанию человеческих
возможностей, а религия постепенно отделяется от политики и морали.
Естественные науки быстро развиваются, опираясь на достоверные факты и
гносеологию – раздел философии об исследованиях и теории познания.
Эксперимент, наблюдение и опыт начинают играть главную роль в
получении истинных знаний о природе.
Натурфилософия – философия природы, особенностью которой
является преимущественно умозрительное истолкование природы,
рассматриваемой в ее целостности. В рамках философии природы в эпоху
Возрождения возникло новое естествознание, которое радикально
переоценило старые традиции и предпосылки. В этот период был совершен
ряд эпохальных открытий, которые стали важным источником новой
философии.
Ярким представителем натурфилософии эпохи Возрождения стал
Бернандино Телезио (1509-1583). Он является основателем академии в
Неаполе, созданной для того, чтобы изучать природу, основываясь на её
законах. Его учение о живой материи гласит о том, что любой предмет и
вещь внутри себя кроет духовную причину, которая соединяет её с всеобщим
живым пластом субстанций.
Джироламо Кардано (1501-1576) – натурфилософ эпохи Возрождения.
Он исследовал теорию рычагов и теорию передачи движения. В основе его
натурфилософии лежат принципы пантеизма, разбавленные мистическими
представлениями о мире и природе.
Одним из выдающихся философов эпохи Возрождения был Николай
Кузанский (1401 - 1464). Николай Кузанский открыл принцип совпадения
противоположностей - максимума и минимума. Он сделал вывод, что
единое тождественно беспредельному, бесконечному. Бесконечное - это то,
больше чего ничего не может быть.
Николай Коперник (1473-1543) посвятил свою жизнь созданию новой
гелиоцентрической системы, призванной заменить ложную геоцентрическую
систему Птолемея. Невзирая на кажущуюся абсурдность такого новшества,

его введение позволило построить такую систему, которую Коперник считал
более доказательной, нежели Птолемеева. Гелиоцентрическая модель
Вселенной легко объясняла кажущиеся каждодневные перемещения небес и
ежегодное передвижение Солнца, объясняя их каждодневным вращением
Земли вокруг своей оси и ее ежегодным обращением вокруг центра, то есть
Солнца.
Джордано Бруно (1548-1600) создал пантеистическую доктрину,
антагоничную средневековому теизму. В работах Джордано Бруно были
использованы идеи Николая Кузанского и гелиоцентрической астрономии
Коперника. Основой его учения были пантеистические мысли о том, что Бог
и мир бесконечны. Принципиальное различие Бога и мира Бруно отрицал и
полностью исключал.