Государственная идеология, национальная идея и право современной России

Актуальность темы исследования выражается в том, что проблема формирования
государственной идеологии стала одной из ключевых, определяющих
судьбу будущей отечественной государственности. Без идейного стержня,
без идеологических ориентиров невозможно преодоление системного
кризиса с последующим порывом России в XXI веке.
Методологической посылкой настоящего исследования является
тезис, что государственная идеология является предтечей права.
Исходящие от государства идеологемы, освященные его авторитетом и им
защищаемые, служат как бы «протоправом». На рубеже веков эволюция
права в России приобретает принципиально новые черты. В настоящее
время четко обозначилась тенденция дать продуманность,
концептуальность и определенную планомерность в ходе обновление и
развития современного российского законодательства. Данный процесс
отражает движение России от формального государства к реальному и,
одновременно, к правовому. В разработке государственных доктрин
принимают участие все заинтересованные исследователи, общественные
организации и ведомства.
Таким образом, в доктринах, в этих обобщенных установках и
ориентирах для законодателей и правоприменителей (равно как и для всех
госслужащих) концентрированно выражается глубинная взаимосвязь
государства и права, выступающих в качестве элементов единой
политико-юридической системы. Одновременно, данные положения не
являются директивами идеократического государства, так как
современные государственные идеологемы отличает прагматизм,
конкретность, реалистичность.

О необходимости разработки новой государственной идеологии для
России говорят сейчас не только представители различных общественно-
политических сил, но и пишут многие исследователи-юристы.
Указанная цель обуславливает постановку в настоящем
исследовании следующих задач:
1. выяснение сущности правовой идеологии;
2. определение места правовой идеологии в современном
обществе
3. анализ содержание правовой идеологии России;
4. определение функционального назначения отечественной
правовой идеологии.
Объектом настоящего исследования выступает процесс
функционирования правовой идеологии как процесс объективной
социальной и юридической действительности и как научный концепт.
Предмет исследования — существующие в теоретической правовой науке
подходы к определению содержания и функционального назначения
правовой идеологии.
Интерес к категориям «идеология» и «государственная идеология»
сегодня усиливается . В настоящее время довольно большое количество
научных работ в области общей теории права и работ по философии права
так или иначе затрагивает проблему правовой идеологии . Однако анализ
этих научных работ показывает, отсутствие единого общепринятого
понятия «правовая идеология».
В теоретическом сегодня существует множество концептов
правовой идеологии, и когда различные авторы используют категорию
«правовая идеология», они в ее понимание вкладывают разные смыслы.
В юридической теории существует также позиция, согласно которой
правовая идеология выступает как часть структуры правосознания, его
рациональный уровень .

Именуя рассматриваема категорию идеологией, мы несомненно,
связываем ее содержание с определенной совокупностью идей. А сами по
себе идеи — это не всегда рациональные конструкты. Таким образом,
переводя правовую идеологию на рациональный план правосознания мы
отсекаем иррациональные (в том числе ценностные) характеристики
правовой идеологии. А значит категория «рациональный уровень
правосознания» имеет самостоятельное существование и с правовой
идеологией в целостном ее выражении отношения не имеет.
Проблема государственной идеологии в последние годы является
чрезвычайно актуальной для юридической науки. С одной стороны, ее не
существует, т.к. согласно Конституции РФ 1993 г. Россия – страна
идеологического плюрализма, в которой запрещено закрепление в
качестве государственной какой-либо идеологии. С другой стороны, она
должна быть, иначе не понятно, каким образом выстраивается система
ценностных предпочтений, как обосновывается нормативная деятельность
государства, его правовая политика. Ведь любая юридическая норма
представляет собой веление, направленное на защиту той или иной
ценности. Система правовых норм, или система законодательства
(системность – один из необходимых принципов права), – это прежде
всего система ценностей, их объективации. Следовательно,
государственная идеология присутствует неизбежно в системе правовых
норм, издаваемых государством, и какая-то государственная идеология
также имеется в сегодняшней правовой системе России, как десять,
двадцать и т.д. лет тому назад.
Таким образом, видное место в современном обществе занимает
правовая идеология как особый тип «минимальной» идеологии
деидеологизированного государства, для которого характерны и правовое
содержание, и преимущественно правовые механизмы реализации

(последние сближают в итоге правовую идеологию с техникой
манипулирования сознанием).
Рассматривая содержание идеологии современной России,
необходимо учитывать процессы евразийской интеграции в силу того, что
все последующее развитие правовой идеологии вероятнее всего будет
происходить в контексте сотрудничества на евразийском пространстве.
Формирование глобальной правовой идеологии на евразийском
пространстве будет, скорее всего, происходить постепенно, в несколько
этапов. Первым этапом станет международная регионализация на основе
общих идей культурно-близких государств, вторым — формирование
глобального идеологического пространства, основанного на компромиссе
между наиболее влиятельными международными региональными
политическими объединениями, в которых займет свое достойное место и
Евразийский экономический союз. Следует отмстить, что такое общее
идеологическое пространство возможно лишь в условиях существования
глобальной правовой идеологии. Как результат должно также появиться
глобальное гражданское общество, которое сегодня находится в состоянии
зарождения и первоначального формирования.
Итак, говоря о содержании правовой идеологии России и в
евразийского интеграционного пространства в целом, в целом отметить:
пока она в полной мере не сформирована, но имеет основания для своего
формирования в праве Евразийского экономического союза (в праве
Евразийского Союза).
Рассмотрим понятие функции. В целом функцию можно определить,
как «явление, зависящее от другого и изменяющееся по мере изменения
этого другого явления» . В рамках заявленной темы функция представляет
собой некий канал воздействия со стороны правовой идеологической
системы на общественные отношения. Изменение правовой идеологии или

её элементов влечёт изменение этого воздействия, то есть трансформацию
содержания отдельной функции.
Подведем итог вышесказанному. идеология – это всегда комплекс
идей о должном в государственном развитии, целях государства, а также
система и иерархия ценностей, их предпочтений. Без идеологии
невозможно государственное управление, т.к. нет «маяков» и «фарватера»,
по которым оно осуществляется. Идеология может включать в себя
взгляды на существующую социальную действительность, интересы, цели
самых различных субъектов социальной жизни – правящего слоя, народа,
поколения, общественных объединений и др. Идеология может быть
реалистичной, утопичной, рационалистичной и т.д., но это всегда
ценностная конструкция, совокупность целей и средств. Каждый
государствообразующий народ имеет свою идеологию государства,
иерархия ценностей которой определена его историей и традициями, т.е.
культурой. Таким образом, для развития государства необходимо
национальную культуру сделать государственной идеологией. В России
это культура русского государствообразующего народа, ее ядро состоит из
ценностей православного христианства.
Цель настоящего исследования заключалась в том, чтобы
определить (на основе обобщения сложившихся в правовой науке
подходов и позиций) содержание и функции правовой идеологии.
Указанная цель обусловила постановку в настоящем исследовании
следующих задач: выяснение сущности правовой идеологии; определение
места правовой идеологии в современном обществе; анализ содержание
правовой идеологии России; определение функционального назначения
отечественной правовой идеологии.
Проанализировав основные концепции правовой идеологии, мы
пришли к выводу о том, что сущность такого явления как правовая
идеология невозможно определить, опираясь только на один или

несколько феноменов этого явления (как это делают исследователи,
разделяющие тот или иной взгляд на правовую идеологию). Эти
феномены следует рассматривать в комплексе, поскольку правовая
идеология (судя по многообразию ученых мнений о ней) есть комплексное
явление. А значит только с учетом всех представленных подходов, во всей
совокупности выявленных на основе этих подходов сущностных черт
правовой идеологии можно составить целостное представление о
сущности правовой идеологии.
По результатам нашего исследования можно говорить о том, что
правовая идеология по своей сути представляет собой особую
организацию идеологической сферы общества, через которую
опосредуются политико-правовые идеалы, ценности и интересы
государства (как политической организации господствующего класса) и
гражданского общества (социального правосознания).
Определив сущность правовой идеологии, далее мы выявили ее
место в жизни современного общества. В современном обществе правовая
идеология занимает видное место, представляя собой особый тип
«минимальной» идеологии деидеологизированного государства, для
которого характерны и правовое содержание, и преимущественно
правовые механизмы реализации (последние сближают в итоге правовую
идеологию с техникой манипулирования сознанием).
Говоря о содержании правовой идеологии России и в евразийского
интеграционного пространства в целом, можно отметить: пока она в
полной мере не сформирована, но имеет основания для своего
формирования в праве Евразийского экономического союза (в праве
Евразийского Союза).
Формирование глобальной правовой идеологии на евразийском
пространстве будет, скорее всего, происходить постепенно, в несколько
этапов. Первым этапом станет международная регионализация на основе

общих идей культурно-близких государств, вторым — формирование
глобального идеологического пространства, основанного на компромиссе
между наиболее влиятельными международными региональными
политическими объединениями, в которых займет свое достойное место и
Евразийский экономический союз.
Ценность правовой идеологии для современного российского
общества (и всего евразийского пространства в целом) определяется
следующими ее функциями: функцией правовой легитимации
политического порядка как правового порядка, функцией обеспечения
национальной безопасности, функцией либерализации политически
организованного общества, функцией формирования гражданского
общества и функцией формирования юридического мировоззрения. При
этом важно отметить, что функция формирования гражданского общества
через создание его идеологической основы препятствует превращению
современного общества в массовое общество, лишенное возможностей
хотя бы относительной самостоятельности в отношениях с государством.