В закрепленном файле все написано. Объём на ваше усмотрение

1. Сначала педагогическая потребность заявляет себя слабо, уступая
первые места более насущным общественно-государственным нуждам.
Педагогией интересуются мало и немногие, учатся по причине
профессиональной нужды или для спасения души. Дальнейшее развитие
русского педагогического самосознания с точки зрения умножения органов
его заключается в том, что в педагогический процесс весьма серьезно и
глубоко входит государство, с той поры по внешности играющее в нем
первенствующую роль и поныне, входят различные сословия со своими
различными интересами, сельские общества, церковные приходы, городские
и земские управления, возникают педагогические общества, появляются
отдельные замечательные педагоги, образуется особый класс в обществе -
учителей. Церковная педагогия обнимает время до Петра I и характеризуется
преобладающим положением церкви и ее мировоззрения в жизни русского
народа и в его образовании.
Второй период истории русской педагогии продолжался до воцарения
императора Александра II, т.е. до эпохи освобождения крестьян от
крепостной зависимости и обстоятельств, непосредственно
предшествовавших этому великому событию.
Третий период - общественная педагогия - представляется наиболее
трудным для характеристики, потому что он не имеет таких выпуклых
свойств, как первые два. Само признание этого периода общественным уже
возбуждает сомнение: что за сила общество? Гораздо сильнее государство и
даже церковь. Все в России вершит государственная власть, поэтому нет
различия по существу между вторым и третьим периодами.
В государственный период развития русской педагогии кладется
начало общественной педагогии, появляется целый ряд педагогов, которые
работают до известной степени независимо от государственной педагогии,
высказывают взгляды, не согласные с ней.

Таким образом, церковный, государственный и общественный периоды
русской педагогии не представляют господства исключительно начал
церковного, государственного и общественного и исчезновения этих начал
вслед за окончанием каждого из этих периодов. Все эти начала являются
действующими в каждом из трех названных периодов, а все дело
заключается только в преобладании одного из этих начал над другими и в
командующем положении, идейном и физическом, в первые два периода и
только в идейном в третьем, соответствующего деятеля.
Дело всюду начинается с того, что путем воспитания и образования
стремятся приспособить подрастающие поколения к окружающей детей
общественно-политической организации. Чем преимущественно
характеризуется эта общественно-политическая организация, к тому
признаку, к той группе явлений и учреждений и приспособляют
подрастающие поколения. Если господствующие интересы религиозные -
приспособляют к ним; если государственные, промышленные, торговые -
молодые поколения воспитываются в духе поименованных интересов.
Особенность этой эпохи в развитии воспитания заключается в очень узком
понимании человеческой природы, в стремлении исчерпать разнообразие и
богатство человеческой природы одной специальной группой свойств,
соответствующей преобладающему признаку данной общественно-
политической организации. Вся педагогия этого периода является
чрезвычайно односторонней, скудной, подрастающие поколения
заключаются в тиски, вставляются в рамки, в которых и чувствуют себя
нехорошо, неудовлетворенными, не получая ответов на многие естественные
запросы своей натуры и постоянно ограничиваемые весьма узкими
пределами.
В России первая эпоха в развитии воспитания была очень
продолжительна, ее можно приблизительно считать до эпохи освобождения
крестьян от крепостной зависимости, т.е. до 1861 г. Мы увидим, что попытки
нового понимания задач воспитания были делаемы и ранее 1861 г., равно как

с сильным стремлением вернуть воспитание в старое русло мы встречаемся и
после 1861 г.
Указанные две эпохи в развитии воспитания общи русскому народу с
другими и составляют необходимый порядок в развитии воспитания;
частности же течения указанных двух эпох обусловливаются особенностями
положения того или другого народа в отдельности, а потому представляют
национальные отличия.

2. В рамках единого историко-педагогического процесса человечество
прошло по крайней мере две «цивилизационные ступени» и сейчас находится
на подступах к третьей. Первая – это ступень, которую мы назовем
природной педагогикой.
Естественный характер ситуации научения породил и первые способы
се дифференциации по половой принадлежности, трудовой специализации,
физическому развитию, функции в семье. Как только это стало происходить
осознанно, человечество продолжило свой путь уже в рамках репродуктивно-
педагогической цивилизации. Ее отличительная черта – целенаправленная
передача опыта «отцов» к «детям» средствами специально организованного
педагогического процесса.
Несмотря на колоссальный опыт, аккумулированный на протяжении
двух названных выше цивилизаций, мировое педагогическое сообщество в
целом оказалось не готовым к положению, которое начинает складываться на
рубеже XX и XXI столетий, ибо оно по многим параметрам качественно
отличается от социокультурной и образовательной ситуаций
предшествующих веков.
Названные выше явления свидетельствуют о том, что внутренние
ресурсы репродуктивно-педагогической цивилизации исчерпаны. Надо
сделать шаг вперед, в следующую цивилизацию, которую условно назовем
креативно-педагогической. Можно предположить, что в связи с

необходимостью овладения механизмами целостного информационно-
энергетического обмена в систе­ме «Человек-Космос» стремительно
возрастет рефлексивная культура. Должны и будут освоены
ненасильственные способы решения конфликтов разного уровня в системе
«Человек – Человек», найдены экологически щадящие формы
взаимодействия в системе «Человек – Природа».
На этапе креативно-педагогической цивилизации совокупным
субъектом-объектом воспитания выступит человеческое сообщество; взятое
в целом. Таким образом произойдет возврат каждого индивида к
естественной педагогической деятельности как сотворчеству взрослого и
ребенка, универсальному способу бытия, в недрах которого будет
осуществляться осмысление и оценка инновационного опыта.