Философия платона

Мысли Платона большинством исследователей считаются вершиной
всей античной философии. Основоположник традиции философского
мышления, вышедший по своему значению далеко за рамки греческой
философии, и являющийся проводником для развития европейской
цивилизации.
Рассмотрим некоторые факты биографии философа.
Считается, что Платон появился на свет на рубеже 429 и 427 до н. э. в
Афинах, рос и воспитывался в аристократической семье. Платон получил
традиционное для аристократов воспитание. Примерно в 20 лет происходит
знакомство с Сократом, оказавшее важное влияние на всю его дальнейшую
жизнь. После того как в 399 г. Сократ умер, Платон уехал в Мегару, где
принимал участие в Коринфской войне. Известно, что в 387 г. до н. э. он
побывал в Южной Италии и Сицилии, общался с представителями школы
Пифагора. В 387 г. до н. э. состоялось возвращение Платона в Афины, где он
становится основателем собственной школы - Платоновской Академии.
Рассмотрим некоторые из сторон учений философа.
Философское учение Платона относится к позднему периоду
древнегреческой философии. Будучи учеником и последователем Сократа, в
качестве основного метода познания Платон использует диалектизм, так что
многие из его философских произведений написаны в форме диалогов.
В философии Платона центральный элемент - учение об идеях. Он
трактовал идеи как некие божественные сущности. Они - вечные,
неизменные, не зависящие от условий пространства и времени. В них
обобщена вся космическая жизнь: они управляют Вселенной. Это архетипы,
вечные образцы, по которым из бесформенной и текучей материи
организуется все множество реальных вещей. Идеи обладают своим
собственным существованием в особом мире, и вещи существуют только
постольку, поскольку они отражают ту или иную идею, поскольку та или

иная идея в них присутствует. По отношению к чувственным вещам, идеи
являются одновременно и их причинами, и целью, к которой стремятся
существа чувственного мира. При этом между идеями существуют
отношения координации и подчинения.
Высшая идея - это идея абсолютного Блага, источник истины, красоты
и гармонии.
Теория идеального государства полнее всего представлена Платоном в
трактате «Государстве» и развита в его «Законах». Платон выдвигает тезис о
совпадении истинной философии с истинной политикой. Только если
политик становится философом (и наоборот), можно построить подлинное
государство, основанное на высшей ценности Правды и Блага. Построить
Город-Государство означает познать до конца человека и его место в
универсуме.
Государство, по Платону, как и душа, имеет трехчастную структуру. В
соответствии с основными функциями (управление, защита и производство
материальных благ) население делится на три сословия: земледельцы-
ремесленники, стражи и правители (мудрецы-философы). Справедливое
государственное устройство должно обеспечить их гармоничное
сосуществование. Первое сословие образовано из людей, в коих преобладает
вожделеющее начало. Если в них преобладает добродетель умеренности,
своего рода любовь к порядку и дисциплине, то это достойнейшие люди.
Второе сословие образовано из людей, в коих преобладает волевое начало,
долг стражника - бдительность по отношению как к внутренней, так и к
внешней опасности. Согласно Платону, государством призваны управлять
только аристократы как лучшие и наиболее мудрые граждане..Правителями
должны быть те, кто умеет любить свой Город более других, кто способен
исполнить свой долг с наибольшим усердием. А всего важнее, если они
умеют познавать и созерцать Благо, то есть в них преобладает рациональное
начало и их можно по праву назвать мудрецами.

Итак, совершенное государство - это такое государство, в котором в
первом сословии преобладает умеренность, во втором - мужество и сила, в
третьем - мудрость.
Большое значение придает Платон воспитанию стражей как активной
части населения, из которой выходят правители. Воспитание, достойное
правителей, должно было сочетать практические навыки с освоением
философии. Цель образования - через познание Блага дать образец, которому
должен уподобиться правитель в своем стремлении воплощать Благо в своем
государстве. Прежде, чем возникнуть в реальности внешне, то есть в
истории, платоновский Город родится внутри человека.
Таким образом, Платон стал первым греческим философом, создавшим
целостную концепцию объективного идеализма, суть которой состоит в том,
что мир идей, понятий, мыслей признается им в качестве первичного по
отношению к миру вещей.

Список литературы

1.Антология мировой философии: Античность. Мн.: Харвест, М.: ООО
«Издательство ACT», 2016. - 934 с.
2.Асмус, В.Ф. Античная философия / В.Ф. Асмус. – М. : Высшая школа,
2001- 415с.
3.История философии : хрест. В 2 ч. / сост. Т.А. Лушкина, О.А. Рудецкий.
– Хабаровск : Изд-во ДВГУПС, 2014
4. Платон. Диалоги. – М., Рипол-классик, 2017. – 453с.
5.Хрусталев Ю.М. Общий курс философии: Учебник для студентов вузов
в двух томах. Том I / Ю.М .Хрусталев. - М., 2018. – 524с.
6.Чанышев, А.Н. Философия Древнего мира: Учеб для вузов / А.Н.
Чернышев. - М.:Высшая школа, 2014. – 397с.